2、樹立發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念。發(fā)展是硬道理今天仍然是我們必須堅(jiān)持的戰(zhàn)略思想，但我們必須深刻反思我們過去的發(fā)展方式與路徑方法，堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)代潮流與實(shí)踐要求。科學(xué)發(fā)展必須是綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。人和社會(huì)對自然具有依賴性，直接表現(xiàn)為人和社會(huì)有一定的生態(tài)需求（對水、空氣、陽光、土地、清潔能源等的需求）。生態(tài)系統(tǒng)對人的這些需求的生產(chǎn)能力或生態(tài)承載力即構(gòu)成生態(tài)供給，二者構(gòu)成一種供求關(guān)系。如果不加節(jié)制地、無限地盲目發(fā)展，勢必打破生態(tài)系統(tǒng)的容量，造成供求關(guān)系失衡，破壞了生態(tài)系統(tǒng)本身的凈化和自平衡能力，削弱生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，反過來影響人的生態(tài)需求的滿足，制約和阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

可見，自然生態(tài)規(guī)律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律與人自身的規(guī)律是彼此關(guān)聯(lián)、相互制約、相互作用的。這是因?yàn)?，在馬克思主義看來，人與自然通過勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)引起的人與自然之間的物質(zhì)變換過程，遵循著自然、人、社會(huì)有機(jī)整體和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，發(fā)展必須考慮保護(hù)，把保護(hù)作為發(fā)展的內(nèi)在要素和必要環(huán)節(jié)，保護(hù)是為了更好的發(fā)展，通過保護(hù)自然，使我們對生態(tài)系統(tǒng)的需求始終保持在生態(tài)系統(tǒng)的容量范圍內(nèi)，以維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力。“牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”。所以，必須平衡好發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系，尋找他們之間的均衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，這個(gè)均衡點(diǎn)就是資源環(huán)境的承載力，這個(gè)結(jié)合點(diǎn)就是綠色GDP、生態(tài)GDP。建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、以創(chuàng)新思維為指導(dǎo)、以綠色GDP為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展和保護(hù)內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn)、相得益彰的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)體制機(jī)制，以破解制約環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制障礙，使人們的生產(chǎn)、生活、休閑和消費(fèi)都能在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上得到適度合理的發(fā)展，把增進(jìn)人民群眾福祉和自然生態(tài)福祉作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的和諧統(tǒng)一，是生態(tài)文明的先進(jìn)理念。

因此，新常態(tài)下的發(fā)展，既要重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，更要全面推進(jìn)能源資源節(jié)約利用、低碳綠色發(fā)展、城鄉(xiāng)綜合治理和自然生態(tài)的整體修復(fù)，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好家園。

3、樹立綠水青山就是金山銀山的理念。人類生活在自然環(huán)境之中，清新空氣、清潔水源、美麗山川、肥沃土地、生物多樣性、森林湖泊、廣闊海洋是人類生存必須的生態(tài)環(huán)境，也是人類發(fā)展完善的根本支撐。習(xí)近平總書記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)”。俗話說，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。綠水青山的自然生態(tài)不僅滿足人們的生態(tài)需求，而且為我們創(chuàng)造出天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)、生活環(huán)境，哺育、滋潤和涵養(yǎng)人類的文明與進(jìn)步。所以，堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，必須保護(hù)森林、湖泊、草原、河流、綠地、海洋、生物多樣性等自然生態(tài)，走綠色發(fā)展道路，努力向低碳、環(huán)境友好、資源高效利用和可循環(huán)的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)型，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。

在建設(shè)生態(tài)文明的新時(shí)代，綠水青山就是金山銀山，美好的自然生態(tài)環(huán)境是我們創(chuàng)造各種社會(huì)財(cái)富、分享財(cái)富成果的基礎(chǔ)與前提，生態(tài)幸福也是我們創(chuàng)造人類美好幸福生活、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的牢固基石。離開了綠水青山的良好生態(tài)，金山銀山的創(chuàng)造既無可能性與必要性，也無真正價(jià)值與意義。此外，無論是綠水青山，還是金山銀山，都是為了優(yōu)化人的自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)環(huán)境，增進(jìn)人的身心健康，使人獲得更高質(zhì)量的生活和更高的幸福指數(shù)，從他們都具有提升人的生活質(zhì)量、改善人的生活狀況、增進(jìn)人的福祉的共同功能與價(jià)值來看，綠水青山就是金山銀山。

可見，“綠水青山就是金山銀山”包含著非常辯證的思想內(nèi)涵，它是當(dāng)代馬克思主義生態(tài)自然觀的突出表現(xiàn)。所以，建設(shè)美麗中國，重在推進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式的綠色化，解放和發(fā)展綠色生產(chǎn)力，努力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、生態(tài)安全型的綠色發(fā)展摸式，走出一條經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色化的發(fā)展新道路。