習(xí)近平總書記最近在文藝工作座談會(huì)上的重要講話高屋建瓴，闡述了文藝工作的一系列重大問(wèn)題，指明了文藝發(fā)展的根本方向。講話內(nèi)涵豐富，思想精深，提出了許多具有針對(duì)性和指導(dǎo)性的重要新觀點(diǎn)、新論斷。講話關(guān)于“結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要論斷，就是我們今天討論的議題。學(xué)習(xí)這個(gè)重要論斷，我認(rèn)為，要著重領(lǐng)會(huì)以下要點(diǎn)。

一、要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史高度，處理好傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)與跟隨時(shí)代前進(jìn)的關(guān)系。

昨天和今天的關(guān)系問(wèn)題，是我今天想探討的第一個(gè)問(wèn)題。在文化層面來(lái)看，傳統(tǒng)并不僅僅是指歷史傳統(tǒng)，事實(shí)上，習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的開(kāi)篇就是“文藝是時(shí)代的號(hào)角”，從而將文藝的時(shí)代性提到了一個(gè)新的高度。習(xí)總書記在通篇講話中，是將對(duì)時(shí)代的強(qiáng)調(diào)，對(duì)文化與時(shí)代、文藝與時(shí)代的關(guān)系的總結(jié)作為基本視角來(lái)進(jìn)行闡釋的，從而提出了“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的觀點(diǎn)。

從世界歷史來(lái)看，唯有中華民族的文明一直傳承至今，保持著旺盛的生命力，并朝著偉大復(fù)興昂揚(yáng)前進(jìn)。中華傳統(tǒng)文化具有使自身文明生生不息的內(nèi)在品質(zhì)，根源在于與時(shí)俱進(jìn)的文明內(nèi)核。中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求天然的排斥僵化、靜止、固步自封，提倡跟緊時(shí)代的節(jié)奏?？偨Y(jié)起來(lái)，一方面中華民族歷史悠久，具有巨大的歷史資源、精神財(cái)富；另一方面，中華民族文化具有與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)，這也是中華文明能夠傳承五千年的文化基因。

二、深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”，努力堅(jiān)持“二為”方向、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣。

習(xí)近平總書記提到的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”就涉及到了中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。傳承什么？弘揚(yáng)什么？這就要求我們將中華傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的著眼點(diǎn)放置于中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)看，要從今天的時(shí)代需要來(lái)看。

習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上講“文藝要以人民為中心，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的取向，是與中國(guó)的歷史傳統(tǒng)相一致的，是中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延伸。從歷史角度定位，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以看作是縱向和橫向的兩條延伸線：縱向從三皇五帝一直到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文藝、社會(huì)主義文藝，這都是傳統(tǒng)，而不僅僅是指清以前、民國(guó)以前的中國(guó)歷史。中華傳統(tǒng)文化本身是生生不息、與時(shí)俱進(jìn)的，因而，中華傳統(tǒng)文化的傳承是一脈相承的，不存在斷裂的傳承和發(fā)展。以人民為例，過(guò)去是講人民性，雖然概念是繼承與俄國(guó)民族主義的提法，但是其內(nèi)涵卻離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文明的指向。第一，從我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)包含了人民性的內(nèi)核，“民為邦本，本固邦寧”體現(xiàn)的就是中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想。《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》作為中國(guó)文學(xué)與文藝發(fā)展的源泉，本身就蘊(yùn)含著豐富的“人民思想”，伴隨著中國(guó)文學(xué)和文藝的發(fā)展，其內(nèi)容和形式的每一次突破都離不開(kāi)民間智慧的集結(jié)和支持。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)文藝的發(fā)展同樣離不開(kāi)“人民性”的傳承，“喜人民之喜、樂(lè)人民之樂(lè)”，和人民同甘共苦是現(xiàn)代文化發(fā)展的基石。習(xí)總書記文藝座談會(huì)的關(guān)鍵意義在于抓住了文藝發(fā)展的基本精神，將文化、文藝與民族、人民、黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，是與馬克思主義文藝發(fā)展思想一脈相承的，是我國(guó)現(xiàn)階段文化發(fā)展的綱領(lǐng)性思想。

現(xiàn)在來(lái)看，傳承什么、弘揚(yáng)什么？從根本上看來(lái)就是對(duì)人民的態(tài)度。如果說(shuō)在歷史上市對(duì)人民的態(tài)度問(wèn)題，那么現(xiàn)階段就是立場(chǎng)的問(wèn)題，就是能否站在人民的立場(chǎng)上發(fā)展文化的問(wèn)題，這也就是我們傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。

當(dāng)然傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文明，同樣離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義的支持。對(duì)于經(jīng)歷如此多苦難的中華民族來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是中華文化得以傳承和弘揚(yáng)的動(dòng)力。

與此同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)在蘊(yùn)含的包容融合和昂揚(yáng)向上的精神為中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提供了必不可少的條件，這與習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上談到的追求“真善美”的號(hào)召也是相一致的，也是與中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)現(xiàn)代精神信仰重建相同步的。只有以中華傳統(tǒng)文化為依托的中國(guó)信仰、中國(guó)價(jià)值，構(gòu)建好，傳承好，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)才能最終實(shí)現(xiàn)。

三、深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，努力提升我國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力。

當(dāng)今世界形勢(shì)正處于一個(gè)大轉(zhuǎn)變、大轉(zhuǎn)折、劇烈調(diào)整的時(shí)代。面對(duì)冷戰(zhàn)思維依然存在，“中國(guó)威脅”甚囂塵上的局面，中國(guó)如何在外部復(fù)雜的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，如何通過(guò)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)宣傳中國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略，成為我們必須去面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

習(xí)總書記在文藝座談會(huì)講話中提到，“中華傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，為我們順應(yīng)世界發(fā)展，構(gòu)建中國(guó)對(duì)外的話語(yǔ)體系指出了現(xiàn)實(shí)的路徑。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)在的形成了愛(ài)好和平、和諧共處、包容共進(jìn)的文化意蘊(yùn)。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“己所不欲，勿施于人”等等都是中華傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照，中國(guó)期待的是世界共贏與進(jìn)步。塑造有利于中國(guó)發(fā)展的國(guó)際形象，構(gòu)建中國(guó)世界共進(jìn)發(fā)展的話語(yǔ)體系，離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。因此，我們可以肯定地講，中華民族的偉大復(fù)興一定會(huì)給世界帶來(lái)新的貢獻(xiàn)，這個(gè)新的貢獻(xiàn)就是：結(jié)合新的時(shí)代條件，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，為世界的和諧發(fā)展帶來(lái)有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

作者：中共中央政策研究室文化研究局原局長(zhǎng)    嚴(yán)昭柱