中國(guó)夢(mèng)從全局和戰(zhàn)略高度思考和回答了中國(guó)“向何處去”的問(wèn)題，從進(jìn)一步深化中國(guó)夢(mèng)的宣傳普及方面來(lái)看，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)繼續(xù)從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度上加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的研究闡釋?zhuān)⒘?zhēng)取得更為豐碩的研究成果。只有在深化研究中抓住根本與把握實(shí)質(zhì)，理論才能更好地說(shuō)服人，宣傳普及才能務(wù)求實(shí)效。

從理論維度上深化研究目前對(duì)中國(guó)夢(mèng)的研究在內(nèi)涵、特點(diǎn)、意義等方面已有不少成果，涉及了國(guó)家與人民、中國(guó)與世界、理想與現(xiàn)實(shí)、合規(guī)律性與合目的性等重大關(guān)系，也討論了中國(guó)夢(mèng)的人民屬性、重要意義、實(shí)踐基礎(chǔ)與實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題。從進(jìn)一步深化中國(guó)夢(mèng)理論研究、促進(jìn)理論完善發(fā)展方面看，特別是著眼于黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，還需對(duì)以下幾個(gè)理論問(wèn)題加強(qiáng)研究，使之構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的理論體系。

理論位置。中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義之間究竟是什么關(guān)系?在邏輯上兩者是并列關(guān)系還是從屬關(guān)系?現(xiàn)在是把二者加以并列，如何認(rèn)識(shí)這種并列關(guān)系?如是從屬關(guān)系，誰(shuí)從屬于誰(shuí)?

體系建構(gòu)。中國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系，應(yīng)由一些基本的概念、原理、方法和話(huà)語(yǔ)體系組成。沒(méi)有這些思維與表述工具，就難以形成一種思想體系。據(jù)此來(lái)看，在中國(guó)夢(mèng)的思想理論中，基本概念是什么?基本原理有哪些?貫穿其中的基本方法又是什么?如何建構(gòu)其話(huà)語(yǔ)體系?

理論基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)的馬克思主義理論基礎(chǔ)是什么?它在哪些方面堅(jiān)持與繼承了馬克思主義中國(guó)化的理論成果?又在哪些方面實(shí)現(xiàn)了發(fā)展與創(chuàng)新?

表述方式。中國(guó)夢(mèng)無(wú)疑是一種獨(dú)特的表述方式，既符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又能為老百姓理解和認(rèn)可。但從本質(zhì)上看，它就是中華民族向往的理想、奮斗的目標(biāo)與未來(lái)的憧憬。從理論建構(gòu)方面看，可否用“民族復(fù)興論”作為其對(duì)等的表述方式?

從理論上澄清對(duì)中國(guó)夢(mèng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。中國(guó)夢(mèng)提出后，總體上獲得了如潮的好評(píng)。但是，在國(guó)際上也有一些誤解和曲解，如認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是要放棄摸著石頭過(guò)河的實(shí)踐探索，或把中國(guó)夢(mèng)看成是狹隘民族主義的體現(xiàn)，或臆斷中國(guó)夢(mèng)是對(duì)共產(chǎn)主義理想的放棄，或強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)是要取代“美國(guó)夢(mèng)”，等等。對(duì)此，都需從理論上加以澄清，并在澄清中進(jìn)一步完善中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)容。