欲望不是憑空滿足的，物質(zhì)生活的欲望和精神生活欲望，都是通過人們的生產(chǎn)活動來實現(xiàn)的。勞動是一切財富的主要源泉。只有通過分工協(xié)作，發(fā)展生產(chǎn)，提供各種物質(zhì)文化生活成果，才能滿足人的欲望。因此，“發(fā)展生產(chǎn)，滿足需求”成為人類社會的永恒主題。經(jīng)濟(jì)學(xué)的宗旨和根本任務(wù)，就是要揭示其經(jīng)濟(jì)規(guī)律，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供理論指導(dǎo)。人們不僅要利其器，提高勞動生產(chǎn)率，而且要努力創(chuàng)造利其器的社會經(jīng)濟(jì)條件，從而更好地實現(xiàn)“發(fā)展生產(chǎn)，滿足需求”這個人類社會的永恒主題。

先生借用《三字經(jīng)》的語言形式，把人類的本性本能及其發(fā)展的實踐過程凝練為：“人之初，性存己，要為己，必為人；我為人，人為我，共存榮，私與公；物要產(chǎn)，貴在器，勤勞動，立本義；階段論，不可越，明道理，功可期。”這四方面構(gòu)成了彼此獨立的社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，確立了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點，繪制了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的藍(lán)圖。這完全符合習(xí)近平總書記的指示“要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，緊緊依靠人民推進(jìn)改革。人民是歷史的創(chuàng)造者。要堅持把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，唯有如此改革才能大有作為。要處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。要堅持一切從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，一張藍(lán)圖抓到底，抓好打基礎(chǔ)利長遠(yuǎn)的工作。”27

先生的學(xué)術(shù)思想具有科學(xué)性、前瞻性、指導(dǎo)性和可操作性。他的許多理論預(yù)見與黨和政府的最新決定、政策相吻合。如，黨的十八屆三中全會作出的關(guān)于“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的決定，就體現(xiàn)了“社會勞動價值理論”；關(guān)于“完善發(fā)展成果考核評價體系，糾正單純以經(jīng)濟(jì)增長速度評定政績的偏向，加大資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益、產(chǎn)能過剩、科技創(chuàng)新、安全生產(chǎn)、新增債務(wù)等指標(biāo)的權(quán)重，更加重視勞動就業(yè)、居民收入、社會保障、人民健康狀況。加快建立國家統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)核算制度，編制全國和地方資產(chǎn)負(fù)債表28，建立全社會房產(chǎn)、信用等基礎(chǔ)數(shù)據(jù)統(tǒng)一平臺，推進(jìn)部門信息共享”和“探索編制自然資源資產(chǎn)負(fù)債表”的決定，就體現(xiàn)了國民大核算思想。

“勤，敬勞動，崇尚‘物化’，富民強(qiáng)國之本也，別無他途！清談?wù)`國，憂患興邦，唯物辯證之道也，永志不忘。”——先生的話語振聾發(fā)聵。先生的道德文章為我們樹立了光輝的典范。建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要先生這樣憂國憂民、腳踏實地、嘔心瀝血、獻(xiàn)身科學(xué)、追求真理的精神。

（本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“完善經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核評價體系研究”階段性研究成果，項目批準(zhǔn)號：14ZDA013）