【摘要】隨著反腐敗斗爭的日益深入，我們越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，要取得反腐敗斗爭的決定性勝利，不僅要嚴(yán)懲腐敗分子，更要堅(jiān)決鏟除滋生腐敗的文化土壤——“腐敗亞文化”。

【關(guān)鍵詞】腐敗亞文化 零容忍 唯物史觀 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

所謂“腐敗亞文化”，一般是指腐敗群體內(nèi)部乃至全社會(huì)范圍內(nèi)流行的，各類容易引發(fā)腐敗的潛規(guī)則和文化意識(shí)。這種文化包含著對腐敗現(xiàn)象一定程度的容忍、羨慕甚至仿效的潛意識(shí)。中國曾有過兩千多年的封建社會(huì)，權(quán)力至上、以權(quán)謀私、以權(quán)謀利是封建社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀。在今天，依然有一些權(quán)力擁有者把權(quán)力看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交換，并絲毫不以為恥，反而將其視為一種合理存在。而一些普通民眾的潛意識(shí)里依然隱含著對權(quán)力的崇拜，甚至一旦自己有機(jī)會(huì)便迫不及待地親身實(shí)踐腐敗。從廣義上說，腐敗亞文化還極大地助長了權(quán)力尋租，小到購買緊俏商品，大到孩子入學(xué)、就業(yè)、升職等，不少人熱衷于托關(guān)系、找路子、走后門，把許多本來正常的行為與權(quán)力掛鉤，從而為腐敗的生成創(chuàng)造了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

如此看來，深入進(jìn)行反腐敗斗爭，就必須堅(jiān)決鏟除滋生腐敗的文化土壤——腐敗亞文化。為此，以習(xí)近平為總書記的黨中央旗幟鮮明地提出了“以零容忍態(tài)度懲治腐敗”。這是反腐敗理念的重大突破，它充分表明了黨中央絕不容許任何腐敗分子逍遙法外的鮮明立場，更深刻揭示了要從文化理念上根本鏟除腐敗亞文化的堅(jiān)決態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)決心。“零容忍”不是“零點(diǎn)零零一”容忍，它首先是不允許有任何例外，對腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)就要堅(jiān)決懲處一個(gè)；其次，也不分“大腐敗”或“小腐敗”，只要是腐敗就要堅(jiān)決反對，尤其要注意抓早抓小、發(fā)現(xiàn)問題就及時(shí)處理。

以零容忍態(tài)度懲治腐敗，更要在全黨全國人民的思想意識(shí)中逐步清除腐敗亞文化的影響，從根本的價(jià)值觀上筑起反腐倡廉的思想防線。坦率地講，當(dāng)下中國老百姓對腐敗的態(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“零容忍”的程度。譬如，我們有時(shí)候會(huì)把貪官分為“純粹的貪官”和“貪腐的能吏”，對前者被查處，大家當(dāng)然拍手稱快；但對后者，不少人就心情復(fù)雜，甚至抱有相當(dāng)?shù)耐椤Ｊ獠恢?，這正是腐敗亞文化的典型表現(xiàn)，不從根本上鏟除這種文化意識(shí)，反腐敗斗爭就難以取得決定性的勝利。

必須承認(rèn)腐敗亞文化存在的長期性和復(fù)雜性。有人形容，腐敗亞文化猶如一貼難以清除的狗皮膏藥，確實(shí)形象地反映了這種消極文化對社會(huì)的影響。但腐敗亞文化并非絕對不可清除。按照馬克思主義的唯物史觀，任何社會(huì)現(xiàn)象的存在都有其具體的社會(huì)歷史根源，在面對現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，只要我們主動(dòng)作為、真抓實(shí)干，從具體個(gè)案到文化層面常抓不懈，就一定能夠取得成效。當(dāng)下的關(guān)鍵在于構(gòu)建起一個(gè)科學(xué)的反腐敗體系。這一體系至少應(yīng)當(dāng)包含以下五個(gè)層面的內(nèi)容：一是教育反腐。即通過深入的、長期的對黨員干部也包括全體人民的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，從理論上，從世界觀、人生觀和價(jià)值觀的高度筑牢拒腐防變的思想堤壩。二是輿論反腐。即始終保持社會(huì)輿論對腐敗現(xiàn)象包括腐敗亞文化的批判，使腐敗行為和腐敗觀念成為“過街老鼠”。三是法律懲腐。對少數(shù)敢于以身試法的腐敗分子嚴(yán)懲不貸、絕不姑息。四是制度防腐。即從體制機(jī)制等制度層面建構(gòu)有效的反腐敗制度體系，堵住各種權(quán)力尋租的可能漏洞。五是文化反腐。即大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，使反腐防腐成為全社會(huì)的文化共識(shí)，抵御和逐漸鏟除腐敗亞文化。

（作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/譚峰 美編/宋揚(yáng)

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