五四精神是構(gòu)建社會主義核心價值體系的源泉與主要內(nèi)容。在五四運動中，中國的先進知識分子找到了指導(dǎo)中國革命的思想武器—馬克思主義。此后中國的先進知識分子深入到廣大的工農(nóng)大眾當(dāng)中宣傳馬克思主義，并與中國的革命斗爭實際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)五四運動取得了勝利。五四運動的勝利證明了馬克思主義是指導(dǎo)中國革命科學(xué)的思想武器，只有將馬克思主義同中國實際相結(jié)合才能指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利。因此，五四運動所傳播并為國人接受的馬克思主義是當(dāng)今構(gòu)建社會主義核心價值體系的源泉與動力，五四運動所倡導(dǎo)的民主政治既是當(dāng)時青年知識分子追求的政治目標(biāo)，也是當(dāng)代社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容和政治理想。
當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入，西方社會思潮對我國進行滲透的途徑也有所增多，各種享樂主義、拜金主義以及反馬克思主義思潮紛至沓來，他們所宣揚的“普世價值論”、“金錢萬能論”、“馬克思主義過時論”等，對我國抵御外來思潮的干擾與破壞，加強意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)與完善是一項嚴(yán)峻的考驗。價值觀多元化的存在已是不爭的事實，面對紛繁復(fù)雜的社會，當(dāng)代青年的價值選擇趨向于更加自由，如何對青年進行主流價值觀教育這是擺在教育者面前的重要任務(wù)。
青年時期是世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，如果單純依靠青年自己作出正確的選擇，顯然不符合其經(jīng)驗與閱歷的特點。我們應(yīng)該總結(jié)五四時期先進的知識分子在面對各種思潮選擇馬克思主義的歷史經(jīng)驗，教育當(dāng)代青年要深入學(xué)習(xí)馬克思主義以及五四精神所蘊含的科學(xué)民主思想，幫助青年認識到：馬克思主義是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的法寶，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的源泉與動力。要將社會主義核心價值觀貫徹落實到實際生活當(dāng)中，注重解決青年關(guān)注的熱點問題、民生問題，促進社會和諧穩(wěn)定。同時核心價值觀宣傳中要做到全面性，要在各領(lǐng)域進行宣傳報道，努力做到全方位覆蓋。要掌握意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的新情況，既尊重個體差異、又兼收并蓄，且對各種錯誤和腐朽思想進行堅決預(yù)防與抵制，才能有的放矢地引領(lǐng)社會思潮。只有這樣才能使青年樹立共同的理想和價值追求，凝聚青年為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)而努力奮斗。
立足于社會實踐，促進青年價值觀知行統(tǒng)一是衡量是否堅持五四精神的標(biāo)準(zhǔn)。五四運動證明了青年只有和工農(nóng)大眾相結(jié)合、在實踐中才能接受和確立正確的價值觀，這既是五四運動留給后人的寶貴精神財富，也是被實踐反復(fù)證明的客觀真理。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。五四時期的先進分子用自己實際行動證明了這個道理的正確性。五四青年深入斗爭實際，在無數(shù)次的失敗教訓(xùn)當(dāng)中找到了救國救民的真理—馬克思主義，并且在斗爭實踐當(dāng)中把馬克思主義與工農(nóng)運動實踐相結(jié)合，使五四運動取得了勝利，證明了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代，青年價值觀的教育內(nèi)容只有來源于現(xiàn)實、注重核心理念并兼顧差異性以及層次性，并將其最終融入社會生活，在社會實踐中檢驗其正確性，才使價值觀教育不至于成為空洞的教義，為廣大青年所接受并內(nèi)化為精神動力為祖國、人民作出貢獻。由此可見，價值觀教育的最好的實現(xiàn)形式就是社會實踐。一方面，青年通過社會實踐可以使自己認識社會，規(guī)范自己的行為，在實踐中逐步修整與完善自己的價值觀體系。另一方面，通過社會實踐可以提高勞動技能、磨練意志，從而達到服務(wù)于社會的目的。
