當(dāng)代中國先進(jìn)文化指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇

隨著全球化的發(fā)展與深入，當(dāng)今世界各國在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系愈加密切，而文化也已經(jīng)成為國家綜合國力的重要組成部分，先進(jìn)文化是一國文化的核心，并能夠?qū)σ粐恼巍⒔?jīng)濟(jì)等的發(fā)展起到引導(dǎo)作用。中國當(dāng)代的先進(jìn)文化應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持其與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走馬克思主義中國化的道路，與此同時(shí)應(yīng)該借鑒吸收西方文化中的有益元素，形成具有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)而發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)動(dòng)力功能。

以馬克思主義理論明確當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義本質(zhì)和發(fā)展方向。改革開放的不斷深入，使得我國價(jià)值觀出現(xiàn)多元化局面，人們更加注重自由、民主等權(quán)利的追求，而我國也形成了較為開放、多元的文化環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)體制上也允許多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但這并不意味著指導(dǎo)思想的多元化和公有制經(jīng)濟(jì)體制的弱化，反而需要更加堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位。在文化價(jià)值多元和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下，更加需要以馬克思主義理論來明確當(dāng)下中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與發(fā)展方向，這樣才能夠穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

以中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的奮斗目標(biāo)和力量。要發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)功能，還需要以中國特色社會(huì)主義的共同理想來凝聚人民，使之形成共同的奮斗目標(biāo)并成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依靠力量。中國封建社會(huì)從繁榮走向衰弱，人民備受封建主義與資本主義的壓迫與羞辱，民主與富強(qiáng)是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)想與奮斗目標(biāo)，為此有千千萬萬的革命者犧牲在斗爭探索的道路上，而中國特色社會(huì)主義發(fā)展模式的成功為社會(huì)主義的發(fā)展構(gòu)建了新的共同理想，正是這種共同理想讓廣大人民凝聚在一起，共同為之奮斗，這也是中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。

以民族精神和時(shí)代精神提升當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的文化底蘊(yùn)和時(shí)代氣息。民族精神與時(shí)代精神能夠提升中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化底蘊(yùn)。民族精神是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化精神的升華，它蘊(yùn)含著一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)倫理、經(jīng)濟(jì)思想以及經(jīng)濟(jì)文化，能夠?qū)?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到導(dǎo)向和規(guī)范的作用。時(shí)代精神是衡量一個(gè)國家進(jìn)步文明的尺度與標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代精神能夠?yàn)槲覈慕?jīng)濟(jì)改革提供新的思路與動(dòng)力支持，它推動(dòng)中國當(dāng)代科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓所在，是一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化底蘊(yùn)所在，可以為中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

以社會(huì)主義榮辱觀健全當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的道德規(guī)范和倫理機(jī)制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，也帶來了經(jīng)濟(jì)個(gè)體為追逐利益而出現(xiàn)道德滑坡的現(xiàn)象，因此還需要以社會(huì)主義榮辱觀來對(duì)當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行道德規(guī)范。伴隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，多種價(jià)值觀的沖擊使得許多利益主體出現(xiàn)拜金主義、人際關(guān)系冷漠化等傾向，這也造成了經(jīng)濟(jì)秩序與道德倫理秩序的混亂，而社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)，倡導(dǎo)艱苦奮斗的作風(fēng)，戒除驕奢淫逸之風(fēng)，能夠激勵(lì)廣大群眾奮發(fā)圖強(qiáng)，豐富經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的倫理道德規(guī)范，保障中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

（作者為黔南民族師范學(xué)院副教授）

責(zé)編/張曉