【摘要】中越之間悠久的歷史情誼、相通的文化聯(lián)系和唇齒相依的地緣政治經(jīng)濟關系，構成了兩國特別深厚的友好關系的基礎，也是中越友誼可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。在中越關系史上，和平的經(jīng)濟和文化的交流，人民之間的友好交往是發(fā)展的主流，這突出地表現(xiàn)為雙向的互動性的特點，但兩國關系也呈現(xiàn)恩怨糾結(jié)，友好與矛盾并存的復雜狀況。以史為鑒，發(fā)展與越南的友好合作關系是一種戰(zhàn)略考慮與戰(zhàn)略抉擇；展望未來，中國與越南的睦鄰友好關系必將更上一層樓。

【關鍵詞】中越關系  睦鄰友好  地緣政治  新型國際關系  南海

越南是我國的友好鄰邦，自古以來就與中國有著非比尋常的緊密聯(lián)系，但在中越關系的歷史長河中，時而又伴有并不和諧的波折，呈現(xiàn)出恩怨糾結(jié)、友好與矛盾并存的復雜狀況。當前，美國戰(zhàn)略重心東移，南海風云再起，越中兩國在南海摩擦不斷，中越關系又一次面臨諸多變數(shù)，人們關注著中越關系起伏變動的緣由及今后會怎樣發(fā)展。筆者試從歷史學的角度，就中越關系的歷史演變、特點與發(fā)展趨勢，談幾點基本的認知。

悠久的歷史情緣與密切的歷史聯(lián)系

中越兩國山水相連、唇齒相依，陸地邊界長達1650公里，有許多條來往的天然通道，成為兩國人民之間聯(lián)系的交通紐帶。越南毗鄰中國南疆，面向太平洋，東臨南中國海，擁有漫長的海岸線和優(yōu)良的港口，扼南海航道要沖，戰(zhàn)略地位極其重要。

中越是兄弟民族，兩國人民之間的歷史文化聯(lián)系和友好交往源遠流長。中國古籍很早就將今越南北部地區(qū)稱為“交趾”，先秦古籍記載有多位先賢人物關于“南撫交趾”或“南至交趾”等傳說。例如，《準南子》載：“昔者神農(nóng)之治天下也，……其地南至交趾。”①《尚書大傳》和《墨子》等也有關于堯治天下，“南撫交趾”的記載。②這些都從一個側(cè)面反映了早在戰(zhàn)國、春秋或者更古的上古時代，中原地區(qū)便與遠在南方的“交趾”有著直接或間接的聯(lián)系了。中越兩國關于民族起源的神話傳說都顯示出對龍的崇拜，也折射出上古時期的中越之間的親緣關系。中國人稱自己是“龍的傳人”，而越南人則常說自己是“龍子仙孫”。中國歷來以黃帝和炎帝為始祖，中華民族為炎黃子孫，而越南人則認為越族系炎帝神農(nóng)氏的后代，并把炎帝、黃帝和伏羲氏寫入史書，供于神廟。這些傳說顯然雜有許多神話成分，但透過上述神話故事，卻可以看出中越兩國人民親密的歷史情緣。

考古發(fā)掘資料是比神話傳說更為有力的證據(jù)，中國南方和越南的史前文化遺跡的發(fā)現(xiàn)，進一步地證實了中越兩國人民之間悠久而密切的聯(lián)系。越南舊石器和新石器的文化遺址中出土的許多實物與中國華南發(fā)現(xiàn)的文物屬于相似的類型，如在越南北部發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期至新石器中期的“和平文化”遺址，其特點是分布于沿江沿海的臺地或石灰?guī)r洞穴中，以礫石為原料，打制的器物以砍砸器和刮削器為主，這些磨制器物與中國南方的文化遺址內(nèi)出土的器物有明顯的相似之處。美國華裔考古學家張光直教授說，新石器中期中國南方與東南亞實際上屬于同一文化區(qū)域。③1924年，在越南中部清化省東山縣發(fā)現(xiàn)的青銅時代的文化遺址中，出土了許多青銅器物和少量鐵器，一些銅器屬于中國戰(zhàn)國時期（公元前4～3世紀）及漢代（公元前2世紀至公元初年），特別引人注意的是，東山文化遺址出土了一批造型獨特、紋飾繁茂的青銅鼓，與中國南方少數(shù)民族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的銅鼓十分相似。中國研究古銅鼓的專家大多認為，迄至目前已有的考古發(fā)掘資料表明，云南中西部地區(qū)是原生形態(tài)銅鼓集中的地方。盡管中越兩國研究者對古代銅鼓的發(fā)源地、年代和“誰影響了誰”等問題有不同的見解，但古代銅鼓是中國南方和越南等東南亞許多地區(qū)古代居民都使用過的文化遺物。在這兩個地理毗鄰、環(huán)境相似又各有不同的區(qū)域內(nèi)，人們從新石器時期就有頻繁的交往，到青銅時代雙方交流更多，彼此之間相互影響是很自然的。中越兩國境內(nèi)出土的銅鼓既有跨越今日國界的相聯(lián)系發(fā)展的相似性，又存在各自的地區(qū)性特色。④

