【摘要】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族珍貴的財(cái)富，是中華文明寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族生生不息的力量之源。深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，準(zhǔn)確把握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量，對(duì)于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化    中國(guó)夢(mèng)　精神力量　傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】B504                      【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大報(bào)告明確指出，社會(huì)主義文化發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義，必須發(fā)揮文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。①中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和思想源泉，如何傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，從中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量，是我們當(dāng)前亟需解決的重要課題。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

深刻認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，是構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承體系，發(fā)揮傳統(tǒng)文化社會(huì)推動(dòng)作用的關(guān)鍵。本文僅就中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的幾個(gè)主要方面及其時(shí)代價(jià)值做一分析：

家國(guó)天下的價(jià)值觀(guān)念。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是儒家學(xué)說(shuō)的重要思想，從國(guó)家、家庭和個(gè)人關(guān)系的角度看，也可以說(shuō)是儒家思想的核心。這一思想體現(xiàn)了儒家積極入世、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的價(jià)值理念：既要求個(gè)人注重德智才的修養(yǎng)，又要求處理好家庭關(guān)系和家族事務(wù)；既要求個(gè)人積極參與國(guó)家的活動(dòng)和管理，又要求把報(bào)效國(guó)家作為個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)和所追求的目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，愛(ài)國(guó)忠國(guó)、家國(guó)一體、修齊治平的價(jià)值和理念過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)依然是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的利器，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要價(jià)值遵循。

剛健有為的精神品質(zhì)?！吨芤?middot;乾》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這句傳頌了千年的話(huà)語(yǔ)表達(dá)了一種積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)、不屈不撓的奮斗精神和無(wú)畏氣概。從人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)看，它體現(xiàn)了敢為天下先、不斷開(kāi)拓進(jìn)取的改革精神。作為一種思想力量，剛健有為已成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的精神元素；作為一種改革精神，剛健有為具有極大的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)影響力。當(dāng)今我國(guó)的改革事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，唯有堅(jiān)定信心、凝聚力量、沖破障礙、不斷開(kāi)拓，協(xié)同推進(jìn)社會(huì)主義改革和發(fā)展不斷取得新突破，才能切實(shí)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

天人合一的生態(tài)思想。天人合一是中國(guó)古代哲學(xué)的重要命題，體現(xiàn)了“萬(wàn)物并育而不相害”的生態(tài)思想，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，這種思想認(rèn)為天地萬(wàn)物與人是不可分割的整體，人的活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)“天道”。這里的“天道”是指自然發(fā)生、發(fā)展變化的過(guò)程及自然秩序。換言之，天人合一思想探討了人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)倫理思想。黨的十八大報(bào)告中提出的生態(tài)文明理念與天人合一思想是一脈相承的，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展不能以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)。所以，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持人與自然的和諧統(tǒng)一，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力。②

浩然正氣的道德修養(yǎng)和崇高氣質(zhì)?！睹献印吩唬?ldquo;我善養(yǎng)吾浩然之氣。”。孟子所言的浩然之氣，有三層涵義：一是必須堅(jiān)持正義和正道，二者相輔而行，做事既要堅(jiān)持原則，同時(shí)又要體現(xiàn)公平公正；二是它至大至剛，必須把浩然之氣內(nèi)化于心，并作為自己行動(dòng)和實(shí)踐的指南和重要目標(biāo)不動(dòng)搖；三是養(yǎng)浩然之氣應(yīng)發(fā)自于心，是個(gè)人自覺(jué)、自愿、自然的行為，應(yīng)持之以恒，切勿懷有功利目的。浩然之氣弘揚(yáng)的是剛正宏大的精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德的典范。對(duì)當(dāng)今的中國(guó)來(lái)說(shuō)，浩然正氣不僅是個(gè)人必備的道德修養(yǎng)，而且是中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必不可少的道德要求。因此，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，我們要弘揚(yáng)浩然之正氣，彰顯中華民族道德之光輝。

中國(guó)夢(mèng)有著深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源和民族擔(dān)當(dāng)

中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可割斷的聯(lián)系，有著顯著的文化繼承與發(fā)展的淵源，有著內(nèi)在精神的高度一致性。這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

中國(guó)夢(mèng)植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)未來(lái)美好生活的追求，而對(duì)美好社會(huì)的向往和追求，也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要主題之一。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》中對(duì)“樂(lè)土”、“樂(lè)國(guó)”、“樂(lè)郊”的渴求，《禮記·禮運(yùn)》中對(duì)“大同”、“小康”社會(huì)的美好描述，歷次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)平等均富的熱望，近代《大同書(shū)》對(duì)一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削的社會(huì)的憧憬等，均表達(dá)了這一美好的愿望。可以說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于美好社會(huì)理想的繼承，更是一種更高層次的現(xiàn)代表達(dá)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展相融合的智慧結(jié)晶。

