錢伯海先生是我國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家，他從事教學(xué)與科研工作50多年，出版專著和全國統(tǒng)編教材30余部，發(fā)表論文百余篇，累計在1200萬字以上，其中若干主要成果匯集在五卷本鴻篇鉅制《錢伯海文集》①中。先生在經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)領(lǐng)域取得的一系列成就，不僅有助于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的理論創(chuàng)新發(fā)展，而且有助于中國經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計核算制度和方法的改革與發(fā)展。

創(chuàng)立國民經(jīng)濟(jì)核算的平衡原則，消除理論與方法上的誤解

國民經(jīng)濟(jì)核算體系是20世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域乃至人類社會最偉大成就之一。迄今，全世界有6位學(xué)者因在國民經(jīng)濟(jì)核算研究領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，有3位學(xué)者因應(yīng)用國民經(jīng)濟(jì)核算體系研究經(jīng)濟(jì)問題而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎②。沒有它，經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能有今天這樣繁榮；沒有它，宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)控就無從談起。歷史上，聯(lián)合國等國際組織推薦兩種國民經(jīng)濟(jì)核算體系：一是國民賬戶體系（The System of National Accounts, SNA），它建立在市場經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上，為市場經(jīng)濟(jì)國家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控與管理服務(wù)。二是物質(zhì)產(chǎn)品平衡表體系（The Material Product System, MPS），它為計劃經(jīng)濟(jì)國家經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)。20世紀(jì)80年代后期，隨著計劃經(jīng)濟(jì)國家紛紛轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)和改革開放，尤其是前蘇聯(lián)解體和經(jīng)互會（The Council of Mutual Economic Assistance, CMEA）的解散，MPS失去了生存的土壤和發(fā)展的空間，逐步走向消亡。上世紀(jì)90年代初，全球國民經(jīng)濟(jì)核算體系走向單一——國民賬戶體系（SNA）。當(dāng)今世界，不論大國還是小國，富國還是窮國，無不重視國民經(jīng)濟(jì)核算理論與方法研究和制度建設(shè)。

20世紀(jì)80年代初期，為了適應(yīng)改革開放的需要，我國開始改革和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)核算體系，既要按照MPS進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計核算與分析，又要逐步引進(jìn)SNA的理論、方法與指標(biāo)。由于MPS和SNA兩大體系在核算范圍、核算內(nèi)容、核算方法等方面存在著較大差異，加之我國經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)計理論與實際部門長期對SNA持批評的態(tài)度，人們對SNA了解甚少，許多人在理論研究和實際工作中常常出現(xiàn)差錯與誤解。例如，一些學(xué)者和政府部門將“積累性支出”當(dāng)作“積累基金”，將“消費(fèi)性支出”當(dāng)作“消費(fèi)基金”，將生產(chǎn)成本看做C＋V；還有一些學(xué)者和政府部門提出了國民收入“超分配”的觀點。這些差錯與誤解產(chǎn)生的原因在于學(xué)者和政府官員在研究和分析經(jīng)濟(jì)問題時，在“生產(chǎn)方”采用MPS體系的理論與方法，在“使用方”運(yùn)用SNA體系的理論與方法。這些差錯與誤解既影響我國經(jīng)濟(jì)理論的研究，又影響人才培養(yǎng)，更是誤導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會政策的制定，其后遺癥既重大又深遠(yuǎn)。面對這種狀況，錢伯海先生出于學(xué)者的責(zé)任感，系統(tǒng)而又嚴(yán)密地研究宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)核算問題，得出創(chuàng)新性成果，認(rèn)為從社會再生產(chǎn)的不同環(huán)節(jié)——生產(chǎn)、分配和使用三個方面核算國民經(jīng)濟(jì)活動總量指標(biāo)，口徑必須一致、計算結(jié)果必須相等，并提出了著名的“國民經(jīng)濟(jì)核算平衡原則”——“生產(chǎn)范圍劃在哪里，產(chǎn)值指標(biāo)就算到哪里，中間消耗與最終使用也就算到哪里，初次分配和再分配、原始收入和派生收入就在哪里分界。”③這個原則的中心思想就是，在任何經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計與核算過程中，一定要保持口徑統(tǒng)一、項目對等，即經(jīng)濟(jì)核算過程必須遵守“有收有支，收支相等；項目對等，不重不漏”的原則。