習(xí)近平同志最近指出，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。我們要以這次活動為契機(jī)，去掉“好人主義”，凈化政治生態(tài)。

“好人主義”由來已久，而且現(xiàn)在頗有市場。毛澤東同志曾在《反對自由主義》中為它畫像：“因?yàn)槭鞘烊?、老鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣”。“好人主義”表現(xiàn)為八面玲瓏、賣乖討巧，實(shí)質(zhì)是犧牲原則、個人得好，其突出表現(xiàn)在以下四個方面：

一是放棄批評，一團(tuán)和氣。運(yùn)用批評和自我批評武器，開展積極的思想斗爭，是黨內(nèi)政治生活正常、黨組織戰(zhàn)斗力強(qiáng)的重要標(biāo)志，然而我們不少地方和單位放棄積極的思想斗爭，“批評上級放禮炮，批評同級放啞炮，批評下級放空炮”，發(fā)現(xiàn)同志滑向危險(xiǎn)邊緣，也不愿“拉拉袖子提個醒”，說些“性格有點(diǎn)急躁”、“有時工作不夠細(xì)致”等隔靴搔癢的話，說真話、道實(shí)情、提意見反被視為“不注意團(tuán)結(jié)”、“政治不成熟”。

二是回避矛盾，明哲保身。要推動工作、破解難題，就得直面矛盾、迎難而上，甚至得罪一些人，然而一些領(lǐng)導(dǎo)干部奉行“多栽花少栽刺”的處世哲學(xué)，是非面前不開口，遇到矛盾繞著走，討歡心的事?lián)屩桑米锶说氖禄ハ嗤?，寧可留下隱患、貽誤事業(yè)也不做“惡人”，尤其避免因?yàn)閳?jiān)持原則、動真碰硬而“樹敵”，說不清什么時候遭“暗算”。

三是不講原則，遷就退讓。黨員干部應(yīng)該“大事清楚”，對于違反原則的事不能無底線地遷就退讓，然而有的同志為了維護(hù)所謂的“穩(wěn)定”、“團(tuán)結(jié)”，花錢買“平安”，于是“會鬧的孩子有奶吃”、“大鬧大解決，小鬧小解決”、“人民幣解決人民問題”，只要不上訪不告狀，委曲求全，有求必應(yīng)，原則可以放棄，道義可以不顧，政府毫無公信力。

四是不辨是非，包庇縱容。有的同志錯誤地理解“以人為本”、“與人為善”，靠地方保護(hù)主義來消極避免干部“出事”，以“好人主義”挑戰(zhàn)法律尊嚴(yán)，或者為了優(yōu)化所謂的“投資環(huán)境”，有案不查、違法不究；或者為了維護(hù)所謂的“地方聲譽(yù)”，處罰不嚴(yán)，大事化小、小事化了，使“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”成為一句套話。

“好人主義”的滋長蔓延有其主客觀原因。

一是黨性觀念淡化。一些同志雖然組織上入了黨，但并未經(jīng)受過硬的黨性鍛煉，處理問題講私情而不講黨性，解決矛盾講關(guān)系而不講原則，一到動真碰硬時則患得患失，怕得罪上司、耽誤前程，怕搞僵關(guān)系、丟了選票，怕自身不硬、引火燒身，唯獨(dú)不怕黨的事業(yè)受阻、人民利益受損。