四、農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)與農(nóng)工商互補經(jīng)濟

中國是一個農(nóng)業(yè)文明古國。在漫長的農(nóng)業(yè)文明歲月里，中國創(chuàng)造了世界無與倫比的農(nóng)業(yè)文明，同時又伴隨著農(nóng)民的普遍貧窮，存在世界最為突出的農(nóng)民問題。造成這 一歷史悖論的原因很多，其中最為重要的原因之一是人多地少。呈幾何級增長的龐大人口堆積在有限的土地上，人均占有的土地資源不斷細(xì)碎化，所獲得的產(chǎn)品也十 分有限。人們只能在有限的土地空間內(nèi)尋求生存的可能。由此形成在家戶基礎(chǔ)上的農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)。

一家一戶為單位、自給自足的生產(chǎn)方式是中國農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式。所謂自給自足，就是農(nóng)村社會成員的基本生活物品主要，甚至完全依靠自已。而人們的需求是隨 著生產(chǎn)的進步和產(chǎn)品的增多而擴大的。最初的需求很簡單，主要是吃飯穿衣，即通常所說的溫飽生活。要維系簡單的溫飽生活，除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外，還需要手工業(yè)勞 動。這就有了“男耕女織”。手工勞動是農(nóng)民得以滿足基本生活需要的重要條件。除了家庭內(nèi)部手工業(yè)以外，家戶以外的務(wù)工并以此獲得勞務(wù)收益是農(nóng)民生活的重要 條件。特別是在缺乏土地等生產(chǎn)資料的家庭，勞動力處于剩余狀態(tài)，需要通過出賣勞動尋求生路。首先是在本家戶附近為大戶幫工，其中有時間較短的“短工”，也 有長年累月為他人做工的“長工”。這種務(wù)工盡管主要是農(nóng)業(yè)勞動，但不是勞動者為自己的勞動，而是通過為他人勞動交換自己所需要的收益。當(dāng)然，這種勞動收益 取決于勞務(wù)供給。如果當(dāng)?shù)夭荒芴峁└嗟膭趧?wù)供給，便會出現(xiàn)進城或者到外地務(wù)工。如農(nóng)忙季節(jié)專門的從事割麥子的“麥客”。遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)尋求生存之道的“走西 口”、“闖關(guān)東”、“下南洋”等。

除了務(wù)工以外，經(jīng)商也是農(nóng)民獲得收益的活動之一。這種活動最初或者普遍的是簡單的產(chǎn)品交換。因為農(nóng)民的日常生活不可能做到完全自給自足。許多生活物品是本 家戶難以生產(chǎn)和滿足的，如作為生產(chǎn)用品的鐵器，作為日常生活必需品的鹽等。農(nóng)民需要通過市場交換，獲得必要的生產(chǎn)和生活資料。因此，集市貿(mào)易成為農(nóng)村普遍 的經(jīng)濟活動，也是維系農(nóng)民日常生活的必要條件。為此，有學(xué)者認(rèn)為，中國農(nóng)村社會又是一個集市社會。[31]正是在這一基礎(chǔ)上，使農(nóng)民萌發(fā)了商業(yè)意識。一部 分人脫離或者半脫離土地專事商業(yè)活動，有的甚至遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)或故土。如“走西口”、“闖關(guān)東”、“下南洋”的相當(dāng)一部人是從事商業(yè)活動。

農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的打工經(jīng)濟和經(jīng)商活動在中國由來已久，人們并不只是固守土地和固守單一的農(nóng)業(yè)活動。特別是這種農(nóng)工商結(jié)合是建立在家戶基礎(chǔ)上的，是家戶生產(chǎn)經(jīng)營 和生活延續(xù)的重要條件。務(wù)工經(jīng)商是對家戶農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的重要補充。中國的家戶實際是一種農(nóng)工商結(jié)合的生產(chǎn)和生活單位。農(nóng)工商結(jié)合是中國家戶制的重要特點，維系 和推動著中國農(nóng)業(yè)文明。

