原標(biāo)題：“巨變時(shí)代”呼喚“中國(guó)政治學(xué)”

朱云漢

　　學(xué)者小傳

朱云漢，臺(tái)灣大學(xué)政治學(xué)系教授、北京大學(xué)“大學(xué)堂”頂尖學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員；主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、東亞政治經(jīng)濟(jì)、兩岸關(guān)系、民主化與社會(huì)科學(xué)方法論；著有《高思在云——中國(guó)興起與全球秩序重組》等，對(duì)“市場(chǎng)與民主”、“美國(guó)霸權(quán)政治”、“西方政治秩序”等進(jìn)行了反思，提出了“中國(guó)興起帶動(dòng)21世紀(jì)全球秩序重組”、“王道思想可濟(jì)西方之窮”、“中國(guó)擁有得天獨(dú)厚三大優(yōu)勢(shì)（即特殊政治體制的優(yōu)勢(shì)、規(guī)模大的優(yōu)勢(shì)、后發(fā)優(yōu)勢(shì)）”等命題和論點(diǎn)，其研究成果具有廣泛影響。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)發(fā)展模式的出現(xiàn)，對(duì)于世界而言是一場(chǎng)石破天驚的歷史巨變。在過(guò)去300年的人類歷史中，可以說(shuō)，只有四個(gè)歷史事件的重要性可與中國(guó)崛起相比擬：一是18世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命；二是1789年的法國(guó)大革命；三是1917年俄國(guó)十月革命；四是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)崛起。這四個(gè)事件塑造了19世紀(jì)與20世紀(jì)世界格局。當(dāng)前，人類社會(huì)正處于一個(gè)數(shù)百年難遇的“巨變時(shí)代”。中國(guó)興起將帶動(dòng)21世紀(jì)全球秩序重組，帶動(dòng)非西方世界全面崛起，由此全面提升了非西方世界國(guó)家在全球協(xié)調(diào)與治理體制內(nèi)的發(fā)言權(quán)，西方國(guó)家獨(dú)占人類歷史舞臺(tái)的時(shí)代即將結(jié)束。“巨變時(shí)代”呼喚“中國(guó)政治學(xué)”。

　　美國(guó)學(xué)術(shù)界的知識(shí)源頭出現(xiàn)了問(wèn)題，以致戰(zhàn)后主流政治家問(wèn)道于盲

美國(guó)的政治學(xué)研究的主要問(wèn)題在于：一是完全效法新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，淪為應(yīng)用數(shù)學(xué)和應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)；二是沒(méi)有理解科學(xué)知識(shí)的主要探索對(duì)象不僅限于經(jīng)驗(yàn)世界，更主要的是經(jīng)驗(yàn)世界現(xiàn)象背后的產(chǎn)生機(jī)制；三是沒(méi)有理解知識(shí)活動(dòng)的目的，在于發(fā)掘真實(shí)世界的構(gòu)成本質(zhì)與基于必然性的因果機(jī)制，而不是發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性規(guī)律；四是不能夠理解社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在有時(shí)間與空間的局限性；五是沒(méi)有理解社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)之間具有相互構(gòu)成關(guān)系，社會(huì)科學(xué)知識(shí)有轉(zhuǎn)化行動(dòng)的作用。

西方主流國(guó)際關(guān)系理論的謬誤在于，其關(guān)注的歷史經(jīng)驗(yàn)局部而且片面。國(guó)際關(guān)系英國(guó)學(xué)派的代表人物近年來(lái)對(duì)于英語(yǔ)世界的主流國(guó)際關(guān)系理論進(jìn)行了深刻的反省與檢討，認(rèn)為主流理論存在著五種偏差與謬誤，即當(dāng)下主義、非歷史主義、歐洲中心主義、無(wú)政府主義傾向、國(guó)家中心主義。主流國(guó)際關(guān)系學(xué)者只研究最近300多年以西方為核心的主權(quán)國(guó)家體系，而對(duì)超過(guò)千年以上的東亞政治秩序等，則處于無(wú)知狀態(tài)。

比如有學(xué)者以1592年-1598年中朝兩國(guó)抵御日本豐臣秀吉入侵朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)為界限，探索歷史上中國(guó)權(quán)威的文化根源，提出為什么在這次戰(zhàn)爭(zhēng)之前以及在這次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，盡管中國(guó)、朝鮮、日本這三個(gè)東亞國(guó)家擁有發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事和技術(shù)能力，但卻保持了300年以上的和平狀態(tài)？要回答這樣的問(wèn)題，以西方主流的國(guó)際關(guān)系理論就無(wú)法作出合理解釋。因?yàn)檫@涉及東亞地區(qū)以中國(guó)為中心的朝貢制度，這個(gè)制度以藩屬國(guó)家正式承認(rèn)中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，這樣中國(guó)就形成對(duì)于周邊國(guó)家的一種微弱的權(quán)威。中國(guó)“微弱的權(quán)威”地位維持了東亞地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間的和平局面。