國(guó)家意識(shí)形態(tài)還未完全塑造 媒體傳播需要強(qiáng)大知識(shí)體系

一個(gè)綜合中西方價(jià)值的體制是怎樣的？中國(guó)那么大怎么搞民主？中國(guó)能不能把黨的意識(shí)形態(tài)跟國(guó)家意識(shí)形態(tài)區(qū)各有所側(cè)重？

鄭永年認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)務(wù)之急要樹(shù)立國(guó)家意識(shí)形態(tài)。

國(guó)家意識(shí)形態(tài)內(nèi)容是什么？既要有中國(guó)的傳統(tǒng)資源，還需要全球化背景下面向未來(lái)的傳統(tǒng)。復(fù)興國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)儒學(xué)，都不夠。無(wú)論是中國(guó)還是西方，意識(shí)形態(tài)本身就需要重造。我們現(xiàn)在的國(guó)家意識(shí)形態(tài)很簡(jiǎn)單。我們的核心價(jià)值觀需要兩種，一種是中華民族的核心價(jià)值觀，一種是共享的價(jià)值觀。作為全球化的一部分，要跟其他國(guó)家有共享的價(jià)值觀。任何一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)都由這兩部分組成。中國(guó)以前就是這樣，“三教合一”，中國(guó)的文明是學(xué)習(xí)文明，包容其他文明好的東西，今天也是這樣，也是要有開(kāi)放的態(tài)度。

世界上最長(zhǎng)的兩個(gè)體制是什么體制，一個(gè)是中國(guó)的，一個(gè)是西方的。公務(wù)員體制，西方是學(xué)我們的。以自己為主，把其它的西方文明包容進(jìn)來(lái)，是非常偉大的一件事情。當(dāng)然這個(gè)意識(shí)形態(tài)不光是說(shuō)說(shuō)的，一定要表現(xiàn)在各種體制政策上。

“在經(jīng)濟(jì)意義上，現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)國(guó)家有經(jīng)濟(jì)主權(quán)。資本、政治、社會(huì)這三者之間嚴(yán)重失衡，西方現(xiàn)在發(fā)生的就是這樣。”在鄭永年看來(lái)，現(xiàn)在的危機(jī)是這樣的，因?yàn)橘Y本全球化，資本總是可以找到適合其發(fā)展的地方。法國(guó)總統(tǒng)一上來(lái)說(shuō)要多征富人的稅，富人就都跑到倫敦去了。中國(guó)的企業(yè)家、資本照樣會(huì)跑出去，道理也是一樣的。

下一階段怎么通過(guò)共享價(jià)值和核心價(jià)值的結(jié)合，塑造成國(guó)家的核心價(jià)值觀呢？我們還是找現(xiàn)在已經(jīng)有的東西把它們作為核心價(jià)值，不要找沒(méi)有的東西；沒(méi)有的東西，沒(méi)人相信，只能制造一些困惑。

鄭永年說(shuō)，塑造中國(guó)價(jià)值有三個(gè)傳統(tǒng)，有幾千年的大傳統(tǒng)、近代以來(lái)的中傳統(tǒng)、改革以來(lái)的小傳統(tǒng)，加上全球化。知識(shí)分子應(yīng)該有知識(shí)的擔(dān)當(dāng)，任何一個(gè)文明的核心就是它的知識(shí)體系。

怎么塑造軟實(shí)力？鄭永年認(rèn)為，我們要塑造中國(guó)的軟力量，就必須在講中國(guó)故事的同時(shí)，也要講印度的故事、西方的故事，光講中國(guó)的故事就永遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)的故事。

現(xiàn)在西方的媒體很強(qiáng)大，但媒體只是一個(gè)技術(shù)和形式的東西。西方媒體強(qiáng)大是因?yàn)樗澈笥幸惶字R(shí)體系，媒體只是把這個(gè)體系傳播出來(lái)。西方媒體的強(qiáng)不是傳播技術(shù)的強(qiáng)，是它后面知識(shí)體系的強(qiáng)。我們現(xiàn)在弱是我們沒(méi)有自己的一套知識(shí)體系。從經(jīng)驗(yàn)上說(shuō)，我們是有的，但是我們現(xiàn)在沒(méi)有人做。我們要有擔(dān)當(dāng)，把這件大事情做起來(lái)，這樣中國(guó)才能真正崛起。

（人民網(wǎng)記者常紅根據(jù)鄭永年在中國(guó)與全球化智庫(kù)（CCG）舉辦的“重塑亞洲價(jià)值觀”研討會(huì)上的發(fā)言整理）