凡事追根溯源就會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn)，比如對(duì)外開(kāi)放，很多人都認(rèn)為這是十一屆三中全會(huì)的獨(dú)創(chuàng)，然而回過(guò)頭來(lái)看，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)中國(guó)早就有此萌芽了。正如美國(guó)著名的漢學(xué)家史景遷在接受《時(shí)代周報(bào)》訪(fǎng)問(wèn)時(shí)所言，“我在西方教中文、中國(guó)歷史文化的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人編的課本有一個(gè)缺陷，就是當(dāng)他們講述中國(guó)近代歷史的時(shí)候，總是從19世紀(jì)中國(guó)受的屈辱和侵略開(kāi)始切入。40年前我在開(kāi)始教授中國(guó)歷史時(shí)就覺(jué)得這非常不合理，如果要更好地研究中國(guó)歷史，我們應(yīng)該從十七八世紀(jì)的中國(guó)開(kāi)始研究。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)在世界上表現(xiàn)出一種更自信的姿態(tài)”。④所以，在研究中國(guó)與世界的恩恩怨怨時(shí)，除了要提及從閉關(guān)鎖國(guó)到對(duì)外開(kāi)放這一標(biāo)志性的進(jìn)程外，還應(yīng)該提及在此之前從開(kāi)放到閉關(guān)的歷史進(jìn)程，唯有如此，我們才能擁有一幅相對(duì)比較完整的關(guān)于中國(guó)與世界的歷史畫(huà)卷。

中國(guó)近代從開(kāi)放到閉關(guān)，有諸多歷史原因。一是封建制度的衰落，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，這也是眾多史學(xué)家或歷史課本中常提到的。二是本國(guó)自然經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）與世界資本主義經(jīng)濟(jì)的差距。在明清時(shí)期，由于生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，世界資本主義開(kāi)始萌芽。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這一萌芽同時(shí)也就威脅到了中國(guó)原有的封建統(tǒng)治，統(tǒng)治階級(jí)害怕本國(guó)反對(duì)階級(jí)與外界相互勾結(jié)。與此同時(shí)，世界主要資本主義國(guó)家瘋狂地對(duì)外擴(kuò)張，開(kāi)始了資本的原始積累。如此一來(lái)，閉關(guān)鎖國(guó)便是當(dāng)時(shí)的上上之策了。

從“閉關(guān)鎖國(guó)”到“對(duì)外開(kāi)放”

中國(guó)近代史上閉關(guān)鎖國(guó)的歷史淵源應(yīng)該追溯至明初時(shí)期的海禁政策，當(dāng)時(shí)，人民不得擅自出海與外國(guó)互市，政府還封鎖沿海港口，嚴(yán)重的時(shí)候甚至銷(xiāo)毀出海船只，徹底截?cái)嗯c外界的貿(mào)易往來(lái)。當(dāng)然，不管是明初期的海禁政策，還是清初的閉關(guān)鎖國(guó)政策，直接原因都是為了維護(hù)本王朝的統(tǒng)治，防止入侵；而根本原因還是中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)條件所致，那時(shí)的人們自給自足就可以了，沒(méi)有強(qiáng)烈的對(duì)外貿(mào)易需求。明初的海禁政策也導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，即妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓和資本主義萌芽的發(fā)展，抑制了資本的原始積累，使得中國(guó)逐漸落后于世界各主要資本主義國(guó)家。

相對(duì)于閉關(guān)鎖國(guó)政策而言，明朝海禁政策在程度上還是相對(duì)比較輕的。明代的海禁，只禁止民間私人出海貿(mào)易，但允許有官方色彩的出海宣示大明帝國(guó)的威風(fēng)，如聞名遐邇的鄭和七次下西洋；同時(shí)也歡迎外國(guó)商人來(lái)華貿(mào)易，只不過(guò)海外貿(mào)易必須在官方的主持下進(jìn)行，即所謂“貢賜貿(mào)易”。清代初期全面禁止海外貿(mào)易，海禁政策就升級(jí)成了閉關(guān)鎖國(guó)的排外政策。那么，為什么到了清朝，中國(guó)的對(duì)外政策變得更加嚴(yán)格了呢？直接原因是為了遏制東南沿海地區(qū)人民的抗清斗爭(zhēng)，防止國(guó)內(nèi)的漢人與外界相勾結(jié)而形成強(qiáng)大的反清力量。同時(shí)，西方殖民者的對(duì)外擴(kuò)張也加強(qiáng)了清朝統(tǒng)治者用閉關(guān)鎖國(guó)政策來(lái)進(jìn)行民族自衛(wèi)的決心。但我們認(rèn)為最根本的原因，還是經(jīng)濟(jì)方面的因素，在自給自足為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，封建統(tǒng)治者自我滿(mǎn)足，且落后于世界大勢(shì)，又盲目排斥外國(guó)的一切東西。⑤

