【摘要】中共在執(zhí)政初期開展的反經(jīng)驗主義斗爭，增強了全黨堅持社會主義前途方向的政治自覺性，但并未徹底解決階級斗爭經(jīng)驗的誤用問題。此場斗爭在政治和現(xiàn)實層面的不同結(jié)局證明，基于確保執(zhí)政安全和實現(xiàn)國家利益，我黨在依照馬克思主義理論和理論化了的蘇聯(lián)模式的用語范式來架構(gòu)本黨執(zhí)政話語體系的同時，實際上一直堅持進行以我為主的執(zhí)政探索。

【關(guān)鍵詞】反經(jīng)驗主義    階級斗爭經(jīng)驗    自主性探索    執(zhí)政經(jīng)驗

【中圖分類號】D23          　　　  【文獻標識碼】A

反經(jīng)驗主義斗爭任務的提出與政治化

從革命語境轉(zhuǎn)入執(zhí)政語境的經(jīng)驗主義概念。中國共產(chǎn)黨從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，要求其政治建設任務進行相應重大調(diào)整，其中就包括建立起本黨的執(zhí)政話語體系。在此體系里，圍繞鞏固政權(quán)這個根本問題，中共對其執(zhí)政任務、活動方式和加強自身建設問題進行審慎分析和高度概括，形成統(tǒng)一、凝練且邏輯嚴密的用語范式。

經(jīng)驗主義概念在中共舊有革命話語體系中已存在，借指幾乎所有被定性為因循守舊式的革命主張和活動方式。但在中共實際革命活動中，教條主義問題才是反對的重點。而轉(zhuǎn)入執(zhí)政語境，一方面階級斗爭經(jīng)驗已喪失存在的合理性，另一方面理論指導則成為標注實踐活動科學性的必要條件，這都決定了經(jīng)驗主義概念會被引入執(zhí)政話語體系并在其中占據(jù)關(guān)鍵位置。在尚未進入實際執(zhí)政活動的檢驗之前，這種對舊有革命經(jīng)驗的篩選，堅持的是這樣的思路：中共放棄殘酷的階級斗爭手段，而將本黨在斗爭中磨練出的堅強革命意志繼承下來，借以推動和平建設。

依此思路，在中共初建執(zhí)政話語體系的過程中，諸如發(fā)動群眾、調(diào)查研究、艱苦奮斗、謙虛謹慎和戒驕戒躁等原本依托于階級斗爭環(huán)境而形成的工作方法和工作作風，被從其原有階級斗爭式的產(chǎn)生環(huán)境中抽離出來，以優(yōu)良革命傳統(tǒng)式的符號語言，標志為超脫于經(jīng)驗主義問題之上的正確經(jīng)驗總結(jié)。相反，革命時期中共借以開展階級斗爭的一整套具體工作經(jīng)驗，則被置于經(jīng)驗主義問題的范疇之內(nèi)，警示全黨引以為戒，并對外界宣示中共放棄暴力手段而轉(zhuǎn)入和平建設的決心。從此意義上說，在大規(guī)模執(zhí)政實踐開始前，盡管尚無從印證反對經(jīng)驗主義問題的實際必要與可行性，而為了宣示良好的執(zhí)政形象和進一步改善執(zhí)政狀態(tài)，中共依然會提出反對經(jīng)驗主義問題。由此，反對經(jīng)驗主義斗爭就成為中共一項預設任務。

經(jīng)驗主義概念的系統(tǒng)化。由于反經(jīng)驗主義任務的預設，在大規(guī)模執(zhí)政實踐開始后，反對經(jīng)驗主義一度成為中共對執(zhí)政活動進行查錯糾錯的主題內(nèi)容。歷史地看，中共執(zhí)政初期的大部分活動，例如開展土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和增產(chǎn)節(jié)約運動，都對民眾動員規(guī)模和動員程度提出了極高要求。黨群特別是基層干群關(guān)系，對中共執(zhí)政任務的實現(xiàn)施加直接和重大影響。在此情況下，基層干群關(guān)系成為中共監(jiān)測執(zhí)政活動是否出現(xiàn)失誤的基本依據(jù)。