只有為社會實踐所驗證的價值觀才能為廣大青年認知并接受。如果我們的價值觀教育只是片面地注重灌輸，而忽視其與現(xiàn)實結(jié)合的社會實踐的導(dǎo)向作用，只能使價值觀教育流于形式，達不到價值觀教育的目的。“教育是一種導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向。”③所以，我們的價值觀教育只有根植于現(xiàn)實生活，充分發(fā)揮社會生活的教化作用，并以此來檢驗核心價值觀傳遞的內(nèi)容，青年才能將內(nèi)化的價值觀念構(gòu)建成符合社會規(guī)范的價值體系，并且進一步轉(zhuǎn)化為強大的精神動力為社會作出貢獻。同時，要注意在社會實踐中發(fā)揮青年的主動性與創(chuàng)造性，只有激發(fā)青年的主動性與創(chuàng)造性，才能使青年真正融入社會，認可主流價值觀，從而在社會實踐中形成正確的價值觀。
可見勇于實踐、密切聯(lián)系群眾是五四精神的法寶，同時也是檢驗青年價值觀能否達到知行統(tǒng)一的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認識來源于實踐，實踐出真知。這就要求廣大青年積極發(fā)揚傳承五四精神，刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，在社會實踐當(dāng)中堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，時刻把心系人民、服務(wù)人民作為自己的奮斗方向。當(dāng)前，中國的現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時期，社會的發(fā)展為青年提供了廣闊的舞臺，廣大青年只有堅持用馬克思主義分析問題、解決問題，深入實踐、密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)才能在工作中實現(xiàn)自身的價值。
解放思想、追求民主，增強自主創(chuàng)新能力是五四精神不竭的生命力。五四運動是一場空前的思想大解放運動，人民以高漲的熱情反對封建禮教的束縛，拋棄舊思想、舊傳統(tǒng)，尋求救國救民之路。解放思想所觸及的領(lǐng)域及深度前所未有。正如毛澤東當(dāng)時所形容的：“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天。”④正是這種對舊思想、舊文化的徹底擯棄，觸及靈魂深處的思想大解放才使五四運動意義深遠而巨大，成為新民主主義的開端，對中國革命產(chǎn)生了深遠的影響。此后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的努力，取得了新民主主義的勝利，建立了人民民主專政的社會主義國家，從此人民當(dāng)家做了主人。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們黨仍然發(fā)揚著五四創(chuàng)新精神，繼續(xù)豐富和發(fā)展五四期間青年知識分子所接受和傳播的馬克思主義。改革開放30多年以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，每一次體制與政策的巨大變革都是思想上解放與創(chuàng)新的結(jié)果。如果沒有改革創(chuàng)新的精神，我們就會喪失發(fā)展機遇，當(dāng)代青年應(yīng)樹立積極的創(chuàng)新觀，借社會全面深化改革之機，大膽探索，激發(fā)創(chuàng)新能力，以此在工作中打開局面，解決面臨的新情況、新問題。當(dāng)代青年只有解放思想，增強自主創(chuàng)新能力，才能破舊立新、推陳出新，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。
五四運動已成歷史，人類已經(jīng)進入21世紀(jì)，面對新形勢如何發(fā)揚五四精神是青年面臨的首要問題。當(dāng)代青年只有汲取五四精神內(nèi)涵，弘揚愛國主義精神，勇于實踐、密切聯(lián)系群眾，堅持解放思想、開拓創(chuàng)新，才能在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中作出應(yīng)有的貢獻。
（作者單位：中國青年政治學(xué)院青少年研究院）
【注釋】
①②《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第700頁，第565頁。
③楊雄：“波動中的主題變奏—改革開放以來中國青年價值觀追蹤及其評價”，《當(dāng)代青年研究》，1998年第4期。
④中共中央文獻研究：《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南出版社，1990年，第393頁。
責(zé)編/張曉
