馬克思主義理論對(duì)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)價(jià)值

從馬克思主義和諧觀、歷史觀、世界觀以及主體性理論等視角解讀當(dāng)前我國正在實(shí)施的社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有助于明確馬克思理論對(duì)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)價(jià)值，有力地促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的盡快實(shí)現(xiàn)。

馬克思主義世界觀、歷史觀對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)價(jià)值。相對(duì)于城市的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣大農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)力水平、居住環(huán)境、配套設(shè)施以及經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，特別是加入世貿(mào)組織后，我國的農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售受到了其它國家的巨大沖擊，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距呈現(xiàn)出進(jìn)一步拉大的趨勢，甚至在部分地區(qū)，二元城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不僅沒有得到改善，還呈現(xiàn)出“兩極化”的發(fā)展態(tài)勢。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同步是影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，而且農(nóng)村居民經(jīng)濟(jì)收入的相對(duì)減少也導(dǎo)致他們的購買力出現(xiàn)下降，這些都直接影響到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)乃至于宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)馬克思主義歷史觀和世界觀，人類社會(huì)的發(fā)展最終要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段，要實(shí)現(xiàn)這一崇高的目標(biāo)，必須消除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)差別。③

當(dāng)前，我們正處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，如果不能提升農(nóng)村居民的生活水平，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么我們建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義的崇高目標(biāo)就根本不可能實(shí)現(xiàn)。因此，建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義新農(nóng)村，促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的首要任務(wù)，也是在實(shí)踐中履行科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)要取得成功必須做好以下兩個(gè)方面的工作：

一方面，要發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、集約型農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，是促進(jìn)農(nóng)民增收致富的關(guān)鍵。因此，縮小城鄉(xiāng)差距、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展必須要切實(shí)抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。加強(qiáng)基本農(nóng)田保護(hù)力度，推廣種植新型、高產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，提高農(nóng)村居民農(nóng)業(yè)種植的技術(shù)水平，發(fā)展集約型農(nóng)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)全面提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)出效益的目標(biāo)。同時(shí)，要重點(diǎn)發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，挖掘農(nóng)業(yè)的潛力。由于我國土地資源十分匱乏，尤其是耕地資源更是十分有限，通過深度挖掘農(nóng)村耕地的潛力，可以提高單位面積土地上產(chǎn)物的經(jīng)濟(jì)效益，增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。

另一方面，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)以及其它工業(yè)，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。工業(yè)在促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用，在農(nóng)村地區(qū)，特別是在鎮(zhèn)駐地，發(fā)展以農(nóng)產(chǎn)品加工為主的工業(yè)，可以增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，將加工這一增值環(huán)節(jié)所帶來的經(jīng)濟(jì)收益留在“農(nóng)村”。而工業(yè)的發(fā)展又可以積累大量資金，使廣大農(nóng)村地區(qū)擁有更多的資金投入到農(nóng)業(yè)中去，如此，技術(shù)型農(nóng)業(yè)、科技型農(nóng)業(yè)以及生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展就有了充足的資金保障。簡言之，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是要注重效益、生態(tài)并重，探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的可行性。④

馬克思主義主體性理論對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)價(jià)值。馬克思關(guān)于人的主體性理論的論述、強(qiáng)調(diào)的人的“實(shí)踐”價(jià)值，對(duì)于當(dāng)前我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

首先，必須肯定農(nóng)民在社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的主體性。農(nóng)民是新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體，而新農(nóng)村建設(shè)的主要目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)、維護(hù)以及發(fā)展好農(nóng)村居民的切身利益，這就決定了農(nóng)民必定是新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的直接受益者、最終受益主體。因此，新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)固然離不開政府的指導(dǎo)、引導(dǎo)，但是絕對(duì)不能忽視農(nóng)民參與新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決定性作用，要從思想上、工作中把農(nóng)民放在新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體地位，創(chuàng)造有利的環(huán)境，調(diào)動(dòng)農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的積極性，充分發(fā)揮他們的才智，以促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的盡快實(shí)現(xiàn)。如果廣大的農(nóng)民群眾被動(dòng)地參與到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效率就會(huì)比較低，新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也會(huì)需要更長的時(shí)間。

其次，激發(fā)農(nóng)民在社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮，必須激發(fā)農(nóng)民的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先必須要農(nóng)民了解新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵、最終目標(biāo)以及最終利益獲得群體，讓農(nóng)民知曉經(jīng)濟(jì)建設(shè)是與農(nóng)民的切實(shí)利益密切相關(guān)的。只有激發(fā)、調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱情，我們的新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)才具有了更可靠的基礎(chǔ)性保障。當(dāng)然，新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中也不能忽視農(nóng)民的選擇性，只有農(nóng)民明確了想要什么、如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才具有了必備的“人力資源”。相比能動(dòng)性、選擇性而言，創(chuàng)造性是農(nóng)民主體性的最高階段的表現(xiàn)，發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造性作用，農(nóng)民的創(chuàng)造性精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)能夠推動(dòng)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程。新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是取決于能否發(fā)揮農(nóng)民的主體性，只有讓廣大的農(nóng)民群眾稱為新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體，他們才能夠更好地享受新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果。⑤

最后，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為載體，尊重農(nóng)民的自主權(quán)利，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，農(nóng)民主體性的發(fā)揮與其全面發(fā)展是分不開的。事實(shí)上，人的主體性作用的發(fā)揮就是人的全面發(fā)展的核心。新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)是人的全面發(fā)展的物質(zhì)保障，而人的全面發(fā)展又為新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了必要的智力支持，以促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展為載體，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，尊重廣大人民群眾的自主權(quán)利，使他們能夠主動(dòng)、自主地參與到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去。新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，發(fā)揮農(nóng)村群眾的主體性也是人的全面發(fā)展的重要的體現(xiàn)，只有廣大的人民群眾真正地意識(shí)到自己才是新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)的主體，才能夠承擔(dān)起新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任，然后通過有目的的實(shí)踐活動(dòng)，去認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀實(shí)踐，不斷提升自身的綜合素質(zhì)、勞動(dòng)技能水平，從而促進(jìn)農(nóng)民群眾自身實(shí)踐能力的全面提高。

因此，在當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過程中，要注重發(fā)揮農(nóng)民的主體性，并將其作為人的全面發(fā)展、人性發(fā)展的主要標(biāo)志，以推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)以及政治建設(shè)工作的順利開展。

馬克思主義和諧觀對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)價(jià)值。馬克思關(guān)于和諧觀的論述對(duì)于當(dāng)前我國社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的途徑具有一定的指導(dǎo)意義。