【摘  要】 2015年，中國的黨和政府相繼提出了“綠色化”和“綠色發(fā)展”的科學理念，并對“生態(tài)文明體制改革”進行了總體部署；綠色化、生態(tài)文明體制改革、有機馬克思主義和綠色資本主義，這些關(guān)鍵詞構(gòu)成了2015年中國生態(tài)主義的“主音符”。

【關(guān)鍵詞】綠色化   有機馬克思主義   綠色資本主義      【中圖分類號】D61      【文獻標識碼】A

如果把生態(tài)主義界定為一切重自然、親自然的思想和行為的總和，那么，2015年無疑是中國生態(tài)主義的凱歌進行時。綠色化、生態(tài)文明體制改革、有機馬克思主義和綠色資本主義構(gòu)成了這一綠色進行曲的主音符。

綠色化和生態(tài)文明體制改革

生態(tài)文明建設必須有一個抓手，為此，2015年4月25日，《中共中央國務院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設的意見》明確提出，必須協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，必須加快推動生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化。這是新中國歷史上第一個關(guān)于生態(tài)文明建設的專門文件，使綠色化成為一個科學的發(fā)展理念和一項重大的國家戰(zhàn)略。綠色化，不僅是生態(tài)文明建設的抓手，而且是生態(tài)文明內(nèi)涵的擴展。只有將綠色發(fā)展和綠色體制結(jié)合起來，才能實現(xiàn)綠色化，為此，在2015年10月29日通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中提出了綠色發(fā)展的理念。綠色發(fā)展不僅成為中國生態(tài)主義在2015年發(fā)出的最強音，而且揚起了中國未來科學發(fā)展的風帆。

只有實行最嚴格的制度，才能為綠色化提供可靠保障。2015年9月，中共中央、國務院印發(fā)了《生態(tài)文明體制改革總體方案》，這是新中國關(guān)于生態(tài)文明體制改革的第一個專門文件。這一體制改革的目標是：到2020年，構(gòu)建起產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，推進生態(tài)文明領域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。由于生態(tài)文明是中國特色社會主義“五位一體”總體布局中的重要組成部分，因此，必須立足于總體布局，將生態(tài)文明體制改革作為一項社會系統(tǒng)工程來推進。

有機馬克思主義提示我們：只有“打通中西馬”，才能成就生態(tài)文明

2015年，有機馬克思主義在中國高度亮相。2015年第1期《馬克思主義與現(xiàn)實》雜志，發(fā)表了柯布、克萊頓、王治河等學者闡發(fā)有機馬克思主義的論文；6月26日，邁克丹尼爾訪問中國人民大學；7月14日，克萊頓在中國政法大學過程馬克思主義與實踐哲學研究中心成立儀式上發(fā)表演講；8月，克萊頓等人所著的《有機馬克思主義——資本主義與生態(tài)災難的替代方案》一書由人民出版社出版；11月3日，年屆91歲高齡的柯布在國家行政學院、中國人民大學等單位發(fā)表巡回演講之后，出席了太原理工大學有機馬克思主義與科技倫理研究中心的成立儀式。

有機馬克思主義認為，資本主義是一種不公正和反生態(tài)的社會制度，為此，必須將人類的共同福祉作為奮斗目標，必須采用超越人類中心論和生態(tài)中心論的有機整體論，社會進步必須以生態(tài)文明為前提。最終，只有社會主義中國才能引領世界走向生態(tài)文明。

有機馬克思主義提示我們：只有“打通中西馬”，才能成就生態(tài)主義和生態(tài)文明。

綠色資本主義中的“綠色”只是一種矛盾性的修飾

在有機馬克思主義亮相的同時，“綠色資本主義”理論于2015年也在中國悄然登場。

近年來，綠色資本主義成為國際學術(shù)界的重要話題。2015年4月上旬，北京大學馬克思主義學院與德國羅莎·盧森堡基金會共同舉辦了“資本主義與社會生態(tài)轉(zhuǎn)型”系列研討會。受組織方的邀請，綠色資本主義理論的代表人物、維也納大學政治學教授烏爾里希·布蘭德在北京大學、中國人民大學等高校分別發(fā)表了演講。5月13日，《中國社會科學報》以《讓誰吃下污染：“綠色資本主義”的回答》為題，發(fā)表了布蘭德與中國學者的學術(shù)對話。6月，郇慶治主編的《當代西方生態(tài)資本主義理論》（論文和譯文集）由北京大學出版社出版。此外，上述兩家單位還舉行了一系列會議討論這一議題。

“綠色資本主義”是這樣一種理論：通過發(fā)展綠色經(jīng)濟，資本主義實現(xiàn)了社會生態(tài)轉(zhuǎn)型，成為綠色資本主義；隨著綠色資本主義的出現(xiàn)，世界左翼必須轉(zhuǎn)型成為綠色左翼。布蘭德強調(diào)，作為一種批判性的政治生態(tài)學話語，綠色資本主義更多是一個分析性框架，而非規(guī)范性認知。

盡管綠色資本主義已成為一種擴展中的事實，但是，“帝國式（奢靡式）生活方式”本身以及以此為依托的綠色資本主義是不可持續(xù)的。從其實質(zhì)來看，資本主義條件下的人與自然的關(guān)系是以對立方式呈現(xiàn)的。通過無限占用全球性的自然資源、勞動力和生態(tài)環(huán)境，促進以小汽車為代表的由化石燃料支撐的消費和文化的全球性擴張，資本主義在使北方國家成為綠色資本主義的同時，卻使南方國家陷入了生態(tài)環(huán)境危機。因此，綠色資本主義中的“綠色”只是一種矛盾性的修飾。為此，我們必須走向社會主義生態(tài)文明。

當然，“社會主義生態(tài)文明”中的制度規(guī)定和性質(zhì)并不是天然的和自足的，需要每個人的不斷努力和奮斗才能得到保證。社會主義生態(tài)文明的路在我們的手上，而不在我們的腳下。

（作者為中國人民大學國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員，中國人民大學馬克思主義學院教授、博導）

【參考文獻】

①張云飛：《唯物史觀視野中的生態(tài)文明》，北京：中國人民大學出版社，2014年。

責編/潘麗莉     美編/于珊

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