人的生存時(shí)間的劃分

勞動(dòng)是人有意識(shí)的、有目的的、通過自身活動(dòng)來調(diào)整與控制外部環(huán)境的行為，是人和人類社會(huì)形成的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。以是否進(jìn)行勞動(dòng)為分野，人的生存時(shí)間可劃分為勞動(dòng)時(shí)間和非勞動(dòng)時(shí)間兩部分。勞動(dòng)時(shí)間是指用在生產(chǎn)維持人的生存和再生產(chǎn)的資料上的時(shí)間，這是人類社會(huì)形成、發(fā)展歷程中占第一性的時(shí)間要素。非勞動(dòng)時(shí)間是勞動(dòng)時(shí)間之外的時(shí)間，由維生時(shí)間和可自由支配時(shí)間構(gòu)成。維生時(shí)間是人受制于自然規(guī)律、為進(jìn)行再生產(chǎn)而必須用去的時(shí)間?？勺杂芍鋾r(shí)間指的是人從事外部生產(chǎn)和自身生產(chǎn)及再生產(chǎn)之外的時(shí)間，這部分時(shí)間是人用來發(fā)展人自身能力的時(shí)間，是人類社會(huì)持續(xù)前進(jìn)的時(shí)間基礎(chǔ)。

在可討論的范圍內(nèi)，維生時(shí)間并不隨著人類社會(huì)的發(fā)展而消失或大幅變動(dòng)。所以，人的生存時(shí)間就只剩下勞動(dòng)時(shí)間和可自由支配時(shí)間這此消彼長(zhǎng)的兩部分。這兩部分時(shí)間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，勞動(dòng)時(shí)間中產(chǎn)生的成果為自由時(shí)間的增長(zhǎng)打下了基礎(chǔ)，自由時(shí)間中的人的發(fā)展為勞動(dòng)時(shí)間的縮短提供了支持。勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間間的這種關(guān)系與人類生產(chǎn)水平密切相關(guān)，隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變帶來生產(chǎn)水平的提高，人的生產(chǎn)逐漸有了富余，用于產(chǎn)出滿足人類生產(chǎn)和再生產(chǎn)所需時(shí)間不斷縮短，自由時(shí)間才有可能從勞動(dòng)時(shí)間中分化和游離出來。另一方面，隨著自由時(shí)間的相對(duì)增加，人能夠把更多的時(shí)間變?yōu)?ldquo;閑暇時(shí)間和從事較高級(jí)活動(dòng)的時(shí)間”，進(jìn)而提升勞動(dòng)效率，縮短勞動(dòng)時(shí)間。

生產(chǎn)環(huán)節(jié)—資本對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的占有

在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，生產(chǎn)水平快速提升，自由時(shí)間從勞動(dòng)時(shí)間中呈加速度游離出來。在資本批判的視野中，馬克思通過對(duì)資本循環(huán)增殖過程的解剖、分析，為我們揭示了剩余價(jià)值與勞動(dòng)時(shí)間分配的基本線索：勞動(dòng)時(shí)間—必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間—剩余勞動(dòng)時(shí)間—自由時(shí)間。

在剩余價(jià)值理論中，勞動(dòng)時(shí)間的分配取決于所處時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系。具體到資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，工人在勞動(dòng)時(shí)間中從兩種活動(dòng)，一種是與生產(chǎn)雇主進(jìn)行等價(jià)交換價(jià)值的活動(dòng)，這部分時(shí)間稱為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，一種是生產(chǎn)被雇主秘密占有的新價(jià)值的活動(dòng)，這部分時(shí)間是產(chǎn)出社會(huì)發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)的剩余勞動(dòng)時(shí)間。工人產(chǎn)出的價(jià)值也相應(yīng)地分為兩部分，一部分是等同于勞動(dòng)力的價(jià)值，一部分是超出勞動(dòng)力價(jià)值的余額，即剩余價(jià)值。為了獲取剩余價(jià)值，資本一方面在保證生產(chǎn)產(chǎn)品所需“必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”的情況下，通過各種方式延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間來實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)時(shí)間絕對(duì)的增加；另一方面借助科學(xué)技術(shù)發(fā)展等方式提升生產(chǎn)效率，減少生產(chǎn)某種產(chǎn)品所需的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，以實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)的增加。在資本邏輯中，雇主雇傭工人并不是為了普渡眾生，而是為了占有剩余勞動(dòng)時(shí)間，進(jìn)而攫取剩余價(jià)值，完成資本的循環(huán)，實(shí)現(xiàn)資本的增值。因此，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，人的勞動(dòng)時(shí)間的分配權(quán)掌握在生產(chǎn)資料所有者手中，并最終取決于資本對(duì)剩余價(jià)值追逐的熱情程度。

