20世紀(jì)50年代中期至60年代中期的十年間，中蘇之間發(fā)生了一場(chǎng)“大論戰(zhàn)”，其中在1963年至1964年論戰(zhàn)高潮期間，我們黨相繼發(fā)表了九篇評(píng)論“蘇共中央公開信”的文章，史稱“九評(píng)”。今天要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)已過去半個(gè)世紀(jì)的這一大事件，最要緊的是先要把思想方法搞對(duì)頭。在這方面鄧小平為我們樹立了典范。改革開放的新時(shí)期以來，鄧小平采用一種樸素地叫作“回頭看”的方法，即以實(shí)踐的檢驗(yàn)為依據(jù)，站在今天的時(shí)代高度，運(yùn)用今天發(fā)展了的觀點(diǎn)去重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)年的事情，這實(shí)際上是歷史唯物主義的科學(xué)方法。鄧小平以這種方法，深刻總結(jié)了這場(chǎng)論戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我們黨處理相關(guān)問題提供了明確的指導(dǎo)思想。

蘇聯(lián)1991年“8 19事件”后，蘇共在幾天時(shí)間內(nèi)就徹底崩潰了。國內(nèi)不少人出于義憤，要求公開刊文批判戈?duì)柊蛦谭?，認(rèn)為“九評(píng)”是正確的，強(qiáng)烈要求肯定“九評(píng)”。當(dāng)時(shí)黨中央要求中聯(lián)部盡快就此拿出意見和看法。筆者時(shí)任中聯(lián)部研究室副主任，分管國際共運(yùn)和理論研究工作，直接參與了相關(guān)報(bào)告的起草工作。中聯(lián)部當(dāng)時(shí)就是以鄧小平新時(shí)期的這些思想和原則為指導(dǎo)，以《關(guān)于如何看待“九評(píng)”和國際共運(yùn)大論戰(zhàn)問題》為主題，直接向中央領(lǐng)導(dǎo)報(bào)送了報(bào)告。這份報(bào)告的基本思想是，認(rèn)為我們反對(duì)“老子黨”是對(duì)的，但不能肯定“九評(píng)”，決不能再搞意識(shí)形態(tài)爭論。隨后中央迅速采納了中聯(lián)部的意見。當(dāng)年中聯(lián)部提出這些看法和意見的主要根據(jù)和考慮是什么呢？現(xiàn)據(jù)相關(guān)同志的回憶和個(gè)人的理解做些闡明。

反對(duì)“老子黨”，“我們是反對(duì)得對(duì)了”

鄧小平在如何對(duì)待這場(chǎng)“大論戰(zhàn)”問題上的基本思想和觀點(diǎn)是非常明確的。這就是：“大論戰(zhàn)”實(shí)際上包括了兩個(gè)不同性質(zhì)的問題，一個(gè)是黨和國家關(guān)系上反對(duì)“老子黨”和“指揮棒”的問題；一個(gè)是意識(shí)形態(tài)上的爭論問題，即“九評(píng)”所爭論的什么是馬克思主義、什么是修正主義等這類問題。鄧小平認(rèn)為，在前一問題上我們是對(duì)的；在后一問題，即意識(shí)形態(tài)爭論的問題上，“雙方都講了許多空話”，今后不能再搞了。

必須充分肯定反對(duì)蘇共大黨、大國沙文主義是正確的、非常必要的，對(duì)國際共運(yùn)獨(dú)立自主發(fā)展是有積極意義的。蘇共推行“老子黨”“指揮棒”，仍想控制中國，后又將意識(shí)形態(tài)分歧擴(kuò)大到國家關(guān)系層面，還出言不遜，傷害了中國的民族感情。1989年 5月 16日鄧小平在與戈?duì)柊蛦谭蚺e行“結(jié)束過去，開辟未來”的會(huì)談中強(qiáng)調(diào)，中蘇關(guān)系惡化“真正的實(shí)質(zhì)問題是不平等，中國人感到受屈辱”，但他同時(shí)又指出，“這不是指意識(shí)形態(tài)爭論的那些問題，這方面現(xiàn)在我們也不認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)說的都是對(duì)的”。很顯然，鄧小平是將“黨和國家關(guān)系”問題，與“意識(shí)形態(tài)爭論”的問題嚴(yán)格區(qū)別開來的。

