【摘要】以愛國主義為發(fā)端的五四運動不僅推翻了帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，而且為當(dāng)時積貧積弱的中國人民指明了斗爭方向。五四精神是中華民族寶貴的精神財富，以其獨特的方式激勵著青年為國家富強、民族振興而奮斗不息。研究探索五四精神所蘊含的思想價值對當(dāng)代青年具有極為重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】五四精神　愛國主義　解放思想　追求創(chuàng)新　實踐

【中圖分類號】C912-67　　　 　【文獻標(biāo)識碼】A

1919年爆發(fā)的五四運動雖然距今已90多年了，但是其留下的五四精神是中華民族寶貴的精神財富，鼓舞著一代又一代的青年為之奮斗。五四精神凝結(jié)了那個特殊時代的精神價值，以其獨特的方式激勵著青年為國家富強、民族振興而奮斗不息。研究探索五四精神所蘊含的思想價值對當(dāng)代青年具有極為重要的現(xiàn)實意義。

五四精神的主要內(nèi)涵

愛國主義是五四精神最突出的體現(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國遭受了西方列強的侵略，面對民族危亡中國人民進行了不屈不撓的斗爭，因清政府的腐敗無能致使中國喪失主權(quán)、賠款割地，淪為半`殖民地半封建社會。面對民族危亡，中國人民的愛國主義精神被極大地激發(fā)出來，1919年五四運動的爆發(fā)正是這場愛國主義最好的詮釋。

巴黎和會上中國外交上的失敗是五四運動爆發(fā)的導(dǎo)火線。1919年4月30日，在巴黎和會上作為戰(zhàn)勝國的中國代表提出取消外國在中國的特權(quán)、廢除“二十一條”、收回日本在山東特權(quán)等合理要求，卻被帝國主義無理拒絕，消息傳到國內(nèi)中國人民異常憤慨。5月4日，北京3000多名學(xué)生率先走上街頭，打出“還我青島”、“收回山東主權(quán)”、“取消二十一條”、“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號，要求政府拒絕和約簽字。以愛國主義為發(fā)端的學(xué)生運動，迅速得到了社會各界的廣泛支持，以工人罷工、學(xué)生罷課、商人罷市的“三罷”斗爭擴展到全國各地，波及范圍達到100多座城市，包括工人、商人、農(nóng)民等社會各界人士組成了一個廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線支持北平學(xué)生愛國運動。迫于社會各界壓力，北洋軍閥政府不得不拒絕在和約上簽字，五四運動獲得了偉大勝利。五四運動以愛國主義為主題，得到了各界群眾的廣泛支持，其徹底性為歷代農(nóng)民運動所不曾具有。

毛澤東指出，五四運動是反帝國主義的運動，是反封建的運動，五四運動杰出的歷史意義在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。①也正因如此，五四運動為推翻帝國主義、封建主義在中國的統(tǒng)治奠定了堅實的基礎(chǔ)。五四運動的勝利證明了愛國主義具有強大的感召力與號召力，在當(dāng)代只有發(fā)揚愛國主義精神，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

解放思想，追求創(chuàng)新是五四精神的靈魂。五四運動帶著辛亥革命不曾有的徹底性反抗舊文化、舊禮教，是整個中華民族的一次思想解放運動。人們從舊禮教中解脫出來，追求創(chuàng)新成為當(dāng)時的價值追求。正是這種思想上的解放，激發(fā)了青年學(xué)者對新知識、新觀念的傳播，五四運動開創(chuàng)了前所未有的理論與實踐創(chuàng)新之路。

這種創(chuàng)新體現(xiàn)在理論上就是青年知識分子積極傳播科學(xué)知識，號召青年以科學(xué)和理性來辨別是非，以科學(xué)的精神和態(tài)度作為反封建、迷信的強大思想武器，人們的思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，摒棄舊的封建禮法，追求新思想、自由民主已經(jīng)深入人心。在總結(jié)甄別過程中將學(xué)習(xí)的目標(biāo)從以往向歐美學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向蘇俄，馬克思主義被廣大知識分子接受并成為五四時期新思潮的主流，中國人民終于找到了指導(dǎo)中國革命的偉大理論武器—馬克思主義。

