注釋
1《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第84頁。
2《尚書·康誥》。
3《尚書·君》。
4《左傳·僖公五年引·周書》。
5《論語·十三經注疏》，北京：中華書局，1980年。
6司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1982年。
7《明太祖實錄》，南京圖書館傳抄本，1939年。
8《孟子·盡心下》。
9《荀子·王制》。
10王文錦：《禮記譯解》，北京：中華書局，2001年，第4頁。
11、33曹德本：《儒家治國方略》，長春：吉林大學出版社，1994年，第1、114頁。
12、13《禮記·禮運篇》。
14錢穆：《論語新解》，臺北：東大出版社，1988年，第233頁。
15《論語·憲問篇》。
16、32《孟子·梁惠王上》。
17《孟子·離婁上》。
18《孟子·梁惠王下》。
19《國語·鄭語》。
20、21、48《論語·子路篇》。
21《周易·乾·彖辭》。
22《孟子·公孫丑下》。
23、28、47《論語·顏淵篇》。
24《荀子·勸學篇》。
25《荀子·大略篇》。
26瞿同祖：《中國法律與中國社會》，北京：中華書局，1981年，第303頁。
29《論語·堯曰篇》。
30《論語·述而篇》。
31《孟子·滕文公上》。
34《論語·衛(wèi)靈公篇》。
35《孟子·離婁下》。
36《論語·為政篇》。
37《論語·陽貨篇》。
38《孟子·盡心上》。
39《荀子·儒效》。
40《論語·微子篇》。
41［德］馬克斯·韋伯：《儒教和道教》，北京：商務印書館，1995年，第160頁。
42《論語·衛(wèi)靈公篇》。
43《論語·泰伯篇》。
44夏偉東：“儒家的德治為什么產生了人治的結果”，《道德與文明》，2004年第4期。
45焦國成：《德治中國》，北京：中共中央黨校出版社，2002年，第5頁。
46《左傳·昭公二十年》。
49王波：“儒家民本思想與封建專制政治之契合與沖突”，《云南社會科學》，2004年第4期。
50《論語·雍也篇》。
51李存山：“儒家的民本與人權”，《孔子研究》，2001年第6期。
52曹德本：《中國政治思想史》，北京：高等教育出版社，2004年，第25頁。
【作者簡介】
馬振清，北京師范大學馬克思主義學院教授、博導。
研究方向：思想政治教育理論與實踐。
主要著作：《中國公民政治社會化問題研究》等。
Moral Idealism in Chinese Traditional Political Philosophy
—From Official Ideology to Social Order
Ma Zhenqing
Abstract: The development history of human society shows that moral culture has always been an important way of influencing a state's ruling order and people's life. Moral culture is a political act through which public power consciously gives play to the guiding and normative role of morals in regulating social conflicts, maintaining social order and guaranteeing the fundamental interests of the owner of public power. China's fine traditional moral culture has produced long-lasting influence upon people's thought and has been practiced politically since a long time ago, which has exerted a far-reaching influence on Chinese society and politics. Therefore, revisiting Chinese traditional moral culture and thought still has important political value and far-reaching significance for the great practice of socialism with Chinese characteristics.
Keywords: morals, moral culture and thought, the official ideology, political philosophy