在反對(duì)赫魯曉夫大國沙文主義的斗爭中，人們透過當(dāng)年毛澤東氣吞山河的激烈言詞，看到的是他在外來欺負(fù)面前，威武不屈的民族英雄主義氣概，這是值得肯定和自豪的。但這決不意味著要對(duì)意識(shí)形態(tài)爭論本身持肯定態(tài)度。

意識(shí)形態(tài)爭論，“雙方都講了許多空話”

雖然上世紀(jì)60年代國內(nèi)外形勢(shì)和主客觀的歷史條件，決定了中蘇間的意識(shí)形態(tài)爭論問題是難以避免的，但今天回過頭來看，應(yīng)當(dāng)說壓根就不該搞，對(duì)誰都沒有好處。這是新時(shí)期鄧小平所一再強(qiáng)調(diào)的。這體現(xiàn)在：

就意識(shí)形態(tài)爭論的性質(zhì)而言，鄧小平認(rèn)為“雙方都講了許多空話”，“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚”。既然對(duì)世界的變化沒有搞清楚，在變化的條件下如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義也沒有搞清楚，就很難說那場(chǎng)論戰(zhàn)的性質(zhì)是什么“馬克思主義反對(duì)修正主義”的問題了。所以鄧小平在會(huì)見戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)強(qiáng)調(diào)說：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”

鄧小平徹底否定了“論戰(zhàn)”這種方式，提出了今后“不搞爭論”的重要原則。1980年5月31日鄧小平同中央負(fù)責(zé)工作人員談話時(shí)指出，“一個(gè)黨評(píng)論外國兄弟黨的是非，往往根據(jù)的是已有的公式或者某些定型的方案，事實(shí)證明這是行不通的”。他強(qiáng)調(diào)：“各國黨的國內(nèi)方針、路線是對(duì)還是錯(cuò)，應(yīng)該由本國黨和本國人民去判斷。最了解那個(gè)國家情況的，畢竟還是本國的同志。”“即使錯(cuò)了，也要由他們自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新探索嘛！”這就從實(shí)踐和理論的高度，徹底否定了以“論戰(zhàn)”形式解決黨際間分歧的正當(dāng)性、可行性和必要性。

鄧小平深刻地指出我們黨在大論戰(zhàn)中的“真正錯(cuò)誤”在于“根據(jù)中國自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來論斷和評(píng)價(jià)國際共運(yùn)的是非，因此有些東西不符合唯物主義和辯證法的原則。”1983年11月6日鄧小平在會(huì)見澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人，談到“九評(píng)”時(shí)說：“大論戰(zhàn)我們發(fā)表了九篇文章，這些工作我都參加了。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，好多觀點(diǎn)是不對(duì)的。我們的錯(cuò)誤不是在個(gè)別觀點(diǎn)，個(gè)別觀點(diǎn)上誰對(duì)誰錯(cuò)很難講。應(yīng)該說，我們的許多觀點(diǎn)現(xiàn)在看還是正確的。我們的真正錯(cuò)誤是我們根據(jù)中國自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來論斷和評(píng)價(jià)國際共運(yùn)的是非，因此有些東西不符合唯物主義和辯證法的原則。主要是這個(gè)問題。”鄧小平這一談話非常透徹和徹底，意思是說我們的錯(cuò)誤不在個(gè)別觀點(diǎn)、個(gè)別問題，而是思想方法錯(cuò)了，因而是帶全局性和根本性的。這是真正的歷史唯物主義的態(tài)度。

黨的對(duì)外工作早已否定了論戰(zhàn)的“反修”性質(zhì)