“閉關(guān)自守”的政策對(duì)防范外來(lái)侵略在一定程度上有自衛(wèi)作用，同時(shí)也保護(hù)了自然經(jīng)濟(jì)，但“閉關(guān)自守”的結(jié)果，卻阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，影響了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，導(dǎo)致近代中國(guó)大大落后于西方。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在帝國(guó)主義炮艦的脅迫下，我國(guó)東部沿?？诎叮ㄟ^(guò)不平等條約被迫開(kāi)放，即“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”。此時(shí)，由于落后腐朽的封建制度已經(jīng)無(wú)法抵御先進(jìn)的資本主義制度，加之清政府的腐敗妥協(xié)，中國(guó)的大門(mén)便被迫打開(kāi)了，形成了對(duì)外開(kāi)放。但我們必須強(qiáng)調(diào)，這種開(kāi)放是被迫的開(kāi)放，它與我們當(dāng)前的改革開(kāi)放有著本質(zhì)的區(qū)別，是一種喪權(quán)辱國(guó)、不平等的開(kāi)放，給我們中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。由開(kāi)放通商口岸始，中國(guó)被迫逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)，成為資本主義的附庸，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始解體。于是，這一狀況便促成了中國(guó)近代史上從閉關(guān)鎖國(guó)到“對(duì)外開(kāi)放”的歷史轉(zhuǎn)變。

從近代中國(guó)到新中國(guó)成立，中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌，同時(shí)也一直內(nèi)患不斷。新中國(guó)成立之后，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖們所面臨的是一個(gè)“爛攤子”，不僅內(nèi)部社會(huì)是一盤(pán)散沙，而且殘余敵對(duì)勢(shì)力依然在頑固地反抗和破壞，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們無(wú)法完全對(duì)外開(kāi)放，正如毛澤東所言，要“打掃干凈屋子再請(qǐng)客人”。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)漸漸好轉(zhuǎn)的情況下，中國(guó)便不失時(shí)機(jī)地開(kāi)始了對(duì)外的邦交活動(dòng)，尤其是與蘇聯(lián)的來(lái)往最為頻繁，因?yàn)樯鐣?huì)主義陣營(yíng)是以蘇聯(lián)為首的，而且當(dāng)時(shí)能夠與美國(guó)形成抗衡的國(guó)家也非蘇聯(lián)莫屬。第二次世界大戰(zhàn)之后，在世界范圍內(nèi)便形成了社會(huì)主義和資本主義的兩大對(duì)立陣營(yíng)，作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)，自然是站在蘇聯(lián)這一邊，只是這種依賴(lài)型的對(duì)外開(kāi)放，注定維持不了多久。所以后期中蘇關(guān)系破裂，也一度給中國(guó)造成了不小的困惑。

直到1978年的中共十一屆三中全會(huì)，中國(guó)才算真正實(shí)現(xiàn)了主動(dòng)的對(duì)外開(kāi)放，即在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，遵循平等互利、互守信用的原則，同世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作和技術(shù)交流。這種良性的對(duì)外開(kāi)放，是加速社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策，成為開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的起點(diǎn)。改革開(kāi)放以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了空前的大發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)大踏步地走向世界，融入了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流。中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的發(fā)展戰(zhàn)略所取得的成就世界矚目，但我們更重視國(guó)家的獨(dú)立性，因此中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，是在政治、經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域保持自己的獨(dú)立性前提下的對(duì)外開(kāi)放，是完全不同于被動(dòng)的、被侵略的對(duì)外開(kāi)放，這一點(diǎn)我們要予以強(qiáng)調(diào)。⑥

經(jīng)濟(jì)全球化的“笑”和“淚”

在和平與發(fā)展日益成為時(shí)代主題的國(guó)際環(huán)境下，世界各國(guó)都把對(duì)外開(kāi)放作為本國(guó)發(fā)展的重要途徑之一。一國(guó)不可能擁有世界上一切先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)及一切資源，而必須通過(guò)對(duì)外開(kāi)放彌補(bǔ)自己的不足。⑦但是，生活的滋味從來(lái)不是只有“甜”沒(méi)有“苦”，也不是只有“笑”沒(méi)有“淚”的，經(jīng)濟(jì)全球化也正如這百般滋味的生活，身在其中，冷暖自知。