作者：西安交通大學馬克思主義學院，教授，博士生導(dǎo)師　李永勝

2015年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《生態(tài)文明體制改革總體方案》，闡明了我國生態(tài)文明體制改革的指導(dǎo)思想、理念、原則、目標、實施保障等重要內(nèi)容，提出要加快建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，為我國生態(tài)文明領(lǐng)域改革作出了頂層設(shè)計。全面深化生態(tài)文明領(lǐng)域改革、建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系、推進生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)美麗中國是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程。作為一項社會工程，工程理念至關(guān)重要。從工程哲學視角來看，現(xiàn)實的工程活動就是在工程理念引導(dǎo)下的實踐建構(gòu)過程，工程實施活動就是某種工程理念的對象化與物化（客體化）過程。工程理念貫穿于工程活動全過程，是處于全局性、戰(zhàn)略性、統(tǒng)帥性指導(dǎo)地位的總體性、根本性觀念，它是工程活動頂層設(shè)計的核心。

思想支配行為，理念引領(lǐng)行動，思路決定出路。推進生態(tài)文明體制改革的社會系統(tǒng)工程，離不開先進理念的引領(lǐng)與導(dǎo)航。必須首先樹立和落實正確的工程理念，以便凝聚共識，引領(lǐng)行動，整合力量。對此，方案提出了全面推進生態(tài)文明體制改革、開創(chuàng)生態(tài)文明體制改革新局面的六大理念。

　1、樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念。自然是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類是自然界的一部分，正如恩格斯所說：“我們統(tǒng)治自然界，決不像統(tǒng)治者征服異民族那樣，決不像站在自然以外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。自然界為人類提供基本生活資料和生產(chǎn)資料，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)保障和物質(zhì)支撐。自然有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。因此，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡就成為鐵的規(guī)律。

尊重自然意味著，我們應(yīng)把自然視為一個具有內(nèi)在價值的、與人類平等相處、和諧共生的朋友與伙伴來珍惜、愛護和呵護，對美好的大自然抱有感情，而不能僅僅當作人類生產(chǎn)生活的原料倉和垃圾場。從環(huán)境倫理學的視角看，尊重自然意味著敬畏自然，關(guān)愛自然，把自然當作道德關(guān)懷的對象，用道德來約束人類對待自然的行為，自覺改變無視自然內(nèi)在規(guī)律的生產(chǎn)方式、生活方式和價值取向，實現(xiàn)人與自然和諧共存的存在樣態(tài)。同時，我們要對作為生態(tài)整體的自然保持一種尊重、敬意、熱愛和感激的態(tài)度。

尊重自然是生態(tài)文明的核心理念，只有尊重自然，才能順應(yīng)自然，進而保護自然。其中，尊重是基礎(chǔ)，順應(yīng)是客觀要求，保護是結(jié)果。由于生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面，建設(shè)美麗中國必須把尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念自覺融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)各方面和全過程，在各項改革中做到因地制宜、因勢利導(dǎo)、順天應(yīng)時、乘勢而為。

當前，我們應(yīng)該在社會生活實踐的基礎(chǔ)上，以21世紀馬克思主義生態(tài)智慧為指導(dǎo)，重新建構(gòu)人與自然的統(tǒng)一。遵循自然規(guī)律，建立更高水平的“天人合一”的生產(chǎn)方式和生活方式。對此，應(yīng)建立一種充分體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然理念的新型制度架構(gòu)，一套涵蓋統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、執(zhí)行監(jiān)督、科學評估、責任追究等各個環(huán)節(jié)并緊密配合，囊括生態(tài)管理制度、生態(tài)經(jīng)濟制度、生態(tài)旅游制度、生態(tài)社會制度和生態(tài)文化制度在內(nèi)的綜合性制度體系，用制度化力量培植和鑄就尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的先進理念，使其落地生根，真正達到保護自然、改善自然、贊助自然、促進自然可持續(xù)發(fā)展并享受自然的多種重目的。