【核心提示】國(guó)外對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的研究已經(jīng)取得了較為豐富的研究成果，但尚未形成完整的理論體系。研究主要集中于創(chuàng)意階層、創(chuàng)意城市、創(chuàng)意指數(shù)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群等幾個(gè)主題。

國(guó)外對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的研究已經(jīng)取得了較為豐富的研究成果，但尚未形成完整的理論體系。研究主要集中于創(chuàng)意階層、創(chuàng)意城市、創(chuàng)意指數(shù)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群等幾個(gè)主題。

創(chuàng)意階層：正在崛起的新興階層

創(chuàng)意階層是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素和動(dòng)力源泉。創(chuàng)意階層這個(gè)概念最早由美國(guó)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·弗羅里達(dá)提出。隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，創(chuàng)造力將逐步成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要推動(dòng)力，而這種創(chuàng)造力主要源于創(chuàng)意階層這一職業(yè)階層的崛起。因此弗羅里達(dá)指出，美國(guó)社會(huì)已分化成農(nóng)業(yè)階層、工業(yè)階層、服務(wù)業(yè)階層和創(chuàng)意階層這四個(gè)主要的職業(yè)群體。對(duì)于創(chuàng)意階層發(fā)展要素的研究，弗羅里達(dá)提出了包含“人才、技術(shù)、寬容度”的“3T模型”理論。在創(chuàng)意階層中，“超級(jí)創(chuàng)意核心”（super-creative core）是關(guān)鍵組成部分，他們主要是由“從事科學(xué)和工程學(xué)、建筑與設(shè)計(jì)、教育、藝術(shù)、音樂和娛樂的人們”構(gòu)成，其工作是“創(chuàng)造新觀念、新技術(shù)和新創(chuàng)意”。除此之外，創(chuàng)意階層還應(yīng)該包括“更廣泛的群體——商業(yè)和金融、法律、保險(xiǎn)以及相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)造性專業(yè)人才”。創(chuàng)意人才的積極貢獻(xiàn)越來越成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力。

創(chuàng)意城市：未來城市發(fā)展的必然趨勢(shì)

在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，城市開始作為競(jìng)爭(zhēng)主體出現(xiàn)，而通過創(chuàng)意的途徑發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是城市在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的關(guān)鍵。因此，創(chuàng)意城市理論的研究隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來而出現(xiàn)。彼得·霍爾是最早提出創(chuàng)意城市概念的學(xué)者，他總結(jié)了歐洲一些發(fā)達(dá)國(guó)家城市發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意城市一般都具備以下特點(diǎn)：擁有較為充裕的財(cái)富、人才易于集聚、社會(huì)比較開放等。而格特·霍斯珀斯根據(jù)經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展相互作用的歷程，將創(chuàng)意城市分為四種類型：技術(shù)創(chuàng)新型城市、文化智力型城市、文化技術(shù)型城市、技術(shù)組織型城市。他還認(rèn)為集中性、多樣性和非穩(wěn)定狀態(tài)是創(chuàng)意城市形成過程中的三個(gè)重要因素，這與霍爾的結(jié)論是基本一致的。加拿大學(xué)者查爾斯·蘭德利在對(duì)創(chuàng)意城市進(jìn)行研究時(shí)認(rèn)為，只有具備了一定的文化資本條件，創(chuàng)意城市才能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展，而融合了文化資本的創(chuàng)意才是城市發(fā)展的根本動(dòng)力。因此，創(chuàng)意城市的建立應(yīng)該基于以下七個(gè)因素：市民素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、人力資源及其發(fā)展機(jī)會(huì)的多樣性、組織文化、地方認(rèn)同、城市基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)關(guān)系。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng)下，創(chuàng)意城市成為未來城市建設(shè)的必然趨勢(shì)。

