摘要 澳大利亞漸進發(fā)展模式是世界現(xiàn)代化進程中的發(fā)展模式之一。200多年來，以社會的繁榮、變革與轉(zhuǎn)型為主要內(nèi)容的澳大利亞現(xiàn)代化發(fā)展是恢宏而深刻的，它呈自然與平靜狀態(tài)下的演進，表現(xiàn)為各種社會機制在漸進中改進、提升與完善，以相對極低的損失屢屢完成發(fā)展性質(zhì)變。與世界上許多國家和民族相比較，澳大利亞社會的變化不在于驚天動地的創(chuàng)造發(fā)明，或是深邃莫測的理論創(chuàng)新，而是根據(jù)現(xiàn)實需要和自身情況，務(wù)實而具體地對移植而來的舶來品進行局部、甚至是很小的一個部分的改進與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞  澳大利亞  現(xiàn)代化模式  本土化  和平環(huán)境  漸進發(fā)展

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展到一定程度所不可避免的一個階段。然而，各國由于國情不同，在這階段的發(fā)展情況多有差異。縱觀近現(xiàn)代以來的人類歷史，澳大利亞是第一個完全以和平方式進行社會變革的國家，①進而成為后起的現(xiàn)代化發(fā)展國家中的先行者之一，自然而順利的發(fā)展與理智而明確的選擇是其現(xiàn)代化發(fā)展的顯著特點與表象。然而，其變化與發(fā)展非但未引起外部世界的關(guān)注，就連大多數(shù)澳大利亞人都未感覺到。②和諧漸進構(gòu)成了澳大利亞現(xiàn)代化發(fā)展的路徑與模式。

發(fā)展軌跡：從“海外監(jiān)獄”到現(xiàn)代化國家

英國建立澳洲殖民地的初衷是解決日益嚴(yán)重的本土在押罪犯羈押難題。1788年1月26日，英國“第一艦隊”到達悉尼，759名罪犯在646名軍人及20名官員的押解下登岸。這不僅是澳大利亞成為英國流放犯殖民地的開始，而且也是澳大利亞現(xiàn)代化發(fā)展進程的起點，澳洲由土著原始社會一步邁入近代資本主義社會。雖然繼新南威爾士之后建立的5個英屬澳洲殖民地在形成方式與類型屬性等方面各有不同，但人們的自覺行為都是效仿英國，認(rèn)定澳洲勢必“從一個罪犯懲治地成長為一個自由社會”，③即以自由主義為基準(zhǔn)的英式社會。

19世紀(jì)上半期，“牧羊業(yè)大潮”使澳洲經(jīng)濟突飛猛進，大有成為“大英帝國內(nèi)最偉大的殖民地之一”之勢。經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致社會繁榮，進而自然引起人口結(jié)構(gòu)的變化，刑釋人員增多、自由移民增加，澳大利亞民族由此生成。蓬頭垢面的罪犯與低俗粗暴的軍人已成為“完全成熟的白種英國國民”，適用于“海外監(jiān)獄”的現(xiàn)行管理制度對于澳大利亞現(xiàn)實社會日趨顯得相形見絀。于是，以伸張作為英國人“天賦權(quán)利”為核心內(nèi)容的自治運動應(yīng)運而生。英國的政治體制與社會制度在澳洲得以順理成章地移植與復(fù)制，澳洲社會在漸進中轉(zhuǎn)型為英屬公民殖民地。然而，“在新大陸，所有由母國漂洋過海而來的東西無不發(fā)生本質(zhì)性的變化”，④本土化現(xiàn)象明顯。例如，在19世紀(jì)中期相繼成立的澳洲各殖民地責(zé)任政府在職權(quán)、職能與結(jié)構(gòu)上無一不是移植于英國的地方政府，但在社會管理中，它們逐漸取代了英國派遣的總督，“澳洲人管理澳洲”的訴求漸漸成為社會現(xiàn)實。

運作于19世紀(jì)后50年的聯(lián)邦運動，起源與終結(jié)于澳洲各殖民地之間聯(lián)合的逐漸形成與澳洲統(tǒng)一在法律意義上的趨于確立，澳洲社會形態(tài)由公民殖民地逐漸轉(zhuǎn)型為民族國家。它的核心內(nèi)容同樣是伸張“天賦權(quán)利”，但此時的“天賦權(quán)利”具有愈加鮮明的澳洲色彩，而非自治運動所追求的“故鄉(xiāng)的權(quán)利”，它所主張的“自主”與“自治”的內(nèi)涵實為獨立。盡管母國情結(jié)深厚，但人們無意“犧牲地方主權(quán)而去服從一個由聯(lián)合王國支配的、遙遠的中央政府”。⑤在對維護權(quán)利與擴大利益的追求中，“澳洲各殖民地之間的隔閡的消除對于社會經(jīng)濟是有益”的觀念⑥逐步成為澳洲社會的共識，而各地區(qū)之間的合作往來正愈加明顯地演變?yōu)檎紊系穆?lián)合，澳洲統(tǒng)一成為大勢所趨。1901年，澳大利亞聯(lián)邦成立，澳大利亞以自治領(lǐng)的形式轉(zhuǎn)型為擁有國家主權(quán)的民族國家。

與世界上許多國家和民族相比較，澳大利亞社會的變化不在于驚天動地的創(chuàng)造發(fā)明，或是深邃莫測的理論創(chuàng)新，而是根據(jù)現(xiàn)實需要和自身情況，務(wù)實而具體地對移植而來的舶來品進行局部、甚至是很小的一個部分的改進與創(chuàng)新。回顧這些改進與創(chuàng)新，其中有的立竿見影，產(chǎn)生了意想不到的社會效應(yīng)和經(jīng)濟效益；有的則具有開辟某種或某一領(lǐng)域先河的作用和價值；有的卻見效于后來，給人以細水長流的感覺。舶來品會因澳大利亞人的追求與磨礪而增添了新的內(nèi)容、新的形式和新的價值；并又因這樣的變化，舶來品的創(chuàng)造者與創(chuàng)造國又反過來從澳大利亞移植舶來品的創(chuàng)新部分。

因此，雖然澳大利亞在政治、經(jīng)濟和社會制度等方面并無重大的首創(chuàng)之舉，但在具有揚棄功能的本土化作用下，被移植而來的西方文明轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N適合澳大利亞國情的新文明。換言之，澳大利亞人在事無巨細地仿效以英國為主的歐美國家來設(shè)計與建設(shè)澳洲的同時，又在自然地根據(jù)客觀現(xiàn)實和需要修改著“舶來品”，進而形成了自己的屬性與特征。兩者之間有著千絲萬縷的淵源關(guān)系，但又有越來越明顯的差別。在民族意識的驅(qū)動下，1901年前，澳大利亞出現(xiàn)了一系列旨在爭取自由和平等的社會政治運動，最終導(dǎo)致建立起一個新國家——澳大利亞聯(lián)邦；之后，澳大利亞進一步移植、兼容和揚棄了西方的多種制度，致力于建設(shè)平等和自由的社會。國家的獨立與社會的成熟在平穩(wěn)的漸進中加強，澳大利亞逐步成為后起的發(fā)達國家，躋身于現(xiàn)代化國家排名前列。根據(jù)《1997年世界發(fā)展報告》“1995年世界120個國家（地區(qū)）現(xiàn)代化水平得分和排序”，澳大利亞得208.8分，列第18位。⑦