奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的中東歐南部地區(qū)

奧斯曼帝國(guó)在其治下的保加利亞、馬其頓、阿爾巴尼亞、塞爾維亞、波斯尼亞、黑塞哥維那、部分黑山、瓦拉幾亞和摩爾多瓦等中東歐南部地區(qū)實(shí)行軍事封建制度。

在政治上，奧斯曼帝國(guó)設(shè)置行省作為帝國(guó)的基本軍事和行政單位，省督由帝國(guó)蘇丹任命，平時(shí)負(fù)責(zé)行政管理，戰(zhàn)時(shí)率軍作戰(zhàn)。行省下設(shè)縣、區(qū)、鄉(xiāng)，各級(jí)官員受上級(jí)官員統(tǒng)轄，在其管轄的范圍內(nèi)履行軍事和行政職權(quán)。

在經(jīng)濟(jì)上，奧斯曼帝國(guó)實(shí)行“提馬爾”制度，取消原來(lái)的封建主領(lǐng)地，除一小部分土地屬歸私人和教堂外，其余所有土地均歸帝國(guó)所有；帝國(guó)把這些土地按其租稅劃分為“提馬爾”、“札美特”和“哈斯”，把它們分給封建主，封建主對(duì)此只有使用權(quán)和有限的繼承權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，無(wú)權(quán)出賣(mài)或?qū)⑼恋刭?zèng)給他人，但有權(quán)在自己的“提馬爾”、“札美特”和“哈斯”內(nèi)征收租稅；封建主必須認(rèn)同奧斯曼帝國(guó)蘇丹是最高統(tǒng)治者，向他納稅，并在蘇丹征召時(shí)，率領(lǐng)自己的軍隊(duì)代表帝國(guó)作戰(zhàn)，如不聽(tīng)從蘇丹的征召，其屬下的土地將被剝奪；農(nóng)民租種封建主的土地，除向封建主繳納地租和什一稅外，年滿(mǎn)14歲的基督教徒還要向帝國(guó)繳納人頭稅，并且基督教徒家庭須定期交出若干男孩作為貢稅，以補(bǔ)充近衛(wèi)軍的兵員。

在宗教政策上，一方面，由于“伊斯蘭教法承認(rèn)基督教徒和猶太教徒跟穆斯林一樣，是圣經(jīng)的居民?；浇掏胶酮q太教徒都奉有一部圣典——一部成文的啟示錄。他們的宗教信仰被認(rèn)為是合法的，只是不夠完全，因?yàn)槟潞蹦乱讶〈ξ骱鸵只?rdquo;，奧斯曼帝國(guó)“對(duì)基督教徒和猶太教徒頗為寬容，允許他們?cè)谑艿侥承┫拗坪透冻鋈舾纱鷥r(jià)的情況下奉行其宗教信仰”。②另一方面，奧斯曼帝國(guó)在基督教地區(qū)推行伊斯蘭化，皈依伊斯蘭教可獲得較高的政治地位和較好的經(jīng)濟(jì)條件，一些基督教徒因此改奉伊斯蘭教，這種現(xiàn)象在阿爾巴尼亞和波斯尼亞尤為突出。

應(yīng)該承認(rèn)，在奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治初期，由于它主要通過(guò)中東歐當(dāng)?shù)氐姆饨ㄖ鲗?shí)施統(tǒng)治，“在帝國(guó)內(nèi)部，當(dāng)?shù)鼐用癖Ａ袅怂麄兇蟛糠治幕瘋鹘y(tǒng)和自治”；③由于帝國(guó)的宗教政策較為寬松，“非穆斯林在一定程度上享有基督教歐洲所空前未有的信仰自由”；④由于“帝國(guó)的繁榮”，“即便信基督教的農(nóng)民，在奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的境況也較為不錯(cuò)”；⑤中東歐南部地區(qū)人民的境遇還不算太糟糕。但畢竟，中東歐南部地區(qū)處在奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治之下，奧斯曼帝國(guó)的影響“不管是作為統(tǒng)治者還是敵人，后者滋養(yǎng)了好斗和復(fù)仇的文化，都是深遠(yuǎn)的”。⑥