首先，農(nóng)工商結(jié)合為農(nóng)民提供了更多的生存機會，維持了家戶經(jīng)濟基礎(chǔ)。在古代中國，不僅人多地少，而且土地流動率高，人口占有土地極不均衡。除了一部分自耕 農(nóng)可以勉強維持生計以外，相當(dāng)一部分農(nóng)民缺乏，甚至沒有生產(chǎn)資料。即使是有土地等生產(chǎn)資料的成員，也有可能因為天災(zāi)人禍而陷入困境，甚至絕境。務(wù)工經(jīng)商可 以為農(nóng)民提供更多的生存機會。特別是那些人多地少的家戶，只有從事務(wù)工經(jīng)商活動才能貼補家用，維持生計，使他們在殘酷的生存條件下有一條活路。所以，在中 國，愈是人多地少的地方，愈是人多地少的家戶，農(nóng)工商結(jié)合，特別是工商活動就愈活躍。如人多地少的中國東南沿海地帶便是民間工商活動最活躍的地區(qū)。很難想 象，如果沒有工商活動作為補充，中國的家戶制能夠長期維系。

其次，農(nóng)工商結(jié)合為農(nóng)村人口發(fā)家致富提供了希望，成為家戶發(fā)展的動力。一般來講，以勞務(wù)為主的務(wù)工活動和簡單的經(jīng)商活動收益十分有限，只能簡單貼補家用， 維持生計。但是，有些特殊的務(wù)工活動，特別是經(jīng)商活動，可以獲得較高的收益，甚至發(fā)家致富。在中國，許多地主得以成為地主，是依靠從事工商活動積累的資 本。純粹依靠農(nóng)業(yè)勞動去購買田產(chǎn)幾乎是不可能的。而地主又可以分為兩類：一類是土地主，即純粹依靠從土地上獲得收益的地主；一類是工商業(yè)兼地主，即從事工 商業(yè)活動并獲得收益的地主。前者不僅收益小而且風(fēng)險大，如果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歉收或者絕收，地主也會陷入破產(chǎn)。后者不僅收益大而且風(fēng)險相對小，因為有多種收益。因 此，工商業(yè)地主成為地主經(jīng)濟的發(fā)展方向。盡管在古代中國，由于發(fā)展空間有限，發(fā)家致富的可能和希望并不大，但是它畢竟為人們提供了一種可能。這種可能性為 人們的勤奮勞作提供了動力和示范。在中國，一方面是安土重遷，故土難離；另一方面是許多人離土離鄉(xiāng)，別妻離家，外出務(wù)工經(jīng)商，一旦成功便可家族興旺，光宗 耀祖。在古代中國，一批批，一代代人“走西口”、“闖關(guān)東”、“下南洋”，除了生活所迫外，也不乏發(fā)家致富的希望。因此，農(nóng)工商結(jié)合為中國農(nóng)村發(fā)展注入了 活力，并進一步鞏固了家戶傳統(tǒng)。

農(nóng)工商的分工分業(yè)是一般規(guī)律，但不同國家有不同表現(xiàn)形式。與人多地少的中國相比，俄羅斯恰恰相反是人少地多。遼闊的土地為人們提供了更多的生存機會。相對 中國而言，俄羅斯人的生存壓力更小。在俄羅斯農(nóng)村發(fā)展歷程中，也存在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結(jié)合。但在村社體制下，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是在村社單位基礎(chǔ)上結(jié)合的。在村社 勞動組合中，有的人從事農(nóng)業(yè)，有的人從事手工業(yè)活動，是一種專業(yè)化分工。人們從事農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)活動所獲得的收益沒有太大差別。而在村社基礎(chǔ)上的農(nóng)奴制下， 農(nóng)奴為主人提供的勞務(wù)是無償?shù)模匀灰彩潜黄鹊?。由于生活相對平均且有一定保障，俄羅斯農(nóng)民沒有外出務(wù)工的沖動。而且，村社制也限制了社會成員外出務(wù)工經(jīng) 商。因為一旦人們離開了村社，就會失去村莊組織的保護。他們“緊抱著村社不放，甚至不敢想象沒有村社自己能否生存。”[32]村社農(nóng)奴主不允許農(nóng)奴離開村 社，否則他就無法生存。“農(nóng)民的農(nóng)奴化是通過剝奪農(nóng)民的自由遷徙權(quán)、將其固著在領(lǐng)地（村社）上來實現(xiàn)的。”[33]特別是俄國統(tǒng)治者為了鞏固作為統(tǒng)治基礎(chǔ) 的村社制，從法律制度上嚴(yán)格限制農(nóng)民外出。因此，俄羅斯農(nóng)村猶如靜靜的頓河一樣，是一個相對靜止的社會。