這種創(chuàng)新精神體現(xiàn)在實踐當(dāng)中就是青年知識分子已經(jīng)不再空談理論，而是走到斗爭的前沿陣地，在斗爭的實踐中看到了工人階級的偉大作用，在工人階級中宣傳馬克思主義，號召人民起來沖破封建主義的桎梏，尋求中華民族的救亡圖存之路。隨著斗爭的深入發(fā)展，先進的知識分子為了使馬克思主義能夠得到更為廣泛的傳播，在全國各地建立共產(chǎn)主義小組，以此宣傳馬克思主義并培養(yǎng)先進分子指導(dǎo)中國革命。1921年在各地共產(chǎn)主義小組的基礎(chǔ)上誕生了中國共產(chǎn)黨。從此，中國革命有了科學(xué)的理論和先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命面貌為之煥然一新。馬克思主義在工人階級中的傳播、中國共產(chǎn)黨的成立不僅是五四運動的首創(chuàng)精神的體現(xiàn)，同時也為中國革命作了思想與干部上的準(zhǔn)備，開創(chuàng)了馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的道路。

勇于實踐、密切聯(lián)系群眾是五四精神的法寶。五四運動最突出的特點就是深入實際、密切聯(lián)系群眾，大批的青年不是空談馬克思主義、愛國主義，而是走出書齋，深入到工廠、田間，貼近民眾，得到社會各界的理解和支持，促使馬克思主義與中國實際結(jié)合，這是五四運動取得勝利的關(guān)鍵因素。

在五四運動中，李大釗等早期共產(chǎn)主義者注重理論與實踐的結(jié)合，將人民群眾的作用放到歷史唯物主義的視閾中加以考察，初步確立了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的思想。五四期間的青年知識分子充分認(rèn)識到人民群眾的偉大作用，廣泛深入到人民群眾當(dāng)中，傳播與宣傳馬克思主義，將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，從而走出了一條知識分子與民眾結(jié)合的革命發(fā)展道路。在五四運動中，青年知識分子、學(xué)生、中國工人階級作為重要的生力軍深入到斗爭當(dāng)中，在實踐中促進馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，正如毛澤東所指出：“中國的知識青年們和學(xué)生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動員起來，組織起來。沒有工農(nóng)這個主力軍，單靠知識青年和學(xué)生青年這支軍隊，要達到反帝反封建的勝利，是做不到的。”②

五四運動的勝利證明了歷經(jīng)實踐檢驗的馬克思主義是指導(dǎo)中國革命勝利的理論武器，在斗爭實踐中沖在最前方的無產(chǎn)階級的先鋒隊—中國共產(chǎn)黨是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。此后中國革命在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持勇于實踐、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，取得了抗日戰(zhàn)爭與新民主主義革命的勝利，并于1949年建立了新中國。

五四精神對當(dāng)代青年的引領(lǐng)作用

大力弘揚五四愛國主義精神，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的根本動力。愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族薪火相傳的精神內(nèi)核，也是五四精神的重要內(nèi)容。正是在愛國主義的感召下，古往今來多少仁人志士以天下為己任，為了中華民族的解放與富強奉獻著自己的生命與力量。近代中國的愛國主義是同國家命運、民族振興緊密相連的。中國的近現(xiàn)代史既是一部反帝反封建救亡圖存的歷史，同時也是一部挽救民族危機的愛國史。五四運動是新舊民主革命的分水嶺，以愛國主義為發(fā)端的五四運動不僅推翻了帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，而且為當(dāng)時積貧積弱的中國人民指明了斗爭方向。正是在這種精神的感召下中華民族自強不息、努力奮斗建立了人民民主專政的社會主義國家。

五四運動雖已遠去，但是留下的寶貴精神財富—愛國主義，對今天社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍具有重要的意義。愛國主義在當(dāng)代的表現(xiàn)就是致力于建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)今愛國主義正以改革創(chuàng)新、銳意進取為時代精神，譜寫著中華民族偉大復(fù)興的新篇章。特別是近些年來，全國人民在愛國主義精神的引領(lǐng)下投身到社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)當(dāng)中，取得了舉世矚目的成就。以愛國主義、改革創(chuàng)新作為新時期的精神動力，是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的巨大成果，已經(jīng)融入中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，成為全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的精神動力與和時代精神。近年來，廣大青年踐行著五四愛國主義精神，寧愿放棄城市舒適的生活環(huán)境，克服重重困難，到祖國最需要的地方建功立業(yè)，在服務(wù)社會的過程中貢獻著自己的青春，實現(xiàn)了自己的人生價值與社會價值，這就是五四愛國主義精神在當(dāng)代最好的體現(xiàn)。