空中住宿（Airbnb）初創(chuàng)時(shí)，曾遭遇所有投資人的拒絕。因?yàn)樗屓丝雌饋硐喈?dāng)“愚蠢”，你出門旅行會(huì)租用陌生人家里的房間，而不是去住旅館嗎？更為顛覆傳統(tǒng)智慧的是，你會(huì)愿意出租自己家里的空房間與陌生人同住一個(gè)屋檐下嗎?那些早期投資者忽視了一個(gè)問題，在今天這個(gè)被物質(zhì)化、被隔離的社會(huì)，人們有一種與人交流、獲得精神消費(fèi)的愿望?？罩凶∷薜某晒?，不僅僅因?yàn)樘峁┑乃郊议e置房間要比酒店更便宜，而且增加了房主與租客之間聊天交流等內(nèi)容。

無論是中國鄉(xiāng)村分享經(jīng)濟(jì)的興起，還是社區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在目前興起的所有分享經(jīng)濟(jì)中，我們都看到一種無形動(dòng)力在推動(dòng)著分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這就是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)精神消費(fèi)的強(qiáng)大需求。我們也發(fā)現(xiàn)，凡是獲得成功的分享經(jīng)濟(jì)，都充分考慮到了這個(gè)因素。

再次，新生活方式的自覺。分享經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代人對(duì)另一種新生活方式體驗(yàn)的革命，它體現(xiàn)了一種全新的價(jià)值觀。在傳統(tǒng)生活價(jià)值體系中，被社會(huì)文化認(rèn)可的生活方式，是一種擁有多寡比賽的生活方式。而在分享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這些被傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)可的生活價(jià)值觀，遭到顛覆性改變。分享經(jīng)濟(jì)正在重塑未來社會(huì)生活標(biāo)準(zhǔn)。在分享經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，汽車、別墅、城堡不再是身份地位的象征，而是一個(gè)可以和別人分享的物品。分享經(jīng)濟(jì)時(shí)代是與社會(huì)分享多寡的比賽，一個(gè)人與社會(huì)分享得越多，不僅得到的物質(zhì)財(cái)富越多，而且與社會(huì)分享的精神財(cái)富也越多。這種分享經(jīng)濟(jì)將給人帶來一種物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)均衡的新生活。

傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)與生活相分離、相對(duì)立的經(jīng)濟(jì)。不論在空間還是時(shí)間上，物品生產(chǎn)是在特定空間由專業(yè)管理者管理完成，社會(huì)財(cái)富只有在生產(chǎn)中才能創(chuàng)造，生活就是一種純消費(fèi)的過程。而現(xiàn)代的分享經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)與生活沒有清晰的邊界。分享經(jīng)濟(jì)是一種生活就是生產(chǎn)、生產(chǎn)也是生活的經(jīng)濟(jì)。在分享經(jīng)濟(jì)中，一個(gè)家庭把自己閑置汽車、房子租給別人的同時(shí)，也把自己的生活方式與別人分享。一個(gè)家庭讓一位陌生朋友來自己家中共同生活，這是一個(gè)創(chuàng)造財(cái)富的過程，這個(gè)家庭生活并沒有因這個(gè)財(cái)富生產(chǎn)過程，而中斷自己的生活。其實(shí)分享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是與他人分享生活，這是一種與不同文化背景的人進(jìn)行文化交流的生活。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競爭，是誰生產(chǎn)更多就更有效率的競爭，生活是服務(wù)于競爭的。這是一種生活被生產(chǎn)所控制的生產(chǎn)方式。而分享經(jīng)濟(jì)時(shí)代將打破生產(chǎn)對(duì)生活控制的束縛，生活回歸主體地位。由于生活本身就是可交換的產(chǎn)品，所以，分享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競爭是誰生活得更幸福的競爭。你的生活越有價(jià)值，你就越能與社會(huì)分享，獲得收益也越大。這種分享經(jīng)濟(jì)的競爭，恰恰是生態(tài)文明時(shí)代所需要的生活方式。當(dāng)這種生活方式成為社會(huì)發(fā)展主流時(shí)，就是當(dāng)代人類從根本上破解工業(yè)文明帶來的能源與環(huán)境危機(jī)、物質(zhì)與精神消費(fèi)失衡危機(jī)的時(shí)代到來了。

Sharing Economy: A Revolution of Human Lifestyle

                   Zhang Xiaode  Mou Weiyong

Abstract: The sharing economy, which is caused by the "Internet +" plan and ecological progress, has shown a new trend that it has many types and all types are prosperous. Looking at the types of modern sharing economy, it can be divided into the paid sharing economy, the equal sharing economy, the labor sharing economy, the crowd-funding sharing economy, and the new village sharing economy. The emerging sharing economy is a result of both the "Internet +" plan and the ecological progress. The Internet provides the technical support for the rise of the sharing economy, while the ecological progress provides the endogenous power. The awareness of environmental protection, spiritual consumption, and new life-styles are the internal force driving the development of the sharing economy in a time when ecological progress is valued. The sharing economy indicates an incoming revolution in the lifestyle and mode of production which cherishes thrifty, low-carbon lifestyle and tries to strike a balance between the material and spiritual aspects of life. It is the new economy which can resolve the energy and environmental crisis as well as the problem of unbalanced material and spiritual consumption in the era of ecological progress.

Keywords: Internet +, ecological progress, sharing economy, lifestyle revolution

張孝德，國家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部副主任、教授、博導(dǎo)，公共經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副秘書長。研究方向?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)管理。主要著作有《模式經(jīng)濟(jì)學(xué)新探》《現(xiàn)代公共政策概論》《現(xiàn)代金融學(xué)》等。牟維勇，國家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部博士研究生。