“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義

主持人：習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”這說明堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著極端重要的意義。那么，科學(xué)社會(huì)主義基本原則有哪些？在今天的時(shí)代條件下，我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則？

閆志民：在馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則主要有五個(gè)方面：一是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的；二是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；三是合乎自然規(guī)律地改造和利用自然；四是無產(chǎn)階級(jí)革命是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、以建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的；五是通過無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡。

祝黃河：首先應(yīng)該明確的是，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，因而是社會(huì)主義而不是別的什么主義。例如中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持共產(chǎn)主義的社會(huì)理想和價(jià)值追求，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主政治，等等。這些都是科學(xué)社會(huì)主義的根本特征在中國(guó)現(xiàn)階段的具體表現(xiàn)。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，用鮮活的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，具有鮮明的中國(guó)特色，因而是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。這是中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力的根本原因。

嚴(yán)書翰：現(xiàn)在西方一些人總拿“中國(guó)特色”說事，最有代表性的觀點(diǎn)有二。一是說“中國(guó)特色”就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下搞資本主義，二是說“中國(guó)特色”在于既不是社會(huì)主義、又不是資本主義。這些歪論的要害就是不承認(rèn)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義。對(duì)此，我們要有很強(qiáng)的理論定力，給予有力的批駁。這就需要講清楚“中國(guó)特色”與科學(xué)社會(huì)主義基本原則的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系就是鄧小平同志指出的“老祖宗不能丟”，同時(shí)又要在新的歷史條件下講出老祖宗沒講過的有科學(xué)根據(jù)的新話。比如，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織社會(huì)生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。這個(gè)科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了我國(guó)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，確立了以人民為中心的發(fā)展思想。又比如，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)、實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配。這個(gè)基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了我國(guó)宏觀調(diào)控的戰(zhàn)略和體制，確立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。還比如，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然。這個(gè)基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，我們黨提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念和走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。這一切都有力地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。

閆志民：一些人之所以會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)產(chǎn)生誤判，是因?yàn)樗麄儾幻靼卓茖W(xué)社會(huì)主義基本原則與社會(huì)主義實(shí)踐形式既有聯(lián)系又有區(qū)別的道理。譬如，蘇聯(lián)有的領(lǐng)導(dǎo)人不但在國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)中犯了從抽象原則出發(fā)的教條主義錯(cuò)誤，而且用這種抽象原則評(píng)判其他國(guó)家的社會(huì)主義，這當(dāng)然是不正確的。社會(huì)主義實(shí)踐形式必須體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，這是二者之間的聯(lián)系；然而，實(shí)踐形式不能簡(jiǎn)單地等同于基本原則所描述的理論形態(tài)。這是因?yàn)?，基本原則是抽象的，而實(shí)踐形式是具體的、豐富多彩的。每個(gè)國(guó)家只有在堅(jiān)持基本原則的基礎(chǔ)上找到適合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)形式，社會(huì)主義的優(yōu)越性才能顯現(xiàn)出來。如果脫離實(shí)際，僅從抽象的基本原則出發(fā)建設(shè)純而又純的社會(huì)主義，不可能取得成功。中國(guó)特色社會(huì)主義把堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)造出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義實(shí)踐形式，是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。