在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，落實(shí)好“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)是重要的保障。而開(kāi)展好批評(píng)和自我批評(píng)，則需要遵循“言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬?rdquo;的原則。

批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)重要標(biāo)志。一個(gè)黨員有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該主動(dòng)地進(jìn)行自我批評(píng)，并真心實(shí)意地歡迎別人批評(píng)。

要樂(lè)于聽(tīng)取他人的批評(píng)，需要將批評(píng)看成鞭策自身前進(jìn)的動(dòng)力。“他山之石，可以攻玉”，人人都有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要想使自己的人生航船找準(zhǔn)方向、少走彎路，順利到達(dá)理想的彼岸，就少不了要多聽(tīng)批評(píng)意見(jiàn)。唐太宗李世民要修飛山宮，魏征批評(píng)他是走隋煬帝“不虞后患”的道路；唐太宗要去泰山行“封禪”大典，魏征指出這是皇帝崇虛名而國(guó)民受實(shí)害。唐太宗以魏征為鏡，謙恭納諫，終成“貞觀之治”。封建開(kāi)明帝王尚且如此，何況我們共產(chǎn)黨人！讀一讀方志敏烈士的遺書(shū)《獄中遺囑》吧，他那種有了錯(cuò)誤“但經(jīng)黨指出，莫不立刻糾正”的品格，正是共產(chǎn)黨人對(duì)待批評(píng)的楷模。

朱德同志把接受批評(píng)比作“打開(kāi)窗子透進(jìn)新鮮空氣”。有些同志之所以不大喜歡他人的批評(píng)，大概有三種原因：一是怕丟“面子”；二是擔(dān)心“位子”；三是放不下“架子”。其實(shí)，這三種想法大謬不然。如果諱疾忌醫(yī)，不僅自身疾病難以治愈，還會(huì)造成工作失誤，國(guó)家和集體利益受到損失，群眾怨恨，何來(lái)威信，黨和人民終會(huì)將你從那個(gè)“位子”上拉下來(lái)。相反，敢于“紅紅臉、出出汗”，主動(dòng)接受批評(píng)，失去的只是自己身上的灰塵和病菌，贏得的是群眾的信任和擁護(hù)。

聽(tīng)取批評(píng)要有度量。來(lái)自群眾的批評(píng)有時(shí)難免帶點(diǎn)偏激情緒，甚至有不實(shí)之辭。在這種情況下，需要豁達(dá)大度，不計(jì)較批評(píng)者的言詞、態(tài)度，努力做到“言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬?rdquo;，做到“有則改之、無(wú)則加勉”。我們要相信，尖銳的批評(píng)更能使我們警醒。1942年，邊區(qū)政府下達(dá)的征糧任務(wù)重了，群眾有意見(jiàn)，八月開(kāi)征糧會(huì)議時(shí)，有群眾罵毛澤東。毛澤東同志知道原委后，沒(méi)有追查罵他的人，而是接受了群眾的意見(jiàn)，指示有關(guān)部門(mén)將征收公糧20萬(wàn)擔(dān)的目標(biāo)減到16萬(wàn)擔(dān)。

當(dāng)然，作為批評(píng)者，也要誠(chéng)心誠(chéng)意、實(shí)事求是，不能捕風(fēng)捉影、上綱上線。只有批評(píng)者和被批評(píng)者坦誠(chéng)相待，形成“如切如磋、如琢如磨”的良好關(guān)系，批評(píng)才算“達(dá)到幫助同志、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、做好工作的目的”。