我們黨曾經(jīng)同世界上89個(gè)共產(chǎn)黨有黨際交往關(guān)系，“大論戰(zhàn)”中將大多數(shù)黨視為“修正主義的黨”而與之?dāng)嘟^交往，到“文革”結(jié)束時(shí)剩下不足10個(gè)。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨的對(duì)外工作通過撥亂反正，本著解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的要求，開始糾正“文化大革命”包括“大論戰(zhàn)”時(shí)期的“左”的錯(cuò)誤。1977年我黨決定邀請(qǐng)南斯拉夫鐵托訪華，恢復(fù)兩黨關(guān)系，稱鐵托為“同志”。隨后華國鋒回訪，考察團(tuán)組去南考察。接著將國外大批稱之為“修正主義的”黨改叫“老黨”并逐漸恢復(fù)黨際關(guān)系。20世紀(jì)80年代改變“一條線”戰(zhàn)略，我們認(rèn)為東歐也是“社會(huì)主義國家”并恢復(fù)黨的關(guān)系，直至1989年5月中蘇兩大黨也通過高層會(huì)談實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；⒒シQ“同志”。這一切表明，我們黨對(duì)外的實(shí)際工作，早已拋棄了大論戰(zhàn)的錯(cuò)誤做法和“九評(píng)”中的錯(cuò)誤結(jié)論，不再把當(dāng)年那場(chǎng)論戰(zhàn)視為“反對(duì)現(xiàn)代修正主義”的斗爭了。

新歷史條件下不能肯定“九評(píng)”，但它并非一無是處

鄧小平早就指出，“從1957年開始我們的主要錯(cuò)誤是‘左’，‘文化大革命’是極左”。我們對(duì)國際共運(yùn)的政策是“左”的，大論戰(zhàn)總的指導(dǎo)思想也是“左”的，“從現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，好多觀點(diǎn)是不對(duì)的”。在新的歷史條件下，就總體而言我們不能肯定“九評(píng)”。

肯定“九評(píng)”會(huì)動(dòng)搖我黨否定“文革”的正確結(jié)論，不利于黨內(nèi)思想統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)。我黨《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在談到“文化大革命”發(fā)生的原因時(shí)指出，在中蘇論戰(zhàn)等的影響下，我們?cè)趪鴥?nèi)進(jìn)行了反修防修運(yùn)動(dòng)，使階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的迷霧日益深入到黨內(nèi)。由于在論戰(zhàn)中對(duì)社會(huì)主義和修正主義做出了一些“左”的錯(cuò)誤判斷，再用這些判斷來觀察和分析我們黨內(nèi)和國內(nèi)的形勢(shì)，從而提出了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論，由批國外的赫魯曉夫發(fā)展到“揪中國的赫魯曉夫”，從而給黨和國家?guī)韲?yán)重的災(zāi)難。在“文革”中許多當(dāng)作資本主義或修正主義來批判的東西，其中有的直接來自“九評(píng)”的一些結(jié)論，有的是從這些結(jié)論推衍出來的。因此肯定“九評(píng)”，就會(huì)動(dòng)搖我黨否定“文革”的正確結(jié)論，不利于黨內(nèi)思想統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)。

肯定“九評(píng)”不利于堅(jiān)持改革開放，與黨的基本路線相背離。“九評(píng)”對(duì)蘇聯(lián)和南斯拉夫當(dāng)時(shí)為搞活經(jīng)濟(jì)所采取的一些措施，進(jìn)行了全面的批判，甚至把企業(yè)要注重利潤，向國外學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)，向國外貸款和取得援助，經(jīng)理“控制”企業(yè)，企業(yè)間可以競爭，允許私人工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等存在，等等，統(tǒng)統(tǒng)斥之為“復(fù)辟資本主義”。“九評(píng)”實(shí)際上是反對(duì)社會(huì)主義的任何改革開放。如果肯定“九評(píng)”的上述觀點(diǎn)并進(jìn)行爭論，就會(huì)不利于現(xiàn)行的改革開放政策，有可能引起思想混亂。這與黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的總路線是相背離的。

肯定“九評(píng)”與當(dāng)前國際形勢(shì)相悖，不符合我國現(xiàn)行的對(duì)外政策。“九評(píng)”是在當(dāng)時(shí)國內(nèi)外特定的環(huán)境中寫成的，已不符合當(dāng)前我們所處的國內(nèi)外形勢(shì)，許多思想和觀點(diǎn)是與我黨十一屆三中全會(huì)以來的路線和政策相左的。“九評(píng)”所強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭不可避免，似乎世界大戰(zhàn)很快就會(huì)打起來，這是不符合當(dāng)今時(shí)代主題和目前國際形勢(shì)的。“九評(píng)”強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國際主義，打倒帝、修、反，支援世界革命等，也是不符合我們現(xiàn)行的對(duì)外政策的。若肯定“九評(píng)”，同我國家關(guān)系要遵循和平共處五項(xiàng)原則、黨際關(guān)系要遵循“四項(xiàng)原則”都是不相符合的。

