奧斯曼帝國統(tǒng)治下的中東歐南部地區(qū)

奧斯曼帝國在其治下的保加利亞、馬其頓、阿爾巴尼亞、塞爾維亞、波斯尼亞、黑塞哥維那、部分黑山、瓦拉幾亞和摩爾多瓦等中東歐南部地區(qū)實行軍事封建制度。

在政治上，奧斯曼帝國設(shè)置行省作為帝國的基本軍事和行政單位，省督由帝國蘇丹任命，平時負(fù)責(zé)行政管理，戰(zhàn)時率軍作戰(zhàn)。行省下設(shè)縣、區(qū)、鄉(xiāng)，各級官員受上級官員統(tǒng)轄，在其管轄的范圍內(nèi)履行軍事和行政職權(quán)。

在經(jīng)濟(jì)上，奧斯曼帝國實行“提馬爾”制度，取消原來的封建主領(lǐng)地，除一小部分土地屬歸私人和教堂外，其余所有土地均歸帝國所有；帝國把這些土地按其租稅劃分為“提馬爾”、“札美特”和“哈斯”，把它們分給封建主，封建主對此只有使用權(quán)和有限的繼承權(quán)，沒有所有權(quán)，無權(quán)出賣或?qū)⑼恋刭浗o他人，但有權(quán)在自己的“提馬爾”、“札美特”和“哈斯”內(nèi)征收租稅；封建主必須認(rèn)同奧斯曼帝國蘇丹是最高統(tǒng)治者，向他納稅，并在蘇丹征召時，率領(lǐng)自己的軍隊代表帝國作戰(zhàn)，如不聽從蘇丹的征召，其屬下的土地將被剝奪；農(nóng)民租種封建主的土地，除向封建主繳納地租和什一稅外，年滿14歲的基督教徒還要向帝國繳納人頭稅，并且基督教徒家庭須定期交出若干男孩作為貢稅，以補(bǔ)充近衛(wèi)軍的兵員。

在宗教政策上，一方面，由于“伊斯蘭教法承認(rèn)基督教徒和猶太教徒跟穆斯林一樣，是圣經(jīng)的居民?；浇掏胶酮q太教徒都奉有一部圣典——一部成文的啟示錄。他們的宗教信仰被認(rèn)為是合法的，只是不夠完全，因為穆罕默德已取代摩西和耶酥基督”，奧斯曼帝國“對基督教徒和猶太教徒頗為寬容，允許他們在受到某些限制和付出若干代價的情況下奉行其宗教信仰”。②另一方面，奧斯曼帝國在基督教地區(qū)推行伊斯蘭化，皈依伊斯蘭教可獲得較高的政治地位和較好的經(jīng)濟(jì)條件，一些基督教徒因此改奉伊斯蘭教，這種現(xiàn)象在阿爾巴尼亞和波斯尼亞尤為突出。

應(yīng)該承認(rèn)，在奧斯曼帝國統(tǒng)治初期，由于它主要通過中東歐當(dāng)?shù)氐姆饨ㄖ鲗嵤┙y(tǒng)治，“在帝國內(nèi)部，當(dāng)?shù)鼐用癖Ａ袅怂麄兇蟛糠治幕瘋鹘y(tǒng)和自治”；③由于帝國的宗教政策較為寬松，“非穆斯林在一定程度上享有基督教歐洲所空前未有的信仰自由”；④由于“帝國的繁榮”，“即便信基督教的農(nóng)民，在奧斯曼帝國統(tǒng)治下的境況也較為不錯”；⑤中東歐南部地區(qū)人民的境遇還不算太糟糕。但畢竟，中東歐南部地區(qū)處在奧斯曼帝國的統(tǒng)治之下，奧斯曼帝國的影響“不管是作為統(tǒng)治者還是敵人，后者滋養(yǎng)了好斗和復(fù)仇的文化，都是深遠(yuǎn)的”。⑥

首先，奧斯曼帝國的入侵導(dǎo)致該地區(qū)礦工大量遷移，原來較發(fā)達(dá)的采礦業(yè)迅速凋敝。手工業(yè)種類雖大為增加，但大多規(guī)模不大，生產(chǎn)水平較為落后，沒有像西方那樣的手工工場，只有與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)、軍事有密切關(guān)系的畜牧業(yè)以及制炮、制刀、馬具生產(chǎn)等手工業(yè)發(fā)展較快。⑦

其次，“提馬爾”制度的實施在某些地區(qū)激起深受剝削的農(nóng)民和失去土地的封建主的激烈反抗，抵制奧斯曼帝國統(tǒng)治的起義多次爆發(fā)，并一再遭到鎮(zhèn)壓。常年的戰(zhàn)爭和奧斯曼帝國的占領(lǐng)嚴(yán)重破壞了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。阿爾巴尼亞城市里幾乎沒有手工業(yè)者，商業(yè)完全停頓，“平原和山區(qū)各地的鄉(xiāng)村的自然經(jīng)濟(jì)鞏固下來了，而它們是與外界隔離的。土耳其的占領(lǐng)把阿爾巴尼亞向后推遲了有幾個世紀(jì)”。⑧

再次，以阿爾巴尼亞人和波斯尼亞人為代表的對伊斯蘭教的皈依埋下了中東歐南部各民族間宗教沖突的禍根，奧斯曼帝國的擴(kuò)張“裹脅和利用著被征服地區(qū)的各個民族”，“各民族的人口流動所造成的雜居狀況顯著增多”，⑨這種雜居狀況更是淤積了民族紛爭的土壤。

17世紀(jì)末，面對國力的衰退和軍事封建制度的危機(jī)，奧斯曼帝國中央政權(quán)的控制和地方自治傾向同時加強(qiáng)，帝國中央和地方割據(jù)勢力同時提高賦稅，致使經(jīng)濟(jì)剝削不斷加重，階級和民族矛盾不斷升級，戰(zhàn)亂不斷爆發(fā)，中東歐南部地區(qū)與西歐的差距拉大。

在瓦拉幾亞和摩爾多瓦，奧斯曼帝國不再信任當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，自18世紀(jì)初開始直接從“法納里奧特”人⑩中任命摩爾多瓦和瓦拉幾亞君主，把他們納入帝國行政等級之內(nèi)，從而極大地限制了兩公國的自治權(quán)。“奧斯曼帝廷通過法納里奧特人，向兩個公國榨取了大量產(chǎn)品和金錢，從而推遲了生產(chǎn)力的發(fā)展和封建制度的瓦解。在這種情況下，資本主義經(jīng)濟(jì)的因素發(fā)展得很緩慢。”11同時，“法納里奧特”人統(tǒng)治時期，“貪污、管理不善、濫征苛稅以及腐化墮落是最主要的特點”，他們“平均需要花3年時間去填補(bǔ)為了獲得這一地位所花銷的錢，并且還要使自己的財產(chǎn)增值，于是壓在當(dāng)?shù)厝嗣裆砩系呢?fù)擔(dān)越來越重，直至達(dá)到一個實在無法容忍的地步”。12

在塞爾維亞，近衛(wèi)軍已不靠當(dāng)?shù)鼗浇掏降暮⒆觼硌a(bǔ)充兵員，而是吸收穆斯林的子弟。近衛(wèi)軍指揮官“在很大程度獨自行使其權(quán)力，殘酷任性不亞于西歐任何封建貴族”。13甚至“土耳其的法律也無力保護(hù)基督教農(nóng)民不遭他們勒索和虐待”。14在近衛(wèi)軍的壓迫和掠奪下，塞爾維亞的社會經(jīng)濟(jì)條件日漸惡化，發(fā)展嚴(yán)重滯后。