習(xí)近平總書記在2015年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議中明確強調(diào)，要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)這一全新經(jīng)濟發(fā)展理念的提出，既是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的豐富和發(fā)展，也是對西方經(jīng)濟學(xué)的積極揚棄，更開創(chuàng)了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新境界。在新的歷史條件下發(fā)展中國經(jīng)濟，必須深刻理解和把握中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，才能增強在經(jīng)濟社會各領(lǐng)域中的道路自信、理論自信和制度自信。

對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的繼承發(fā)展與豐富創(chuàng)新

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)一脈相承，貫徹了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的精髓要義，堅持了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論范式，代表了無產(chǎn)階級和廣大人民的根本利益的基本立場。同時，它也沿襲了辯證唯物主義與歷史唯物主義的研究方法，以闡明客觀經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律性認識視為根本任務(wù)，并將一定的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)的社會生產(chǎn)關(guān)系作為主要研究對象。

馬克思指出，“迄今為止一切歷史階段上受生產(chǎn)力制約同時也制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會”，而“對市民社會的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟學(xué)中去尋求”。馬克思深刻地指明，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類歷史前進的基礎(chǔ)，“發(fā)展著的、由每個新的一代所承受下來的生產(chǎn)力的歷史，從而也是個人本身力量發(fā)展的歷史”。“社會生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的。”如何在社會主義制度條件下，并且已經(jīng)取得一定社會主義建設(shè)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，成為中國走向改革開放的歷程中所面臨的新問題。

改革開放是建設(shè)中國特色社會主義的實踐起點，而解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力則是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的邏輯原點。在總結(jié)我國建國以來社會主義革命與建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)時，鄧小平同志曾深刻地指出：“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的理論核心，不只是提高生產(chǎn)力水平的問題，也不只是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的問題，而是如何促成生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系有機結(jié)合，實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟關(guān)系改善辯證統(tǒng)一、協(xié)同并進的問題，直接關(guān)涉到社會主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

黨的十八大報告提出，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢堅持的基本要求。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力理論，不僅是馬克思生產(chǎn)力理論的當(dāng)代詮釋，拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的新視野，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，更是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的顯著成果，是建構(gòu)發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系必須堅持的理論依據(jù)與思想基底。作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新理論成果，習(xí)近平總書記在十八屆五中全會系統(tǒng)論述了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。這也是如何在經(jīng)濟新常態(tài)下破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢，進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、進一步激發(fā)和凝聚社會創(chuàng)造力的強大思想武器。

對西方經(jīng)濟學(xué)的借鑒吸收與批判揚棄

伴隨西方國家社會化大生產(chǎn)條件下市場經(jīng)濟的運行機制和機理三四百年的論爭研究，西方經(jīng)濟學(xué)經(jīng)歷了從古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)、凱恩斯經(jīng)濟學(xué)到新自由主義經(jīng)濟學(xué)的興衰流變，并在復(fù)雜曲折的演進歷程中不斷修補、訂正其完備市場、自由競爭、生產(chǎn)要素的靈活流動及較好的供需彈性等前提假設(shè)，在一定程度上增強了當(dāng)代西方主流經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實解釋力。尤其是上世紀90年代中國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，西方主流經(jīng)濟學(xué)在中國無批判性地傳播，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)被淡化、邊緣化。結(jié)果使得許多青年學(xué)生甚至一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部對馬克思主義和社會主義都產(chǎn)生了懷疑甚至否定，中國經(jīng)濟在某種程度上成了西方主流經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)下的“小學(xué)生”。

然而，我們必須看到，西方經(jīng)濟學(xué)在重視所謂純粹經(jīng)濟主體行為的能動性分析、解讀資本主義經(jīng)濟運動現(xiàn)象的同時，卻在逐漸忽略政治、文化、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟制度等社會發(fā)展因素對經(jīng)濟的影響，弱化西方發(fā)達國家資本主義經(jīng)濟架構(gòu)自身的內(nèi)在審視，回避經(jīng)濟活動中人與人的關(guān)系及人的發(fā)展等“人本”議題，而只是一味地通過數(shù)理模型的精致化服務(wù)于其效用特征，使得出的結(jié)論呈現(xiàn)出貼合現(xiàn)實、服從現(xiàn)實的態(tài)勢。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的實踐性與革命性使其存在自我革新的內(nèi)在要求，批判地引入、吸收先行發(fā)展市場經(jīng)濟的國家所概括的現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論，不僅能夠增進中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的先進性與科學(xué)性，也是實現(xiàn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實任務(wù)。勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論樞紐，而這一理論正是在馬克思吸收古典經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論成果，以及對古典經(jīng)濟學(xué)原有勞動概念進行剖析與批判的過程中得以確立發(fā)展。馬克思察析到古典經(jīng)濟學(xué)家的觀點學(xué)說雖然把持“勞動視為自己的原則”，但其所講的勞動僅具備謀生活動的形式，只是一種“增加財富的勞動”。通過對古典經(jīng)濟學(xué)說的揚棄，馬克思深刻指出，“單憑運動、順序和時間的邏輯公式”并不足以解釋說明“一切關(guān)系同時存在而又互相依存的社會機體”。

提煉和總結(jié)經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界

堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則，需要將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同中國特色社會主義發(fā)展實踐，特別是在新常態(tài)下的社會經(jīng)濟發(fā)展新實踐相結(jié)合，運用中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)思想理論研察考量具體政策方針與宏觀戰(zhàn)略布局，立足中國國情與發(fā)展實踐，揭示新特點、新規(guī)律，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說，形成經(jīng)濟制度、經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行的總體政治經(jīng)濟學(xué)架構(gòu)。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論、五大發(fā)展理念、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟并使市場在資源配置中起決定性作用以及更好發(fā)揮政府作用的理論、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)理論、推動“新四化”相互協(xié)調(diào)的理論、用好國際國內(nèi)兩個市場和兩種資源的理論、促進社會公平正義和逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論等一系列具有鮮明中國特色、富有時代特點的重要理論，達成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)思想理論和中國經(jīng)濟發(fā)展具體實踐在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系中的統(tǒng)攝整合，體現(xiàn)出中國特色馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論性與實踐性的辯證統(tǒng)一，使中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)真正成為統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實踐、推動工作的強大理論武器，不斷強化中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的解釋力，彰顯中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的旺盛生命力。

這里需要特別強調(diào)的是，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的總體定位，離不開辯證的、整體的、發(fā)展的思維邏輯，而且還需要宏大的、科學(xué)的歷史眼界。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論不是提供現(xiàn)成的教條，而是提供了進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。傳承馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論實事求是、與時俱進的本真精神，是梳理當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論，以及闡明中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的基本依據(jù)和重要前提。溫故知新，正本清源，我們應(yīng)該從宏觀的角度體悟中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、基本思想、基本原理、基本方法、理論品格和理論旨趣，科學(xué)掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理和研究方法，貫徹學(xué)習(xí)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)最新理論成果。同時，還應(yīng)該在學(xué)理層面弘揚理論思想的文化精髓與哲理意蘊，突出研究對象與理論方法的時代氣息和國家特色，展現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在新時代話語的獨有價值和特殊魅力，發(fā)揚中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。

（本文作者分別為吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）