隋朝開國皇帝隋文帝楊堅在位20多年，勤政愛民，勵精圖治，開創(chuàng)“開皇之治”，為國家治理奠定了穩(wěn)定富足的良好局面。但隋煬帝楊廣即位后驕奢淫逸，好大喜功，統(tǒng)治殘暴，在短短的十幾年內(nèi)就葬送了王朝統(tǒng)治，身死、家滅又國亡。

隋王朝的迅速覆亡是由隋煬帝殘暴統(tǒng)治直接造成的。隋亡唐興，貞觀年間(627-649年)，唐太宗和他的大臣們對隋煬帝因暴政而亡國的教訓(xùn)進行了認真的思考和討論，形成了若干十分深刻的認識和總結(jié)。

其一，“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”

這是一個原則性的認識和總結(jié)，強調(diào)治理國家“必須先存百姓”，深刻認識到存養(yǎng)老百姓對于政權(quán)統(tǒng)治的極端重要性。而這正是來自對隋煬帝暴政教訓(xùn)的總結(jié)。史載貞觀初年，唐太宗對大臣們說：“隋煬帝廣造宮室，以肆行幸，自西京至東都，離宮別館，相望道次，乃至并州、涿郡，無不悉然。馳道皆廣數(shù)百步，種樹以飾其傍。人力不堪，相聚為賊。逮至末年，尺土一人，非復(fù)己有。以此觀之，廣宮室，好行幸，竟有何益?此皆朕耳所聞，目所見，深以自誡。故不敢輕用人力，惟令百姓安靜，不有怨叛而已。”

貞觀九年(635年)，唐太宗又說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”唐太宗依據(jù)耳聞目睹，回顧總結(jié)了隋煬帝因暴政虐民、驕奢淫逸、窮兵黷武而亡國的教訓(xùn)，并要“深以自誡”。唐太宗還說：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”

由上可見，唐太宗對“存百姓”的極端重要性有著切身的認識和深刻的理解，認為這是皇帝治理國家的重要職責。魏徵是唐太宗的重要大臣，多次引用《荀子》里的話，反復(fù)強調(diào)“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟”，深刻認識到政權(quán)能否穩(wěn)固乃系之于人心向背。貞觀十年(636年)，魏徵說很多王朝打下天下后，“志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起”。貞觀十一年(637年)，大臣馬周也說：“臣觀自古以來，百姓愁怨，聚為盜賊，其國未有不亡者……自古以來，國之興亡，不以畜積多少，在于百姓苦樂。”

魏徵和馬周以史為鑒，均明確主張存養(yǎng)百姓的極端重要性。在“存百姓”思想的指導(dǎo)下，唐太宗君臣在貞觀年間勤于政事，居安思危，避免剝削壓迫過甚，照顧廣大老百姓的切身利益，注重緩和階級矛盾和社會矛盾，出臺實施了輕徭薄賦、與民休息的多項積極政策和措施。史載當時“省徭賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼”，有力推動了經(jīng)濟發(fā)展、民生改善和社會穩(wěn)定，為唐王朝的長久統(tǒng)治奠定了堅實基礎(chǔ)。

其二，“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者”

這也是一個原則性的認識和總結(jié)，強調(diào)最高統(tǒng)治者“正其身”對于國家安危的重要性，即所謂“修身治國”的重要性，特別注重自身的品德修養(yǎng)和所作所為。這一認識和總結(jié)也來自于對隋煬帝亡國教訓(xùn)的總結(jié)。貞觀初年，唐太宗對大臣們說，隋煬帝“奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑”。貞觀二年(628年)，唐太宗又對大臣們說，隋煬帝“奢華無道，遂致滅亡”，指出隋煬帝驕淫奢侈，剛愎自賢，結(jié)果是作為一國之君而身死匹夫之手，為天下人恥笑。貞觀四年(630年)，魏徵對唐太宗說：“隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡。此非書籍所傳，亦陛下目所親見。”貞觀十一年(637年)，魏徵又對唐太宗說：“煬帝恃其富強，不虞后患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。”提醒唐太宗要以隋煬帝窮奢極欲以致亡國為警誡。史載，當時君臣們共同認識到了“若恣其驕奢，則危亡之期可立待也”!唐太宗還明確地說：“秦始皇平六國，隋煬帝富有四海，既驕且逸，一朝而敗。吾亦何得自驕也?言念于此，不覺惕焉震懼!”