三、新目標(biāo)：塑造四個(gè)“大國(guó)形象”

習(xí)近平同志在十八屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出了四個(gè)“大國(guó)形象”的概念，為我們開展對(duì)外宣傳工作制定了更加清晰的目標(biāo)。對(duì)外宣傳工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)，塑造良好的國(guó)家形象。

毋庸置疑，塑造好形象的前提，是故事講述者心中要對(duì)國(guó)家形象有清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該是一種什么樣的形象？中國(guó)形象究竟包括哪些基本內(nèi)涵？哪些標(biāo)志能夠代表當(dāng)代中國(guó)？對(duì)于這些問(wèn)題傳播者必須了然于胸，才能在國(guó)際交流中應(yīng)對(duì)自如。當(dāng)前對(duì)外傳播中一些迷惘、短視、盲目甚至自相矛盾的行為，很多時(shí)候是因?yàn)閷?duì)上述問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，理論上處于模糊狀態(tài)。習(xí)近平同志關(guān)于四個(gè)“大國(guó)形象”的闡述，就是對(duì)這些問(wèn)題有針對(duì)性的回應(yīng)。

習(xí)近平同志指出，當(dāng)代中國(guó)形象應(yīng)該是“文明大國(guó)形象”“東方大國(guó)形象”“負(fù)責(zé)任大國(guó)形象”和“社會(huì)主義大國(guó)形象”。這四種形象的綜合體，就是中國(guó)故事必須塑造的中國(guó)形象。四個(gè)“大國(guó)形象”的表述，從不同角度、不同方面出發(fā)高度概括了我國(guó)國(guó)家形象應(yīng)該包括的基本內(nèi)涵，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富。“文明大國(guó)”著重強(qiáng)調(diào)我國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、民族多元一體，文化多樣和諧；“東方大國(guó)”強(qiáng)調(diào)我國(guó)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美；“負(fù)責(zé)任大國(guó)”強(qiáng)調(diào)我國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)；“社會(huì)主義大國(guó)”強(qiáng)調(diào)我國(guó)對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力。這四個(gè)“大國(guó)形象”的闡述在邏輯上相輔相成、互為支撐，在表達(dá)上言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，有助于對(duì)外傳播工作者在實(shí)踐中廓清認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)方向。

四、新策略：中國(guó)理論解釋中國(guó)實(shí)踐

習(xí)近平同志指出，講好中國(guó)故事，就是要用中國(guó)理論解釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加鮮明地展示中國(guó)思想，更加響亮地提出中國(guó)主張。[3]這是我國(guó)在不斷走向世界舞臺(tái)中央、民族自信不斷增強(qiáng)的新形勢(shì)下加強(qiáng)對(duì)外宣傳的新策略。

對(duì)外話語(yǔ)是一個(gè)國(guó)家面向世界的自我陳述。正如中國(guó)模式研究中心主任張維為教授所言，如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的話語(yǔ)，是無(wú)法真正崛起的。[4]如果沒(méi)有自己的話語(yǔ)，即使是做對(duì)的事情，也會(huì)被看作是做錯(cuò)的。如果沒(méi)有自己的話語(yǔ)，就會(huì)在國(guó)際風(fēng)浪面前缺乏定力和擔(dān)當(dāng)，就難以捍衛(wèi)我國(guó)的核心利益；如果沒(méi)有自己的話語(yǔ)，就無(wú)法回應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種挑戰(zhàn)，容易被外來(lái)話語(yǔ)忽悠而功虧一簣，前功盡棄。

對(duì)外宣傳工作的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，我們?cè)趪?guó)際上現(xiàn)在還處于有理說(shuō)不清、說(shuō)了傳不開的尷尬境地。這背后原因很多，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)，是我們的對(duì)外傳播話語(yǔ)體系沒(méi)有完全建立起來(lái)。很多時(shí)候，我們還在套用西方理論解釋中國(guó)現(xiàn)實(shí)，還在用西方的概念描述中國(guó)的實(shí)踐，還在用西方的“履”來(lái)套中國(guó)的“腳”。實(shí)踐已經(jīng)一再表明，很多西方理論無(wú)法解釋中國(guó)的實(shí)踐，西方學(xué)者唱衰中國(guó)的判斷一再被證明是失敗的。因此，我們必須要發(fā)展自己的理論，構(gòu)建自己的話語(yǔ)，讓富有中國(guó)特色的表達(dá)成為國(guó)際社會(huì)熟知的議題。比如，我們提出的五位一體的總體布局、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，我們倡導(dǎo)的正確的義利觀、命運(yùn)共同體、新型大國(guó)關(guān)系、共建“一帶一路”等重大理念，就要加大傳播力度，使其成為世界表達(dá)中國(guó)故事的源頭、讀懂中國(guó)的標(biāo)識(shí)。2015年新華社播發(fā)的“神曲”《十三五》，就風(fēng)靡海外社交平臺(tái)，讓許多外國(guó)受眾記住了這個(gè)富有中國(guó)特色的表達(dá)。