西南民族地區(qū)城市特色文化培育路徑選擇

在對(duì)西南民族地區(qū)現(xiàn)狀以及現(xiàn)實(shí)困境充分了解的基礎(chǔ)上，以城市特色文化培育機(jī)制為指導(dǎo)，提出以下西南民族地區(qū)城市特色文化培育的路徑選擇。

挖掘和遴選具有地方特色及代表性的文化遺產(chǎn)。一個(gè)城市挖掘自我的特色文化就必須從兩個(gè)方面著手，第一是文化的外在體現(xiàn)，科學(xué)的定位西南民族地區(qū)的城市文化的特點(diǎn)和獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，從城市本土地域特色的傳統(tǒng)文化入手，篩選與本地區(qū)特色文化相符的文化遺產(chǎn)；第二是從文化的內(nèi)涵出發(fā)，文化源自于歷史和人類的文明，一部歷史就是當(dāng)?shù)厝嗣駣^斗和發(fā)展的寫(xiě)照，而文明是對(duì)自我成就的總結(jié)和提高。

構(gòu)建城市特色文化的評(píng)價(jià)機(jī)制。城市文化的發(fā)展要從經(jīng)濟(jì)、政治、教育、歷史文化等多個(gè)方面同時(shí)開(kāi)展的，那么也就意味著評(píng)價(jià)體系要涉及到多個(gè)不同領(lǐng)域和范圍才能真正的得到有價(jià)值的評(píng)價(jià)結(jié)果。城市文化評(píng)價(jià)體系首先必須明確城市特色的傳統(tǒng)文化，重視城市文化的傳承與創(chuàng)新；其次，必須正確的處理好外來(lái)文化跟本土文化之間的關(guān)系，外來(lái)文化與本土文化并不矛盾，應(yīng)當(dāng)合理利用外來(lái)文化創(chuàng)新本土文化，建設(shè)更好的城市特色文化；再次，必須正確的處理特色文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，促進(jìn)二者相輔相成。

通過(guò)教育提高市民對(duì)特色文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)和自身素質(zhì)的提高。建立城市特色文化的成功與否取決于市民的態(tài)度和作為。市民內(nèi)涵素質(zhì)的提高是特色文化建設(shè)的關(guān)鍵因素?？梢圆扇?duì)市民進(jìn)行宣傳和教育工作，把城市的每個(gè)社區(qū)作為單位進(jìn)行教育和宣傳，由點(diǎn)到面，使教育工作可以成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)在全市鋪開(kāi)。只有獲得市民的理解支持和配合，讓市民真切認(rèn)識(shí)到建立城市特色文化的重要性才能正真的使得特色文化得以發(fā)展。

大力扶持民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，帶動(dòng)了西南民族地區(qū)多元化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大力扶持民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為西南民族地區(qū)人民提供更多的就業(yè)崗位與就業(yè)機(jī)會(huì)，推進(jìn)西南民族地區(qū)民族和諧，有針對(duì)性的讓西南民族地區(qū)人民更多的從事具有民族特色的職業(yè)。解決就業(yè)問(wèn)題的同時(shí)使得城市特色文化得以發(fā)展。近年來(lái)，西南民族地區(qū)很多城市的旅游業(yè)十分發(fā)達(dá)，比如廣西桂林、西藏拉薩、四川康定等。這些城市民族特色十分的濃厚，通過(guò)旅游業(yè)發(fā)展使得有一技之長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝嗣瘾@得了就業(yè)的機(jī)會(huì)，并且將當(dāng)?shù)匚幕靡孕麚P(yáng)。

貫徹落實(shí)民族宗教政策。針對(duì)西南民族地區(qū)人民受宗教影響較大的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)宗教知識(shí)的廣泛傳播，認(rèn)真貫徹落實(shí)民族宗教政策，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刈诮檀砣耸康哪７稁ь^作用，宣揚(yáng)具有當(dāng)?shù)靥厣淖诮涛幕?。推行宗教信仰自由，促進(jìn)西南民族地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，消除民族政策中不良的因素：例如民族壓迫與民族歧視等，構(gòu)建一個(gè)互幫互助、平等和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。各民族地區(qū)以及有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)大力宣傳黨中央的民族政策，消除消極的影響，使得西南民族地區(qū)的宗教能與特色文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在各民族平等和諧的前提之下，促進(jìn)各民族之間交流，推進(jìn)各個(gè)城市的特色文化前進(jìn)。

統(tǒng)籌西南民族地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的支柱，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就不會(huì)有文化的發(fā)展。因此，不能只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽略文化的建設(shè)，文化建設(shè)是對(duì)人們素質(zhì)建設(shè)的提高，缺失了精神層面的東西，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將無(wú)法維持。只有將經(jīng)濟(jì)和文化二者和諧統(tǒng)一，統(tǒng)籌發(fā)展，在滿足了城市市民經(jīng)濟(jì)需求的基礎(chǔ)之上對(duì)文化建設(shè)加以完善，才能為建立城市特色文化提供一個(gè)有力的支持和幫助。

（作者分別為哈爾濱工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院博士研究生、桂林旅游學(xué)院高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，桂林旅游學(xué)院高級(jí)經(jīng)濟(jì)師廣西師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院碩士研究生；本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“西南民族地區(qū)城市特色文化保護(hù)與培育路徑研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：14XMZ057）

【注釋】

①Yeh,C.J.,Carter,R.T.,Pieterse,A.L.(2004).Church:Cultural Values and Racial Identity Attitudes Among Asian American Students:An Exploratory Investigation. Counseling and Values.48(2):82-96.

②Birman D.,Trickett E.,Buchanan R.M.(2005).A tale of two cities:replication of a study on the acculturation and adaptation of immigrant adolescents from the former Soviet Union in a different community context.American journal of community psychology,35:83-101.

③Wallance,S.D.,Paulson,R.M.,Lord,C.G.,et al.(2005).Which Behaviors Do Attitudes Predict? Meta-Analyzing the Effects of Social Pressure and Perceived Difficulty. Review of General Psychology,9(3):214-227.

④Doan,G.O.&Stephan,V.W.(2006).The functions of ethnic identity:A New Mexico Hispanic example.International Journal of Intercultural Relations,30:229-241.

⑤劉瑞杰：“論城市特色文化建設(shè)”，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010年第35期。

⑥邵穎萍，張鴻雁：“全球化語(yǔ)境中的特色文化城市建設(shè)”，《南京社會(huì)科學(xué)》，2012年第4期。

⑦劉士林：“特色文化城市與中國(guó)城市化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型”，《 文化研究》，2013年第1期。

⑧韓福文，王芳：“工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)視角下的工業(yè)特色文化城市建設(shè)—以遼寧工業(yè)城市為例”，《經(jīng)濟(jì)地理》，2013年第33期。

責(zé)編/張蕾