新世紀(jì)以來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，雖釋放正能量的建設(shè)性作用正在加大，但其傳遞負(fù)能量的破壞性傾向也一直持續(xù)發(fā)酵。現(xiàn)在絕大多數(shù)錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，都是借助互聯(lián)網(wǎng)在不斷地炒作、放大和擴(kuò)散，值得我們高度關(guān)注。歷史虛無(wú)主義就是近年來(lái)在新媒體網(wǎng)絡(luò)空間廣泛蔓延的一種錯(cuò)誤思潮。它借助新媒體平臺(tái)強(qiáng)大的傳播功能和廣泛的受眾群體，大肆宣揚(yáng)傳播其充滿偏見(jiàn)和謬誤的歷史觀點(diǎn)。在看似合理的推理論證之下，在玄機(jī)四伏的說(shuō)辭掩飾之下，一些普通網(wǎng)民群眾的社會(huì)主義信念和唯物史觀出現(xiàn)動(dòng)搖。面對(duì)歷史虛無(wú)主義荼毒新媒體網(wǎng)絡(luò)空間的瘋狂攻勢(shì)，我們必須敢于亮劍、直面交鋒，揭露其“還原真相”背后的不良居心，打好打贏這場(chǎng)“思想狙擊戰(zhàn)”。

一

隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用、手機(jī)和電腦等科技產(chǎn)品的普及以及網(wǎng)民群體的大量增加，人類真正步入了新媒體時(shí)代。目前，中國(guó)有6.7億網(wǎng)民、413萬(wàn)多家網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)深度融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、融入人民生活。歷史虛無(wú)主義不失時(shí)機(jī)地借新媒體所創(chuàng)設(shè)的網(wǎng)絡(luò)空間為其傳播構(gòu)建絕佳場(chǎng)所和主要平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)大V、社會(huì)公知和所謂的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”有意或無(wú)意地成為歷史虛無(wú)主義傳播的推手，而少數(shù)所謂知名專家學(xué)者則成為歷史虛無(wú)主義的理論闡釋者和辯護(hù)者，娛樂(lè)調(diào)侃也成為歷史虛無(wú)主義切入人民大眾網(wǎng)絡(luò)精神生活的重要方式。借助新媒體信息傳播的“蝴蝶效應(yīng)”，歷史虛無(wú)主義在互聯(lián)網(wǎng)掀起了一股亂史逆流。

1. 否定中華民族的輝煌發(fā)展，虛無(wú)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，抹黑黨的領(lǐng)袖與革命英雄。一些歷史虛無(wú)主義者，打著“還原歷史”的幌子，通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行“科學(xué)性”考察論證、對(duì)歷史人物進(jìn)行人性學(xué)剖析等手段，刻意否定中華民族5000余年來(lái)獨(dú)立自主地孕育東方文明和創(chuàng)造人類共同財(cái)富的偉大歷程；刻意虛無(wú)中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的曲折征程；刻意抹黑毛澤東等黨的領(lǐng)袖，抹黑劉胡蘭、董存瑞、邱少云、狼牙山五壯士等革命英雄投身民族獨(dú)立和人民解放大業(yè)的不朽事跡。同時(shí)，高度贊揚(yáng)近現(xiàn)代歷史上的一些反面人物，如慈禧、琦善、李鴻章、袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)，等等，認(rèn)為他們都功大于過(guò)，是推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的重要人物，甚至是“民族英雄”，極力為其反動(dòng)行徑辯護(hù)，完全顛倒混淆了是非黑白，在相當(dāng)大的范圍內(nèi)搞亂了人們的歷史認(rèn)知。“欲滅其國(guó)，必先滅其史”。這是抹殺民族主流文化印記的滅國(guó)之舉，意味著從根本上否定國(guó)家的過(guò)去，是削弱國(guó)家凝聚力和向心力的第一步。

2. 否定社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革所取得的偉大成就。一些歷史虛無(wú)主義者，打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)，通過(guò)假設(shè)推理虛構(gòu)其他發(fā)展道路，否定新民主主義革命勝利后開(kāi)展社會(huì)主義革命的必要性和必然性；通過(guò)對(duì)歷史事件、歷史人物是非對(duì)錯(cuò)的重新評(píng)價(jià)和對(duì)歷史事實(shí)的組合裁剪，抹殺改革開(kāi)放前30年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)等方面取得的突出成就；通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的錯(cuò)誤歸因，把改革開(kāi)放以來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)的貧富差距擴(kuò)大、貪污腐敗現(xiàn)象滋生、道德滑坡、環(huán)境破壞等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與社會(huì)主義制度、黨的執(zhí)政能力緊密聯(lián)系起來(lái)，夸大問(wèn)題的嚴(yán)重性，數(shù)落社會(huì)主義的“罪惡”。走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路是歷史和人民的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中取得的成就是舉世矚目的，否定這一巨大成就，就意味著否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和走社會(huì)主義道路的必然性，會(huì)從根本上瓦解人民群眾的中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信和道路自信。

3. 否定馬克思主義時(shí)代化、中國(guó)化和大眾化的科學(xué)性，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。一些歷史虛無(wú)主義者，以“重塑歷史”為口號(hào)，用對(duì)立排斥、非此即彼的單向度思維方式重構(gòu)馬克思主義的哲學(xué)理論體系和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，妄圖從馬克思主義理論內(nèi)部尋找突破口，徹底否定馬克思主義。他們把東歐劇變、蘇聯(lián)解體等世界社會(huì)主義實(shí)踐出現(xiàn)的嚴(yán)重挫折歸結(jié)為馬克思主義理論的失敗，大肆宣揚(yáng)馬克思主義過(guò)時(shí)論調(diào)。他們從否定蘇東社會(huì)主義實(shí)踐著手否定馬克思主義的科學(xué)性和真理性，進(jìn)而論證中國(guó)化馬克思主義具有本源性的理論缺陷；他們把中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的人民內(nèi)部矛盾和現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生的社會(huì)具體問(wèn)題歸結(jié)為中國(guó)化馬克思主義的悖論和困境，否定中國(guó)化馬克思主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的指導(dǎo)地位和意義；他們從宣揚(yáng)資本主義普世價(jià)值出發(fā)，否定中國(guó)化馬克思主義的科學(xué)性。他們以文化多元化和信仰自由為口號(hào)，攻擊馬克思主義的一元化指導(dǎo)地位，污蔑馬克思主義大眾化的過(guò)程是“政治洗腦”的過(guò)程，否定作為中國(guó)化馬克思主義的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平總書記系列重要講話精神的大眾化意義，弱化人民大眾的中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。