習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)道路的堅(jiān)持、中國(guó)精神的弘揚(yáng)、中國(guó)力量的凝聚必須依靠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是因?yàn)椋?ldquo;中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”可以說(shuō)，她是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要思想支撐，是走中國(guó)道路的思想源泉、弘揚(yáng)中國(guó)精神的內(nèi)在動(dòng)力、凝聚中國(guó)力量的精神支撐。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：走中國(guó)道路的思想源泉。中國(guó)道路即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是指從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，以中華民族獨(dú)特的風(fēng)格、氣質(zhì)和精神走出的社會(huì)主義道路。這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民作出的正確選擇。正確道路的選擇需要正確理論的指導(dǎo)，以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立了符合中國(guó)國(guó)情的、屬于我們自己民族的理論——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指引中國(guó)人民走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的理論成果，內(nèi)蘊(yùn)著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主，這三方面均是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。實(shí)事求是出自“修學(xué)好古，實(shí)事求是”“知之為知之，不知為不知”等；群眾路線出自“民惟邦本，本固邦寧”“水能載舟，亦能覆舟”等；獨(dú)立自主出自“獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想一脈相承，是對(duì)其的繼承和發(fā)展，其中必然包括上述內(nèi)容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了源源不斷的思想資源，使其能夠不斷根據(jù)世情、國(guó)情調(diào)整和完善自身，在指引中國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路中發(fā)揮出強(qiáng)大的生命力量。

走中國(guó)道路要有正確理論即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為指導(dǎo)，而這一理論又根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是走中國(guó)道路的思想源泉。在新時(shí)期，她將繼續(xù)推動(dòng)中華民族滿懷理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移地在中國(guó)道路上奮勇前進(jìn)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：弘揚(yáng)中國(guó)精神的內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)精神即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義作為民族精神的核心是把整個(gè)中華民族凝聚在一起的精神力量，中華民族的愛(ài)國(guó)主義情感如此真摯和持久，是因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的血脈，流淌在每個(gè)人身上，浸潤(rùn)于每個(gè)人心中。而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)永恒的主題，無(wú)論是“修齊治平”的家國(guó)意識(shí)，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)；無(wú)論是“一片丹心圖報(bào)國(guó)”的獻(xiàn)身熱忱，還是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，都體現(xiàn)了中華兒女的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義精神連同自強(qiáng)不息精神、厚德載物精神、艱苦奮斗精神、眾志成城精神、實(shí)事求是精神、舍生取義精神等等，共同構(gòu)成中華民族特有的民族精神?？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的思想寶庫(kù)，是弘揚(yáng)民族精神的內(nèi)在動(dòng)力，她必將推動(dòng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神一代代地傳承和發(fā)展。

改革創(chuàng)新是中華民族在改革開(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，是時(shí)代精神的核心。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包含著豐富的改革創(chuàng)新思想。比如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“革，去故也；鼎，取新也”“可則因，否則革”“茍日新，日日新，又日新”，等等。這些精神成為中華民族發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力，與和平、發(fā)展等精神一起，共同構(gòu)成新時(shí)期的時(shí)代精神。不僅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中內(nèi)蘊(yùn)著改革創(chuàng)新精神，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身即是改革創(chuàng)新精神的真實(shí)寫(xiě)照。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力，她能夠隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富自身、揚(yáng)棄自身，她是“活”的文化，可以說(shuō)，她本身就是一個(gè)歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。正是這樣一種更新自身、銳意進(jìn)取的精神，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠剔除糟粕、吸收精華，不斷保持著自身的優(yōu)秀，幾千年來(lái)從未斷絕。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的內(nèi)在動(dòng)力，她必將使時(shí)代精神不斷煥發(fā)新的生機(jī)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神與時(shí)代精神的內(nèi)在動(dòng)力，而民族精神與時(shí)代精神是中國(guó)精神的全部?jī)?nèi)容。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然成為弘揚(yáng)中國(guó)精神的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)中國(guó)精神永遠(yuǎn)朝氣蓬勃向前發(fā)展，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供重要的思想支撐。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：凝聚中國(guó)力量的精神支撐。中國(guó)力量即中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚中國(guó)力量的精神支撐，這是因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，內(nèi)蘊(yùn)著中華民族的精神家園，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)，整個(gè)中華民族從內(nèi)心深處生發(fā)出一種強(qiáng)烈的歸屬感、自豪感和使命感，這樣一些共同情感匯集成整個(gè)中華民族的凝聚力、向心力。正是這種凝聚力和向心力使各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，心往一處想，勁往一處使，成為中華民族生生不息、不可戰(zhàn)勝的重要橋梁?？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決定了凝聚力和向心力的生成。再進(jìn)一步說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)或思想內(nèi)核決定了她是凝聚中國(guó)力量的精神支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中閃爍的大量思想和智慧的火花最終凝結(jié)成中華民族凝心聚力的思想力量，“慎終追遠(yuǎn)”體現(xiàn)的是家族力量的凝聚，“禮之用，和為貴”“君子和而不同”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”體現(xiàn)的是中華民族自古熱愛(ài)和平、向往和諧生活的美好愿景，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”“有容乃大”體現(xiàn)的是中華民族互助友愛(ài)、寬以待人的高貴品質(zhì)，“單者易折，眾則難摧”“眾志成城”體現(xiàn)的是中華民族萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)奮斗的進(jìn)取精神。所有的這些思想力量凝聚成一股合力，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式扎根于整個(gè)中華民族心中，成為凝聚中國(guó)力量的精神支撐。正是由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力量，各族人民能夠緊密團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的夢(mèng)而奮斗。

（作者單位：東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部）