利潤(rùn)、收益是資本永恒的追求，生產(chǎn)力的高速發(fā)展恰恰能夠迎合這種追求。悖論的是，高歌猛進(jìn)的生產(chǎn)力提升理應(yīng)大大縮短勞動(dòng)時(shí)間，延長(zhǎng)自由時(shí)間，但在整個(gè)世界范圍內(nèi)，實(shí)際情況卻剛好相反：在生產(chǎn)率呈加速提高的情況下，即使考慮到生活條件普遍提升所必需的一部分增加的勞動(dòng)量，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間依舊是縮短的；而與之對(duì)應(yīng)的是，人的總勞動(dòng)時(shí)間沒有大幅縮短—資本壓榨相對(duì)剩余價(jià)值的本能沖動(dòng)使生產(chǎn)水平的提高與工人勞動(dòng)時(shí)間的縮短并沒有達(dá)到平衡。究其根本，因?yàn)檎加猩a(chǎn)資料，資本能夠把持勞動(dòng)時(shí)間的分配權(quán)，進(jìn)而在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越來越短的情況下占有了越來越多的利潤(rùn)，勞動(dòng)者卻失去越來越多的“額外生產(chǎn)出”的自由時(shí)間，在應(yīng)得的自由時(shí)間中繼續(xù)從事生產(chǎn)勞動(dòng)。

與減少勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)程止步不前同時(shí)存在的還有人勞動(dòng)時(shí)間的兩極分化：一部分勞動(dòng)者的生產(chǎn)負(fù)擔(dān)加重，加班、超負(fù)荷運(yùn)作成為常態(tài)；一部分勞動(dòng)者則面臨著勞動(dòng)時(shí)間不足的困境，以至于短時(shí)間或長(zhǎng)時(shí)間的失業(yè)時(shí)有發(fā)生。時(shí)間分配兩極分化的禍?zhǔn)走€是資本邏輯，正是資本壓榨相對(duì)剩余價(jià)值、占有剩余勞動(dòng)時(shí)間的動(dòng)因造成了自由時(shí)間生產(chǎn)者與占有者間境遇的天壤地別，一方面，占有者坐享其成；另一方面，生產(chǎn)者進(jìn)退維谷，或者增加勞動(dòng)時(shí)間、生活質(zhì)量下降，或者失去勞動(dòng)時(shí)間、連生存都難以維系。

消費(fèi)環(huán)節(jié)—資本對(duì)自由時(shí)間的占有

馬克思直接把對(duì)自由時(shí)間的運(yùn)用分為兩部分：“自由時(shí)間，可以支配的時(shí)間，就是財(cái)富本身：一部分用于消費(fèi)品，一部分用于從事自由活動(dòng)。”①這兩部分自由時(shí)間的用途顯示出了人的兩種傾向：用于消費(fèi)品的自由時(shí)間可以理解為人花在休閑娛樂上的時(shí)間；從事自由活動(dòng)這部分時(shí)間應(yīng)該是指人從事較高級(jí)活動(dòng)上的時(shí)間，即花在“用于發(fā)展不追求任何實(shí)踐目的的人的能力和社會(huì)的潛力”上的時(shí)間。

資本邏輯樂于涉足一切可以使自身增值的領(lǐng)域，為了搶占自由時(shí)間這片新大陸，就必須誘導(dǎo)人把自由時(shí)間的運(yùn)用片面化，把自由時(shí)間誤導(dǎo)為用于消費(fèi)的休閑時(shí)間。消費(fèi)社會(huì)理論對(duì)這種對(duì)自由時(shí)間的理解的癥候進(jìn)行了深刻的描述。

消費(fèi)主義癥候的泛濫是資本主義生產(chǎn)迅猛發(fā)展的應(yīng)景產(chǎn)物，更是資本自身基本矛盾持續(xù)放大的必然產(chǎn)物。消費(fèi)社會(huì)的關(guān)切點(diǎn)在于引導(dǎo)、刺激全面消費(fèi)，以此解決個(gè)別企業(yè)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)所帶來的大量產(chǎn)出和因剝削而造成的大部分人的貧困之間的供需失衡。據(jù)此，西方理論界認(rèn)為，消費(fèi)社會(huì)與以往的工業(yè)社會(huì)有著質(zhì)的不同，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)從“生產(chǎn)者的社會(huì)”轉(zhuǎn)化為“消費(fèi)者的社會(huì)”，“消費(fèi)”已經(jīng)代替了“生產(chǎn)”，成為資本邏輯的重中之重。