印度農(nóng)村也存在農(nóng)工商活動。但在村社種姓制下，村社成員是按照家庭種姓從事不同產(chǎn)業(yè)活動的。高種姓家族的人從事高級活動，低種姓家庭的人從事的是低級活 動，是一種種姓職業(yè)化分工。這種分工由于種姓因素世代傳遞。本來，職業(yè)化分工有利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生活改善。但是，低種姓世世代代從事的是低級職業(yè)，甚至被認(rèn) 為是高種姓不會從事的低賤的活動，所獲得的收益也自然是十分有限的。這就決定了他們無法改變其世代受窮的悲慘命運。村社種姓制下，高種姓的人不愿意也不允 許低種姓的人離開村社外出務(wù)工經(jīng)商。因此，盡管低種姓的農(nóng)民從事的是非農(nóng)業(yè)活動，但并不可能通過這種活動改變其命運，其生活狀態(tài)猶如恒河一般是固定不變 的。

農(nóng)工商結(jié)合是中國農(nóng)村家戶制的重要組成部分，也是中國農(nóng)業(yè)文明不斷累積的動力源泉。但是，在古代中國，工商業(yè)活動空間有限，農(nóng)工商結(jié)合畢竟是低層次的，絕 大多數(shù)農(nóng)民仍然處于貧困狀態(tài)。正因為如此，進入20世紀(jì)以后，家戶制被視為落后的傳統(tǒng)而被拋棄。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人看來，家戶小農(nóng)經(jīng)濟盡管延續(xù)了數(shù)千年， 但農(nóng)民依然貧困，為此選擇了走集體化道路，其方式是極具俄國特色的公社體制。由于生產(chǎn)和生活的需要，農(nóng)村也存在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)活動。但與家戶制的農(nóng)工 商結(jié)合不同，公社體制下的農(nóng)工商活動是在公社組織基礎(chǔ)上的內(nèi)部分工，類似于俄國村社的勞動組合的專業(yè)分工。無論是從業(yè)農(nóng)業(yè)，還是非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，都是以工 分的方式取得相差不大的報酬。從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的人與從事農(nóng)業(yè)活動的人一樣缺乏生產(chǎn)自主性和積極性。在公社體制下，農(nóng)村社會成員根本沒有自己外出務(wù)工的 可能。由于國家實行統(tǒng)購統(tǒng)銷體制，主要商業(yè)活動為國家所控制，家戶個體的商業(yè)活動受到嚴(yán)格限制。在極左的“文化大革命”年代，集市自由貿(mào)易作為“三自一 包”的“修正主義路線”受到批判，連農(nóng)民賣雞蛋以換日常生活用品的活動都被之為要割掉的“資本主義尾巴”。這極大地影響了農(nóng)民正常的生活。

但是，傳統(tǒng)的力量是無限的，并會自己不斷開辟前進的道路。在生存空間有限且有務(wù)工經(jīng)商傳統(tǒng)的東南沿海地區(qū)，家戶個體性的工商活動從來沒有停止。許多家庭內(nèi) 的一些成員通過外出務(wù)工做小買賣來貼補家用。出于生存壓力，基層干部也默認(rèn)這種活動。這種農(nóng)工商結(jié)合的歷史傳統(tǒng)隨著公社制的廢除和家戶經(jīng)營制的興起而復(fù) 興。這就是鄧小平所說的：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起。

