作者：武漢大學(xué)珞珈特聘教授、馬克思主義基本理論系主任孫來斌

如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，是當(dāng)前的一個(gè)理論熱點(diǎn)。習(xí)近平總書記近期對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話，不僅反映了中央對(duì)文化建設(shè)的高度重視，而且彰顯了其以文化復(fù)興助推民族復(fù)興的堅(jiān)定決心。從普通理論工作者的角度來看，無論從中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)動(dòng)力還是從中國(guó)夢(mèng)的重要目標(biāo)而言，它都離不開中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中國(guó)夢(mèng)意味著中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng)

世界歷史發(fā)展和現(xiàn)代化演進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)表明，不同國(guó)家人民各自具有的精神氣質(zhì)和文化特征，反映了各不相同的國(guó)家精神和文化傳統(tǒng)。黑格爾曾經(jīng)在《歷史哲學(xué)》中指出，“世界歷史自身本質(zhì)上是民族精神或國(guó)家精神的辯證法”，一個(gè)國(guó)家之所以能夠引領(lǐng)世界歷史，就在于其優(yōu)秀的國(guó)家精神、文化傳統(tǒng)。應(yīng)該說，黑格爾的有關(guān)思想雖帶有西方中心論痕跡，但上述論斷不無道理。文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用早已引起思想關(guān)注。馬克思、恩格斯在晚年反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人類社會(huì)的進(jìn)步并非只是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而是還要受到思想文化因素的制約。

從社會(huì)整合理論角度來看，當(dāng)代社會(huì)由于急劇的社會(huì)變遷所引發(fā)的激烈沖突，亟待發(fā)揮精神因素、文化共識(shí)在社會(huì)整合中的重要作用，亟待通過國(guó)家精神、民族文化的社會(huì)化將規(guī)范、價(jià)值和信仰等文化因素內(nèi)化成為個(gè)體的自覺，從而發(fā)揮消除隔閡、彌合分歧的社會(huì)整合功能。綜合來看，國(guó)家精神、民族文化具有“指南針”、“黏合劑”、“凝聚劑”、“推進(jìn)器”等功能。

十九世紀(jì)德國(guó)軍事家和歷史學(xué)家克勞塞維茨曾說：“歷史最能證明精神因素的價(jià)值和它們的驚人的作用。”中國(guó)現(xiàn)代化探索的艱辛歷程及當(dāng)代成就，對(duì)克勞塞維茨這句話作出了生動(dòng)注解?？梢哉f，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，13億多中國(guó)人之所以能夠緊緊凝聚在一起，離不開中華民族共同培育的民族精神、共同凝結(jié)的時(shí)代精神、共同堅(jiān)守的理想信念。中華民族的偉大復(fù)興需要多方面的動(dòng)力，尤其離不開精神感召力、文化助推力。在積貧積弱的舊中國(guó)，魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。”在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征途上，我們離不開凝心聚力的中國(guó)精神、中華文化。正如習(xí)近平總書記指出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)文化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家相映生輝，儒道釋相融共生。習(xí)近平總書記2014年4月1日在比利時(shí)歐洲學(xué)院自豪地指出：“2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。”

站在今天的時(shí)代節(jié)點(diǎn)和當(dāng)下的實(shí)踐要求來看，對(duì)于博大精深的中華文化無疑應(yīng)該做一些深入的挖掘和闡發(fā)工作，以從中汲取筑夢(mèng)圓夢(mèng)的精神滋養(yǎng)。“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”習(xí)近平總書記的這一論述，為此指明了方向。

大體而論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多因素值得大力張揚(yáng)。諸如“天人合一”、“內(nèi)圣外王”的精神境界，“自強(qiáng)不息、厚德載物”的人生態(tài)度，“己所不欲、勿施于人”的道德原則，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷，“和而不同”、“和實(shí)生物”的價(jià)值追求，“天下為公”、“大同之世”的社會(huì)理想等等，凝聚了千百年來中華民族的生活經(jīng)驗(yàn)、生存智慧，融入了中華民族的血脈之中，包含著中華民族最強(qiáng)大的精神基因。在今天，構(gòu)建中華民族的精神家園，只有以此為根基，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。正所謂“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)、力量支撐。