作為消費(fèi)活動(dòng)的宿主，自由時(shí)間在消費(fèi)社會(huì)中自然也被符號(hào)化，“本身也變得越來越需要直接或間接地被購(gòu)買以被‘消費(fèi)’”②。除去吃飯、睡覺等維生時(shí)間，人在勞動(dòng)時(shí)間中的被壓榨使得自由時(shí)間極易轉(zhuǎn)化為用來享樂的休閑時(shí)間，而這種休閑時(shí)間則是通過消費(fèi)行為來組織的。在消費(fèi)社會(huì)氛圍的潛移默化中，人需要什么，資本就創(chuàng)造什么去迎合你，人不需要什么，資本也會(huì)通過媒體、輿論來引導(dǎo)你的需求，因此，人出于自己本真需求的或喜歡做的事情往往是“虛假的”、被“引導(dǎo)”的消費(fèi)活動(dòng)。這類活動(dòng)的可能是顯而易見的“在自由時(shí)間中消費(fèi)”，也可能是很沒有交易行為的“對(duì)自由時(shí)間的消耗”。

當(dāng)然，這里并不是在詆毀閑暇時(shí)間，否定其對(duì)人的積極意義。合理地運(yùn)用閑暇時(shí)間也很重要，在辛苦的勞動(dòng)后及時(shí)調(diào)整生理、心理狀況，可以使人以嶄新的面貌再次投入到生產(chǎn)過程中去。但是，披著消費(fèi)主義光鮮外套的資本邏輯并不放過每一個(gè)可以產(chǎn)生利潤(rùn)的領(lǐng)域，它通過對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行消費(fèi)訓(xùn)練，把閑暇時(shí)間也納入到自身循環(huán)之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)時(shí)間的占有。因此，鮑德里亞評(píng)論道：“消費(fèi)的時(shí)間即是生產(chǎn)的時(shí)間，它之所以如此是因?yàn)樗鼜膩砭椭皇巧a(chǎn)循環(huán)中的一個(gè)‘模糊階段’……被消費(fèi)了的正是勞動(dòng)本身，只要它比自由時(shí)間更受歡迎。”③而自由時(shí)間的豐富內(nèi)涵和可能性則在這個(gè)“模糊階段”中被大大壓縮，最終成為資本邏輯內(nèi)消耗大量產(chǎn)出的消費(fèi)活動(dòng)的宿主。

結(jié)語

馬克思在《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》中指出：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間。”④除了認(rèn)識(shí)到時(shí)間作為“標(biāo)尺”的度量作用外，更應(yīng)該深入思考人如何用時(shí)間更好的發(fā)展自身的問題。如果說作為“尺度”而存在的時(shí)間是機(jī)械的、不變的自然時(shí)間、那么作為人“發(fā)展空間”的時(shí)間就是實(shí)踐的、流動(dòng)的社會(huì)時(shí)間。不幸的是，本該是實(shí)踐的、自由發(fā)展人自身能力的社會(huì)時(shí)間卻并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用—在特定生產(chǎn)關(guān)系中，剩余勞動(dòng)時(shí)間被無情奪走，勞動(dòng)者失去了全面、自由發(fā)展的時(shí)間條件；在消費(fèi)社會(huì)中，人類生存時(shí)間中唯一一塊理想大陸—自由時(shí)間也再不能幸免，逐步被“模糊化”、進(jìn)而被資本侵蝕。通過把持勞動(dòng)、消費(fèi)兩端的時(shí)間分配權(quán)，資本幾乎占有了人的所有生存時(shí)間。要擺脫這種占有，一方面要超越資本，消除必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間間的對(duì)立，消除勞動(dòng)者與不勞而獲者之間的不平等；另一方面要克服消費(fèi)主義對(duì)人潛移默化的影響，正確認(rèn)識(shí)自由時(shí)間，合理運(yùn)用自由時(shí)間。只有這樣，人才能走出資本邏輯中的時(shí)間的死循環(huán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)生存時(shí)間合理的分配，進(jìn)而自主使用“用于發(fā)展不追求任何直接實(shí)踐目的的人的能力和社會(huì)潛力的時(shí)間”，最終成為全面發(fā)展的人。

（作者為華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注釋】

①《馬克思恩格斯全集》（第46卷）（下），北京：人民出版社，1980年，第218～219頁(yè)。

②③［法］鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富，全志鋼譯，南京大學(xué)出版社，2001年，第151頁(yè)。

④《馬克思恩格斯全集》（第47卷），北京：人民出版社，1979年，第532頁(yè)。

責(zé)編/許國(guó)榮（實(shí)習(xí)）