改革開放以來，農(nóng)工商結(jié)合的傳統(tǒng)不僅煥發(fā)了歷史活力，而且跨越到新的高度，形成農(nóng)工商互補經(jīng)濟的農(nóng)村發(fā)展道路。農(nóng)村實行家庭承包以后，農(nóng)民擺脫了饑餓狀 態(tài)，過上了夢寐以求的溫飽生活，但農(nóng)民的生活還不寬余。因為要在人均耕地只有2畝多的條件下僅僅依靠農(nóng)業(yè)是很難致富的。改革開放以后中國出現(xiàn)的“富裕村” 都不是依靠農(nóng)業(yè)而致富的，且這類富裕村人口僅僅占中國農(nóng)村人口的極少數(shù)。外出務(wù)工因此成為大多數(shù)農(nóng)民家戶的選擇，也成為農(nóng)戶的重要收入來源。農(nóng)村以家庭為 單位，適合于外出務(wù)工經(jīng)商的人外出務(wù)工經(jīng)商，或者農(nóng)忙時務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時務(wù)工。自1990年代以來，非農(nóng)收入開始成為農(nóng)戶收入，特別是家戶現(xiàn)金收入的主體部 分。這對于鞏固家庭經(jīng)營體制起到了巨大作用。根據(jù)馬克思主義理論，小農(nóng)經(jīng)濟由于其脆弱性，在市場經(jīng)濟條件下很難避免破產(chǎn)的命運。因為，市場經(jīng)濟是貨幣經(jīng) 濟，而小農(nóng)戶是最缺錢的。他們在以實物為主的自然經(jīng)濟條件下面臨的風(fēng)險更小，在貨幣經(jīng)濟條件下面臨的風(fēng)險更大，貧富分化也更突出。這正是馬克思主義經(jīng)典作 家希望改造家戶小農(nóng)經(jīng)濟的重要原因所在。改革開放以外，農(nóng)民通過外出務(wù)工經(jīng)商，進行自我“以工補農(nóng)”，成功地避免了大量家戶陷入困境甚至破產(chǎn)的命運。而改 革開放以來的中國農(nóng)業(yè)發(fā)展，是以一個個沒有破產(chǎn)的家戶為重要支撐的。

農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)不僅鞏固了家戶經(jīng)營制，為家戶經(jīng)濟帶來了活力和動力，而且富裕了農(nóng)民，促進了農(nóng)村發(fā)展。隨著改革開放和工業(yè)化、市場化，農(nóng)民的生存和發(fā)展空 間迅速擴大。賺錢效應(yīng)吸引著農(nóng)民離開土地務(wù)工經(jīng)商，并發(fā)家致富。中國數(shù)億農(nóng)民背井離鄉(xiāng)在外務(wù)工，經(jīng)歷著千辛萬苦，基本動力便是改善家庭經(jīng)濟狀況。中國農(nóng)民 不僅進了城，而且出了國。許多農(nóng)民家庭由地道的農(nóng)戶成為專門從事工商活動的專業(yè)戶，有的迅速發(fā)展成為“農(nóng)民企業(yè)家”。而工商經(jīng)濟活躍的沿海地區(qū)也成為中國 農(nóng)村率先進入小康的地區(qū)。

與此相應(yīng)，俄國缺乏家戶基礎(chǔ)上的農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)。專事農(nóng)業(yè)的農(nóng)戶由于缺乏工商業(yè)收入的補充，農(nóng)業(yè)收入較低，從而缺乏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)積極性。盡管俄國實行了比中國 更為徹底的土地私有化政策和比中國更高的國家補貼農(nóng)民政策，但由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者缺乏以工補農(nóng)和以工富農(nóng)的傳統(tǒng)和效應(yīng)，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村發(fā)展并不理想，與其 豐厚的自然條件更不成比例。而在印度，盡管大量農(nóng)民開始脫離土地，但他們進城后仍然從事的是低級工作，收入也有限，并形成了一個個貧困者居住的“貧民 窟”。

不容諱言，中國農(nóng)村和農(nóng)民仍然處于不發(fā)達(dá)和不富裕狀態(tài)，愈來愈多的農(nóng)民離開土地，農(nóng)村出現(xiàn)“空心化”趨勢。而要穩(wěn)住農(nóng)民，必須富裕農(nóng)民。其中，要弘揚家戶 基礎(chǔ)上的農(nóng)工商結(jié)合傳統(tǒng)，形成農(nóng)工商互補經(jīng)濟。一是家戶成員分工分業(yè)，一部分適宜非農(nóng)產(chǎn)業(yè)活動的人從農(nóng)業(yè)分離出去，將土地留給愿意從事農(nóng)業(yè)活動的家庭成員 種植，以擴大家庭經(jīng)營規(guī)模。二是從各個層次將工商業(yè)活動產(chǎn)生的利潤盡可能返還農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，以增加農(nóng)民收入。