創(chuàng)意指數(shù)：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)興起的背景下，創(chuàng)意指數(shù)的研究應(yīng)運(yùn)而生。通過構(gòu)建創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)，有利于衡量不同國(guó)家或地區(qū)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，并測(cè)算創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的作用和貢獻(xiàn)。創(chuàng)意指數(shù)由四個(gè)同等權(quán)重因子組成：創(chuàng)意人才（從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人員占全體勞動(dòng)力的比例）、創(chuàng)新指數(shù)（按人均專利權(quán)數(shù)統(tǒng)計(jì)）、高科技指數(shù)（一是份額指標(biāo)，城市高科技產(chǎn)出量占全國(guó)高科技產(chǎn)出量的比例；一是區(qū)位商指標(biāo)，城市高科技經(jīng)濟(jì)占全區(qū)經(jīng)濟(jì)的比例與全國(guó)高科技經(jīng)濟(jì)占全國(guó)經(jīng)濟(jì)的比例）、多樣性指數(shù)（有時(shí)以同性戀指數(shù)作參考數(shù)，以衡量一個(gè)地區(qū)對(duì)于各種人和思想的開放度）。弗羅里達(dá)和泰內(nèi)格莉在對(duì)創(chuàng)意指數(shù)進(jìn)行擴(kuò)展和完善的基礎(chǔ)上，結(jié)合歐洲的實(shí)際情況，建立了歐洲創(chuàng)意指數(shù)，主要包括歐洲人才指數(shù)、歐洲技術(shù)指數(shù)、歐洲寬容度指數(shù)三個(gè)部分的內(nèi)容。此后隨著研究的需要，還構(gòu)建了全球創(chuàng)意指數(shù)，測(cè)算了包括絕大多數(shù)歐洲國(guó)家、經(jīng)合組織成員國(guó)以及中國(guó)和印度等主要亞洲國(guó)家在內(nèi)的45個(gè)國(guó)家的創(chuàng)意指數(shù)。創(chuàng)意指數(shù)體現(xiàn)的創(chuàng)意能力是指通過創(chuàng)意階層的行為活動(dòng)和創(chuàng)意的集體組織過程創(chuàng)造出新價(jià)值、滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的能力。創(chuàng)意能力是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要來源。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎

產(chǎn)業(yè)集群是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。產(chǎn)業(yè)集群的形成有利于降低交易成本，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，從而大大提高知識(shí)溢出的效益并最終增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是指在一個(gè)特定的區(qū)域內(nèi)，具有分工合作關(guān)系的眾多文化創(chuàng)意企業(yè)和相關(guān)組織機(jī)構(gòu)互相聯(lián)系、互相作用而形成的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈和多元文化生態(tài)系統(tǒng)。斯科特認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度直接影響著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，而且創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還呈現(xiàn)出城市聚焦化趨勢(shì)，不同的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)之間通過分工合作可以形成網(wǎng)絡(luò)組織，實(shí)現(xiàn)集群發(fā)展?？迫鸬禄趯?duì)美國(guó)紐約文化和藝術(shù)行業(yè)的集中程度的比較分析，得出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集主要集中在具有原創(chuàng)性和創(chuàng)新性區(qū)域的結(jié)論。哈頓則是從地理學(xué)的角度研究了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群?jiǎn)栴}，發(fā)現(xiàn)在大城市的內(nèi)城及其邊緣地區(qū)，以設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)部門為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)更加活躍，且這些區(qū)域的周邊具有比較深厚的歷史文化積淀，從而為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展提供了“新生產(chǎn)空間”。奧康納認(rèn)為城市中特定地區(qū)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別有吸引力，這可從高密度空間集聚的藝術(shù)園區(qū)說明。此外，不少學(xué)者的研究認(rèn)為，創(chuàng)意集聚趨向于開放度高、容忍度高、進(jìn)入障礙低、文化多樣化、公共服務(wù)完善的城市地區(qū)，特別是大城市地區(qū)，并具有特定大城市吸引特定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)的特征。

盡管國(guó)外眾多研究不乏亮點(diǎn)，但總體上看還相對(duì)比較零散，未形成一個(gè)完善的理論體系，在綜合性的實(shí)證研究方面還較為缺乏。而且當(dāng)前國(guó)外研究主要基于發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展實(shí)踐之上，對(duì)發(fā)展中國(guó)家沒有給予足夠的重視。因此，未來在緊密跟進(jìn)國(guó)外創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)展的同時(shí)，還要積極關(guān)注與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐密切相關(guān)的重要問題，如創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)家綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)之間的關(guān)系、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策體制建設(shè)等。此外，全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)研究還應(yīng)加強(qiáng)典型國(guó)家之間的比較研究，注重分析不同經(jīng)濟(jì)與制度背景下創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，從中得到發(fā)展啟示和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

（本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“產(chǎn)業(yè)組織演進(jìn)與未來國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)研究”（12BJL033）階段性成果）

（作者單位：福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）