當(dāng)然，所謂不能肯定“九評(píng)”是就整體而言的，并不是說“九評(píng)”一無是處。“九評(píng)”批判蘇聯(lián)大黨大國沙文主義，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國家之間要堅(jiān)持獨(dú)立自主、完全平等，反對(duì)“老子黨”和“指揮棒”，仍然是對(duì)的，至今具有積極意義。“九評(píng)” 批判赫魯曉夫完全否定社會(huì)主義社會(huì)存在階級(jí)斗爭，批判他取消無產(chǎn)階級(jí)專政，強(qiáng)調(diào)要防止帝國主義搞“和平演變”等觀點(diǎn)，仍然是站得住腳的。但問題在于，當(dāng)時(shí)論戰(zhàn)總的指導(dǎo)思想是“左”的，是站在社會(huì)主義必須堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭為綱”的立場(chǎng)去批判“修正主義”的，所以即使是正確的觀點(diǎn)也不能同我們今天的認(rèn)識(shí)相提并論。

對(duì)外不搞爭論，但對(duì)內(nèi)必須“劃清思想界線”

戈?duì)柊蛦谭蛲菩绣e(cuò)誤的改革路線，給蘇聯(lián)東歐帶來了災(zāi)難，而且給我國堅(jiān)持社會(huì)主義造成了嚴(yán)重沖擊。我們?nèi)绻犎尾还?，?huì)直接影響和威脅中國。我們?nèi)绻?，卻又管不了，因?yàn)槿绾胃母镞@是蘇聯(lián)的內(nèi)政問題。報(bào)告根據(jù)鄧小平思想采取內(nèi)外有別的做法，終于妥善地解決了這一難題。

對(duì)外要遵守黨際關(guān)系“四項(xiàng)原則”，不干涉蘇共的內(nèi)部事務(wù)，不能再像“九評(píng)”時(shí)期那樣開展對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻呐?，再搞意識(shí)形態(tài)爭論。早在1990年3月3日，鄧小平同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)曾明確指出，“不管蘇聯(lián)怎么變化，我們都要同它在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上從容地發(fā)展關(guān)系，包括政治關(guān)系，不搞意識(shí)形態(tài)的爭論”。

但是對(duì)外不搞公開論戰(zhàn)，決不等于我們贊成或支持戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤路線和做法，更不等于中國的改革要仿效蘇聯(lián)，而是恰好相反，我們要堅(jiān)持社會(huì)主義不動(dòng)搖，必須同戈?duì)柊蛦谭虻乃枷肼肪€劃清界線。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“只要中國社會(huì)主義紅旗不倒，社會(huì)主義在世界上將始終站得住”。他強(qiáng)調(diào)：對(duì)內(nèi)要教育黨員和人民劃清科學(xué)社會(huì)主義與“人道的民主社會(huì)主義”的界線，要認(rèn)真劃清社會(huì)主義與資本主義、馬克思主義與反馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的界線，警惕和抵制西方國家的“和平演變”；與此同時(shí)又不要因此而干擾和動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，盡快使中國發(fā)展起來。

對(duì)外不再像當(dāng)年發(fā)表“九評(píng)”文章那樣公開批判戈?duì)柊蛦谭?，避免了上世紀(jì)60年代的“大論戰(zhàn)”的重演。對(duì)內(nèi)與戈?duì)柊蛦谭蝈e(cuò)誤路線劃清界線，避免了蘇聯(lián)東歐的悲劇在中國重演。這樣就使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，雖然在蘇聯(lián)東歐發(fā)生了“大挫折”，但在中國卻開創(chuàng)了“新局面”。國際媒體普遍評(píng)論說，鄧小平“挽救了要失事的社會(huì)主義大船”。

中聯(lián)部的這份報(bào)告在蘇聯(lián)“8?19事件”后不足一個(gè)月的9月17日就上報(bào)給中央了，不久就獲得了中央領(lǐng)導(dǎo)的肯定。