考古學和人類學的資料表明，自遠古以來，越南土地上就有原始人的足跡。在越南諒山、義安、安沛等地發(fā)現(xiàn)有猿人的牙齒化石及其勞動工具。越南學者認為，這些猿人與距今50萬年的北京猿人相似。而現(xiàn)代越南人則直接起源于廣布揚子江以南的百越人的一支，稱“雒越人”，他們?yōu)l江海而居，分布于紅河中下游兩岸地區(qū)。早在2000多年前，即我國秦漢時期，中國中原地區(qū)的人民就開始向越南北方遷徙，雙方關系已有確切的文字記載。有信史為據(jù)的中越關系史一般劃分為四個歷史時期：

一是郡縣時期，越南稱“北屬時期”。公元前3世紀至10世紀中葉，這一時期約1000多年，當時今越南北部和中北部處于中國封建王朝的統(tǒng)治之下，和中原內(nèi)地一樣，設置郡縣，受中央王朝派駐的官吏治理，與中原地區(qū)有緊密的關系。這一時期，越南由原始社會解體進入封建社會階段，經(jīng)濟、文化發(fā)展迅速，海上交通與對外貿(mào)易日益繁榮。

二是邦交時期，越南自主國家時期。公元10世紀中葉至19世紀下半期，這一時期約900多年，是越南自主的封建國家建立與興衰的時期，也是中越兩國邦交關系建立與發(fā)展的時期。中越關系發(fā)生重大變化，越南脫離中國封建王朝的直接統(tǒng)治，成為中國南方的一個重要鄰邦。越南在政治上仿效中國的政治制度，建立中央集權的國家，保持著政治上的獨立，同時與中國朝廷維持“宗藩”交往。建立在“宗藩”關系基礎上的中越關系的基本特征是，越南朝廷受中國朝廷冊封，并定期納貢，同時兩國之間在政治、經(jīng)濟、文化和教育等方面繼續(xù)保持密切的交往，雙方的關系甚至比過去更為密切。在此期間，中越之間雖發(fā)生過邊境沖突和戰(zhàn)爭，但和平友好的經(jīng)濟貿(mào)易和宗教文化交流仍是兩國關系發(fā)展的主流。越南在歷史上曾受到中國文化的巨大影響。有學者說：“昔之四裔漫染中國文化最深者莫逾越南。”⑤在文化傳承上，越南歸屬于東亞文化系統(tǒng)，屬于“漢文化圈”，⑥與屬于“印度文化圈”的其他東南亞國家有區(qū)別。

三是殖民時期，又稱“法屬時期”。公元19世紀末至20世紀中葉，這一時期近100年，中越兩國相繼淪為西方殖民主義的半殖民地和殖民地，二戰(zhàn)時期又同樣遭受日本軍國主義的侵略。法屬時期的越南成為法國的“保護國”，殖民政權系統(tǒng)開始在中央和地方（圻、?。┤壗⑵饋怼Ｔ谥醒胍患?，即阮氏王朝的中央朝廷里，法國派遣總駐扎官，作為法國政府的代表，主持越南朝廷的一切對外事務。越南的國名被取消，變?yōu)?ldquo;法屬印度支那聯(lián)邦”的一個部分，與中國“宗藩”關系結(jié)束，雙方已無邦交，但殖民統(tǒng)治阻隔不了中越兩國的傳統(tǒng)友誼和文化聯(lián)系，卻使兩國人民在革命斗爭中形成唇齒相依、休戚與共的友誼和互助的關系。

四是睦鄰時期。二次大戰(zhàn)的勝利為中越兩國建立獨立、平等和友好的睦鄰關系開辟了廣闊的道路，1945年9月越南民主共和國誕生，1949年10月中華人民共和國成立，在中越關系史上揭開了嶄新的一頁。1950年1月18日，中國首先承認越南民主共和國，從此兩國建立了友好互助的睦鄰邦交。在越南的抗法戰(zhàn)爭和抗美救國戰(zhàn)爭中，中越是肩并肩的戰(zhàn)友，胡志明主席曾用“越中情誼深，同志加兄弟”的詩句來贊美新時期的兩國的友好關系。雖然1976年后兩國關系一度出現(xiàn)過波折，但自1991年中越關系正?；詠?，雙方在各個領域的交往與合作日益全面發(fā)展。

由此可見，中越兩國之間非比尋常的緊密的歷史文化聯(lián)系、和平友好交往有著深厚的歷史淵源。有研究中越關系的學者指出：“在環(huán)繞中國的鄰邦中，與中國接觸最早，關系最深，彼此歷史文化實同一體的，首推越南。”⑦中越兩國人民在近代爭取民族解放的革命運動中，又一向互相同情、互相支援，有著深厚的情誼。正如胡志明主席在《致華僑兄弟書》中所言：“我們中越兩民族，數(shù)千年來，血統(tǒng)相通，文化共同，在歷史上素稱兄弟之邦；且國土接壤，地區(qū)毗連，更屬唇齒相依，互為屏障。”⑧從社會歷史文化背景來考察，這是中越兩國保持和發(fā)展睦鄰友好關系的基本支撐點。