中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的價(jià)值追求以及所蘊(yùn)含的公平正義、自強(qiáng)不息、科學(xué)發(fā)展等諸多思想要素正是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魂。古代先賢對(duì)施王道、行仁政的推崇，對(duì)社會(huì)小康、天下大同的向往，對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的追求，對(duì)百姓疾苦的關(guān)注等，無(wú)不體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)民族生存發(fā)展、國(guó)家興衰命運(yùn)的關(guān)切，以及對(duì)美好社會(huì)的追求。中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)理想及精神追求是一脈相承的，中國(guó)夢(mèng)承載了中華民族傳統(tǒng)的榮耀和夢(mèng)想，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了精神、文化的源泉。

中國(guó)夢(mèng)承接了近代以來(lái)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。進(jìn)入近代以來(lái)，歐美列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)喪失了民族獨(dú)立的地位，淪為半殖民地半封建社會(huì)。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，使中國(guó)飽受災(zāi)難、禍患頻仍、備受凌辱，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。

面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)，一些愛(ài)國(guó)志士先后發(fā)起各種救亡圖存運(yùn)動(dòng)，尋求擺脫外辱，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)之路。從洋務(wù)派發(fā)起的“師夷長(zhǎng)技”以自強(qiáng)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，到康有為、梁?jiǎn)⒊苿?dòng)的“維新變法”，再到資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，均體現(xiàn)了近代中華民族對(duì)復(fù)興之夢(mèng)的追求。由于歷史條件、階級(jí)局限等因素的制約，這些救亡圖存的探索和實(shí)踐均以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨人在中華民族危亡的歷史關(guān)頭，擔(dān)負(fù)起了民族復(fù)興的重任，把馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，逐漸探索出了一條實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正確之路。

中國(guó)夢(mèng)承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，凝聚了億萬(wàn)中國(guó)人的夙愿。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)為己任。新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的歷史宿愿；社會(huì)主義制度的確立，使中華民族傲然屹立于世界民族之林；以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向；③以江澤民和胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，確定了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，繪制了中國(guó)現(xiàn)代化的偉大藍(lán)圖；黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列講話(huà)中，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)做了全面、深刻的闡述。④中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中華兒女的共同利益，表達(dá)了億萬(wàn)中國(guó)人的共同愿望，是中國(guó)人民共同追求的目標(biāo)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神文化之源

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了重要的精神與文化之源。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。比如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠國(guó)愛(ài)國(guó)之情；“出入相友，守望相助”的愛(ài)人助人之心；“自強(qiáng)不息、天道酬勤”的堅(jiān)韌品格等等。這些優(yōu)秀的思想精華和道德精髓是全面深化改革，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所不可缺少的強(qiáng)大精神力量。我們要繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其思想精髓，為社會(huì)主義文化建設(shè)、核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建及其中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)尋求綿延不絕的精神、文化源泉。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于堅(jiān)定民族文化自信和文化認(rèn)同。當(dāng)前，文化軟實(shí)力已成為國(guó)家綜合實(shí)力較量最為核心的部分，文化軟實(shí)力主要是通過(guò)社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)展示出來(lái)的。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的重要根基、中華民族的精神之脈、中華兒女的文化基因、華夏文明延續(xù)和發(fā)展的重要紐帶，它為中華民族的復(fù)興、社會(huì)的進(jìn)步提供了豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)文化軟實(shí)力的沃土，也是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)。我們應(yīng)立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)民族文化認(rèn)同的宣傳教育，在文化傳承中不斷開(kāi)拓進(jìn)取，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，以真正激發(fā)出我們的民族自豪感，增強(qiáng)民族文化自信心和認(rèn)同度，促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升。同時(shí)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，踐行中國(guó)夢(mèng)，也為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供了新的歷史機(jī)遇，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

綜上，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，我們應(yīng)立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之基，使之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有機(jī)結(jié)合，與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明發(fā)展相協(xié)調(diào)，與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相符合，不斷推陳出新，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持鮮明的民族特色的同時(shí)，又富于濃郁的時(shí)代精神，并與不同文明相互交流、相互借鑒，使其成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神之髓與文化之源。

（作者為天津體育學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部副教授）

【注釋】

①②③《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2012年，第28頁(yè)，第36頁(yè)，第63頁(yè)。

④中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》，北京：人民出版社，2014年，第25頁(yè)。

責(zé)編 / 王坤娜