首先，奧斯曼帝國(guó)的入侵導(dǎo)致該地區(qū)礦工大量遷移，原來(lái)較發(fā)達(dá)的采礦業(yè)迅速凋敝。手工業(yè)種類(lèi)雖大為增加，但大多規(guī)模不大，生產(chǎn)水平較為落后，沒(méi)有像西方那樣的手工工場(chǎng)，只有與奧斯曼帝國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事有密切關(guān)系的畜牧業(yè)以及制炮、制刀、馬具生產(chǎn)等手工業(yè)發(fā)展較快。⑦

其次，“提馬爾”制度的實(shí)施在某些地區(qū)激起深受剝削的農(nóng)民和失去土地的封建主的激烈反抗，抵制奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的起義多次爆發(fā)，并一再遭到鎮(zhèn)壓。常年的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧斯曼帝國(guó)的占領(lǐng)嚴(yán)重破壞了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。阿爾巴尼亞城市里幾乎沒(méi)有手工業(yè)者，商業(yè)完全停頓，“平原和山區(qū)各地的鄉(xiāng)村的自然經(jīng)濟(jì)鞏固下來(lái)了，而它們是與外界隔離的。土耳其的占領(lǐng)把阿爾巴尼亞向后推遲了有幾個(gè)世紀(jì)”。⑧

再次，以阿爾巴尼亞人和波斯尼亞人為代表的對(duì)伊斯蘭教的皈依埋下了中東歐南部各民族間宗教沖突的禍根，奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張“裹脅和利用著被征服地區(qū)的各個(gè)民族”，“各民族的人口流動(dòng)所造成的雜居狀況顯著增多”，⑨這種雜居狀況更是淤積了民族紛爭(zhēng)的土壤。

17世紀(jì)末，面對(duì)國(guó)力的衰退和軍事封建制度的危機(jī)，奧斯曼帝國(guó)中央政權(quán)的控制和地方自治傾向同時(shí)加強(qiáng)，帝國(guó)中央和地方割據(jù)勢(shì)力同時(shí)提高賦稅，致使經(jīng)濟(jì)剝削不斷加重，階級(jí)和民族矛盾不斷升級(jí)，戰(zhàn)亂不斷爆發(fā)，中東歐南部地區(qū)與西歐的差距拉大。

在瓦拉幾亞和摩爾多瓦，奧斯曼帝國(guó)不再信任當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，自18世紀(jì)初開(kāi)始直接從“法納里奧特”人⑩中任命摩爾多瓦和瓦拉幾亞君主，把他們納入帝國(guó)行政等級(jí)之內(nèi)，從而極大地限制了兩公國(guó)的自治權(quán)。“奧斯曼帝廷通過(guò)法納里奧特人，向兩個(gè)公國(guó)榨取了大量產(chǎn)品和金錢(qián)，從而推遲了生產(chǎn)力的發(fā)展和封建制度的瓦解。在這種情況下，資本主義經(jīng)濟(jì)的因素發(fā)展得很緩慢。”11同時(shí)，“法納里奧特”人統(tǒng)治時(shí)期，“貪污、管理不善、濫征苛稅以及腐化墮落是最主要的特點(diǎn)”，他們“平均需要花3年時(shí)間去填補(bǔ)為了獲得這一地位所花銷(xiāo)的錢(qián)，并且還要使自己的財(cái)產(chǎn)增值，于是壓在當(dāng)?shù)厝嗣裆砩系呢?fù)擔(dān)越來(lái)越重，直至達(dá)到一個(gè)實(shí)在無(wú)法容忍的地步”。12

在塞爾維亞，近衛(wèi)軍已不靠當(dāng)?shù)鼗浇掏降暮⒆觼?lái)補(bǔ)充兵員，而是吸收穆斯林的子弟。近衛(wèi)軍指揮官“在很大程度獨(dú)自行使其權(quán)力，殘酷任性不亞于西歐任何封建貴族”。13甚至“土耳其的法律也無(wú)力保護(hù)基督教農(nóng)民不遭他們勒索和虐待”。14在近衛(wèi)軍的壓迫和掠奪下，塞爾維亞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件日漸惡化，發(fā)展嚴(yán)重滯后。