由于反經(jīng)驗主義任務的預設，在各級黨委闡述為何產(chǎn)生及如何解決基層干群關(guān)系問題時，經(jīng)驗主義概念就一度成為了“關(guān)鍵詞”：基層出現(xiàn)干群關(guān)系緊張問題，被歸結(jié)于基層黨員干部的經(jīng)驗主義錯誤和政策水平低下；要解決這個問題，就須從加強對基層黨員干部的政策和理論教育入手，堅決反對其經(jīng)驗主義問題。在此背景下，1950年整風運動開展起來，成為中共執(zhí)政后基于反對經(jīng)驗主義的首次重大實踐活動。此次運動開展的結(jié)果，似乎從現(xiàn)實角度有力證明了反對經(jīng)驗主義的正確性，為中共進行相關(guān)理論論證提供了實踐素材和現(xiàn)實動力。

進入1951年，中共以反對經(jīng)驗主義為切入點，迅速掀起全黨理論教育的高潮。在此過程中，中共對為何及如何反對經(jīng)驗主義進行詳盡論述，由革命語境轉(zhuǎn)入執(zhí)政語境下的經(jīng)驗主義概念，開始具有比較完備的理論形態(tài)：

首先，關(guān)于經(jīng)驗主義的定義。經(jīng)驗主義被定義為反馬克思主義的認識論，“以為感性認識不必上升為理性認識”。其次，關(guān)于經(jīng)驗主義的定性。經(jīng)驗主義被定性為主觀主義錯誤，“割裂理論與實踐的統(tǒng)一”。①

最后，關(guān)于經(jīng)驗主義的政治表現(xiàn)，則被概括為忽視理論學習的“危險傾向”，催生“官僚主義命令主義事務主義傾向以至功臣思想蛻化思想”。第四，關(guān)于反對經(jīng)驗主義的路徑，即“廣泛的有系統(tǒng)的理論學習”。②

上述基于反對經(jīng)驗主義的實踐活動和理論論證，推動執(zhí)政語境下的經(jīng)驗主義概念發(fā)展成為一個邏輯嚴密的理論系統(tǒng)。經(jīng)驗主義概念的系統(tǒng)化，確立了中共反對經(jīng)驗主義斗爭中的用語規(guī)范，也指導各地各級黨組織在開展此項斗爭中踏入整齊劃一的步調(diào)中，因而產(chǎn)生出的強烈“共振”效果，在全黨營造出反對經(jīng)驗主義斗爭的巨大聲勢。反對經(jīng)驗主義問題由此成為各地檢查和反思現(xiàn)實工作的主題。

反經(jīng)驗主義斗爭的政治化。從現(xiàn)實性來看，要論證反經(jīng)驗主義斗爭的必要性，關(guān)鍵是完整界定經(jīng)驗主義問題的實際表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，才能比較準確地評估經(jīng)驗主義問題所帶來的現(xiàn)實危害亦即執(zhí)政損失，也才能合理地證明執(zhí)政實踐中堅持理論指導作用的重要性。

但歷史證明，經(jīng)驗主義概念的系統(tǒng)化并沒有堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。如前文所述，中共執(zhí)政之初對經(jīng)驗主義問題的現(xiàn)實批判，是以基層黨組織的執(zhí)行力問題為出發(fā)點，由此首先展開對基層干部單純?nèi)蝿沼^點、強迫命令工作作風的集中批判。在舊有革命語境下，基于開展階級斗爭的需要，這種工作方法未被質(zhì)疑合理性。而在實際上嚴酷的革命戰(zhàn)爭環(huán)境中，這種工作方法對于快速推進工作部署也發(fā)揮了實效。而當轉(zhuǎn)入執(zhí)政語境下，將這種對待階級敵人的工作方法因襲至對待人民群眾的工作中，顯然喪失了合理性。在實際工作中，強迫命令的工作作風也無疑會對黨群關(guān)系造成極大損害。從任務執(zhí)行者的主觀角度來看，在中共執(zhí)政條件下堅持單純?nèi)蝿沼^點和沿襲強迫命令的工作方法，源于其“尊重經(jīng)驗而看輕理論，因而不能通觀客觀過程的全體，缺乏明確的方針，沒有遠大的前途，沾沾自喜于一得之功與一孔之見”③，確屬于經(jīng)驗主義問題。

