發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。中國文化的創(chuàng)新與發(fā)展需要成熟的文化產(chǎn)業(yè)條件。一種文化要走向世界，讓不同文化背景的人們愿意傾聽、接受和喜歡，需要發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)作為支撐。在產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)過程中，文化以商品的形式進入受眾的視野，世界上的人們可以借助這些商品了解一個民族的文化。在全球各個國家都在競相輸出自己的文化產(chǎn)品的形勢下，文化被消費的過程充滿了殘酷的競爭。在數(shù)量上，如果一個民族的文化產(chǎn)品很少，通常就難以形成大范圍的影響，難以獲得廣泛的認同。在質量上，如果一個民族的文化產(chǎn)品相對于與之競爭的文化產(chǎn)品來說不能捕獲人的眼球與關注，往往就沒有市場。因此，在文化的傳播范圍愈來愈大的情況下，民族文化要在眾多文化產(chǎn)品當中脫穎而出走向世界，實則并不是一個民族、一個國家的事情，而是要在當前的世界文化產(chǎn)品的“結構”中贏得競爭。眾所周知，中國的文化產(chǎn)業(yè)還不成熟，與發(fā)達資本主義國家相比，欠缺文化市場化的經(jīng)驗。中國的文化產(chǎn)業(yè)不能脫離了“文化結構”自顧自地發(fā)展，而要研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家的文化產(chǎn)品的特征，分析其文化生產(chǎn)的方式、制度、機理，探尋超越之途徑，從而才可能在文化競爭的復雜格局中奪得發(fā)展的先機。未來國家之間經(jīng)濟實力的衡量比較，文化產(chǎn)業(yè)將會是一個關鍵環(huán)節(jié)，如美國自2000年以后的第一大出口產(chǎn)業(yè)始終是文化產(chǎn)業(yè)。西方資本主義國家目前仍然是全球經(jīng)濟力量最為強盛的國度，每年都向其他發(fā)展中國家、落后國家輸送大量的物質產(chǎn)品與精神產(chǎn)品，如美國好萊塢每年拍攝大量的電影將其文化輸送至全球各個角落。美國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達之處不僅表現(xiàn)在產(chǎn)品的“量”上，還表現(xiàn)在“質”上。同樣是歌頌愛情，國產(chǎn)電影就缺乏《泰坦尼克號》這樣的感召力和影響力。這就說明了一個國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度會影響民族文化是否能夠走向全世界，能走多遠。國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗表明，民族文化的創(chuàng)新需要立足于文化產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)律，思考民族文化如何才能吸引全球受眾的眼球，原封不動地輸出“孔子語錄”必定會事倍功半。據(jù)“德國之聲”中文網(wǎng)報道，瑞典斯德哥爾摩大學將關閉歐洲孔子學院，該學院是歐洲第一所孔子學院。中國文化的時代化、世界化還有很長的路要走，德國的“歌德學院”、英國的“文化協(xié)會”、西班牙的“塞萬提斯學院”提供了文化產(chǎn)業(yè)化可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。

在當代，文化已然成為關系國家發(fā)展的民族事業(yè)。實現(xiàn)中國文化的當代絢麗綻放需要將中國文化放置于社會有機體的整體關照中，處理協(xié)調好經(jīng)濟與文化、文化守護與文化創(chuàng)新、本土文化與外來文化的緊張張力，也許只有這樣，才能真正“促進全球文明，保護民族文化”，文化的互聯(lián)互通才能彰顯出其當代重要價值。

（本文系國家社會科學基金重點項目“當今時代文化發(fā)展的新特點新趨勢研究”的階段性成果，項目批準號：12AZD004；同時是北京化工大學中央高校基本科研項目“馬克思消費理論的時代闡釋”的階段性成果，項目批準號：ZY1421）

注釋

1、鄒廣文：《論文化的普遍價值與個性發(fā)展》，《清華大學學報》，2004年第6期。

2、梁實秋：《自信力與夸大狂》，《文化建設月刊》，第1卷第10期。

3、《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第706頁。

4、鄒廣文：《當代文化哲學》，北京：人民出版社，2007年，第116頁。

5、樂黛云：《全球化趨勢下的文化多元化》，《深圳大學學報》，2000年第1期。