原標(biāo)題：科學(xué)認(rèn)識馬克思主義的真理性

核心要點：

■ 對于人類自身來說，最為重大和艱巨的理論問題，莫過于揭示人類自身的發(fā)展規(guī)律；對于現(xiàn)代人類來說，最為重大和艱巨的理論問題，莫過于揭示資本主義社會的運動規(guī)律。

■ 正是從人類解放和人的全面發(fā)展的旨趣、道路和尺度出發(fā)，馬克思深刻地揭示和論證了人類歷史的三種基本形態(tài)：從“人的依賴關(guān)系”到“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”，再到“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”。

■馬克思主義的真理性，不僅在于它的實事求是的理論力量，更在于它的改變世界的實踐力量，而且找到了改變世界的現(xiàn)實力量，那就是無產(chǎn)階級。

■ 我們必須從“歷史的大尺度”去看待馬克思主義的實踐力量：就是以人類的“根本利益”、“整體利益”和“長遠(yuǎn)利益”去規(guī)范和引導(dǎo)人類實踐活動的發(fā)展理念。

■ 馬克思主義的生命力在于它不是一個僵化的封閉的理論體系，而是一個發(fā)展的開放的理論體系，在于它集中地體現(xiàn)了時代的特征、世界的潮流和創(chuàng)新的實踐，在于它引導(dǎo)人類以新的文明形態(tài)去破解自身發(fā)展的難題。

馬克思主義是真理，這不是自封的，也不是一句空洞的套話，更不是一種狹隘的宗派主義。馬克思主義的真理性，在于它的實事求是的理論力量、改變世界的實踐力量和與時俱進(jìn)的生命活力，在于它是真正的“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，在于它為創(chuàng)建人類文明的新形態(tài)提供了最堅實的理論支撐。

一、理論力量：實事求是的馬克思主義

一種理論是否具有真理性，首先在于它是否真正地揭示了研究對象的運動規(guī)律；一種理論具有怎樣的意義和價值，則在于它所揭示的規(guī)律對于人類的生存和發(fā)展具有怎樣的意義和價值。

對于人類自身來說，最為重大和艱巨的理論問題，莫過于揭示人類自身的發(fā)展規(guī)律；對于現(xiàn)代人類來說，最為重大和艱巨的理論問題，莫過于揭示資本主義社會的運動規(guī)律。恩格斯在馬克思墓前的講話中，作出這樣的概括和評價：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。（《馬克思恩格斯選集》第3版第3卷第1002頁）以馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”為實質(zhì)內(nèi)容的馬克思主義，不僅使人類自覺到自身的發(fā)展規(guī)律，而且使人類自覺到“現(xiàn)實的歷史”即資本主義的發(fā)展規(guī)律，從而為創(chuàng)建人類文明新形態(tài)提供了偉大的社會理想，揭示了現(xiàn)實的發(fā)展道路。這是馬克思主義的真理性之所在，也是馬克思主義的理論力量之所在。正如列寧所說：“馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題。”（《列寧選集》第3版第2卷第309頁）

在現(xiàn)代學(xué)科分類中，通常把馬克思主義劃分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論，然而，就馬克思主義的實質(zhì)而言，是“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。它既表達(dá)了人類解放的旨趣，即對人的全面發(fā)展的價值理想的承諾；又揭示了人類解放的歷程，即對人的全面發(fā)展的實現(xiàn)過程的闡釋和論證；也提供了人類解放的尺度，即以人的全面發(fā)展的價值標(biāo)準(zhǔn)反觀人類全部的歷史活動和整個的歷史進(jìn)程。正是從人類解放和人的全面發(fā)展的旨趣、道路和尺度出發(fā)，馬克思深刻地揭示和論證了人類歷史的三種基本形態(tài)：從“人的依賴關(guān)系”到“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”，再到“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”。（《馬克思恩格斯全集》第2版第30卷第107—108頁）馬克思主義關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律的理論，為人類洞察和把握自身的發(fā)展規(guī)律提供了強(qiáng)大的思想武器，也為人類爭取和實現(xiàn)自身的解放和全面發(fā)展提供了最為堅實的理論支撐。這深刻地體現(xiàn)了馬克思主義的真理力量和道義力量的統(tǒng)一。

離開對人類歷史、特別是對“現(xiàn)實的歷史”即資本主義的發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識，現(xiàn)代人類就無法形成真實的社會理想和合理的價值訴求，就無法選擇正確的發(fā)展道路和創(chuàng)建人類文明的新形態(tài)，就會失去凝聚共識和走向未來的理論支撐。馬克思主義的真理性及其所具有的理論力量，就在于它實事求是地揭示了人類歷史、特別是“現(xiàn)實的歷史”的發(fā)展規(guī)律，為人類創(chuàng)造自己的歷史指明了前進(jìn)的方向和道路。