但是，聯(lián)系歷史實際情況來看，任務執(zhí)行者堅持單純?nèi)蝿沼^點與強迫命令作風，不能僅僅歸結(jié)于其“忽視理論的經(jīng)驗主義”問題，更重要的原因是上級制定任務脫離了實際情況，使基層喪失了通過正常手段完成任務的客觀條件。這個問題在經(jīng)驗主義概念系統(tǒng)化的過程中未被加以體現(xiàn)，極大削弱了反對經(jīng)驗主義重要性的現(xiàn)實說服力。此外，在中共中央1951年2月發(fā)出的《關(guān)于加強理論教育的決定（草案）》中，將黨內(nèi)官僚主義問題直至功臣思想、蛻化思想也一律歸結(jié)為經(jīng)驗主義問題，并提出解決這些問題的根本方法在于提高黨員干部的理論水平，也明顯缺乏說服力。特別是關(guān)于官僚主義問題，歷史實踐已反復證明，其產(chǎn)生和發(fā)展既有超越政權(quán)組織形態(tài)之上的深刻歷史和社會原因，同時也與某一特定政治環(huán)境中的權(quán)力分配狀況密切相關(guān)，④其解決是一項復雜的系統(tǒng)工程，遠遠不是依靠主觀上提高黨員干部的理論水平就能實現(xiàn)的。

上述情況表明，執(zhí)政語境下經(jīng)驗主義概念的提出和理論化，并不能準確反映現(xiàn)實活動的經(jīng)驗主義問題，因而無法為論證反對經(jīng)驗主義斗爭的實然性提供理論支撐。1950年整風運動開展的實際情況表明，很多地方黨委直至毛澤東等黨內(nèi)領(lǐng)導人已經(jīng)意識到了這個問題。但在此情況下，反經(jīng)驗主義斗爭仍然呈現(xiàn)出全面推進的熱烈狀態(tài)，這表明中共中央發(fā)動此項斗爭顯然還有別的考慮。

《人民日報》1951年1月29日發(fā)表了題為《學習毛澤東同志的<實踐論>》的社論。文章并未提及為何及如何反對舊有工作經(jīng)驗，而是集中火力批判忽視理論指導作用的實踐主張，指出當教條主義在工作上所起的作用已經(jīng)不大的時候，就必須把反對經(jīng)驗主義這個問題提到更重要的地位。由這篇社論不難看出，中共中央意圖通過開展反對經(jīng)驗主義的斗爭，引起全黨對理論學習的高度重視，在黨內(nèi)形成馬克思列寧主義的統(tǒng)一，提高全黨干部在馬克思列寧主義問題上的自覺性，鏟除產(chǎn)生自發(fā)性實踐活動的思想土壤，確保各地的實踐活動都納入中央預定的軌道中去。

從此意義上說，經(jīng)驗主義概念系統(tǒng)化的過程，實際上也是反對經(jīng)驗主義斗爭愈加脫離現(xiàn)實軌道的過程，因而也是此項斗爭完全政治化的過程。反經(jīng)驗主義斗爭的政治化說明，確保執(zhí)政活動堅持其既定政治方向，是其時中共中央確立執(zhí)政思路的根本前提。其時中共中央對理論教育工作的高度重視，主要基于后者的政治適用性—亦即對確保執(zhí)政活動基本政治方向的強大約束力。后文將詳細論述，中共反經(jīng)驗主義斗爭中對階級斗爭經(jīng)驗的批判，只是橫向否定其在部分任務種類上的適用性，絕不是縱向否定其在執(zhí)政條件下針對某些特定任務種類的適用性。而經(jīng)驗主義斗爭的政治化，又使全黨集中注意力于如何依靠理論教育確保執(zhí)政實踐堅持既定的政治方向，卻忽視了對階級斗爭經(jīng)驗的誤用問題進行更加深刻的剖析，也阻礙了我黨對大量執(zhí)政活動階級斗爭化的合理性和可行性作出客觀評估。