作者為復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長

一個世紀(jì)前，中國哲人梁啟超先生曾總結(jié)過，中國歷史大致可以分為三個階段：第一階段是“中國之中國”，即從黃帝時代到秦始皇，這大致上也是世界其他古文明存在的時間，但限于當(dāng)時條件的制約，中國與其他古文明之間幾乎沒有什么交流。第二階段是“亞洲之中國”，從秦始皇到18世紀(jì)，中國與外部有交流，有矛盾，有征戰(zhàn)，也有融合，但這一切基本上局限于亞洲大地，亞洲主要文明之間的交流互鑒大都屬于這個時代。第三階段是“世界之中國”，也就是19世紀(jì)以來，中國被西方列強強行打開了國門，從此飽受戰(zhàn)亂、國無寧日。

當(dāng)然，梁啟超之后的世界也變了，中國也變了。但是在某種意義上看，西方唯我獨尊、損人利己、“零和游戲”的思維方式迄今也沒有大的改變：西方主要國家還會以推動“普世價值”的名義，把自己的意志強加于人，推動所謂的“顏色革命”和“阿拉伯之春”，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，這一切使許多國家和地區(qū)陷入了動蕩戰(zhàn)亂，導(dǎo)致生靈涂炭。

同時，中國的迅速崛起正在深刻地影響世界政治經(jīng)濟秩序的演變。中華人民共和國成立后，短短一個甲子，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，在這個意義上，“世界之中國”亦可以分為前后兩個部分，前一部分是長達(dá)一個世紀(jì)的中國被西方列強任意欺辱的歷史，后一部分是經(jīng)過上千萬人的流血犧牲，中國真正獲得民族獨立后，開始大規(guī)模的社會主義建設(shè)，并在獨立自主的基礎(chǔ)上主動開放國門，與世界進(jìn)行大規(guī)模良性互動的歷史，中國也因此而迅速崛起，震撼了世界。這正好印證了毛澤東的名言：“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。今天的中國，按照購買力平價計算，已經(jīng)是世界上最大的經(jīng)濟體，中國已經(jīng)創(chuàng)造了世界上最大的中產(chǎn)階層，成了世界上最大的制造業(yè)國家、最大的貿(mào)易國、有著世界最大的外匯儲備，中國在全球的影響力也全面上升。盡管中國仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，但中國已經(jīng)找到了自己全面復(fù)興之路。

在這樣一個新的歷史起點上，中國的發(fā)展具有了多重的意義。我也可以借用梁啟超先生的“三種中國”的概念來描述今天的中國：中國在一個全新的基礎(chǔ)上正同時演繹著“三種中國”的身份，今天的中國既是“中國之中國”和“亞洲之中國”，也是“世界之中國”。

“中國之中國”意味著隨著中國的迅速崛起，我們比過去任何時候都更清楚地意識到我們從哪里來，我們走什么路，我們往哪里去。中國的崛起是一個“文明型國家”的崛起，即一個數(shù)千年沒有中斷的古老文明與一個超大型現(xiàn)代國家的崛起，它的政治、經(jīng)濟和社會模式在很多方面都與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同，未來也還是自成體系的。它有超強的歷史和文化底蘊，不會跟著別人亦步亦趨，它愿意借鑒別人的一切長處，但不會放棄自己的獨特性，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯發(fā)展，并深刻地影響人類和世界未來的發(fā)展。

“亞洲之中國”意味著，我們比過去任何時候都認(rèn)識到自己是亞洲的一部分，認(rèn)識到自己和其他亞洲國家的文化文明長期交流互鑒的歷史。作為人類主要文明的發(fā)源地，作為世界經(jīng)濟最充滿活力的地區(qū)，中國與其他亞洲文明之間的交流互鑒，就像亞洲國家歷史上在絲綢之路所做的那樣，也許可以引導(dǎo)人類文明走出西方文明唯我獨尊、“零和游戲”的困境。

“世界之中國”意味著中國的命運已經(jīng)和整個世界的命運息息相連，中國對世界的影響也會隨著自己的進(jìn)一步崛起而越來越大。世界由不同的文明組成，文明的力量是巨大的，如果這種力量走向分歧對抗，那將是人類的災(zāi)難，同樣，如果它能夠擁抱合作共贏，那就是人類的希望。我們亞洲國家應(yīng)該攜起手來，發(fā)揚絲綢之路交流互鑒的精神，讓人類的希望戰(zhàn)勝人類的災(zāi)難，而“世界之中國”將是這種努力的中間力量。作為一個迅速崛起的世界大國，作為聯(lián)合國安理會的常任理事國，中國將在國際舞臺上更多地主持公道正義，更多地拒絕“零和游戲”，更多地推動世界不同文明的合作、共贏、和平、繁榮，為人類做出更大的貢獻(xiàn)。在此過程中，中華文明兼容并蓄，多元融合的偉大歷史傳承，不僅可以繼續(xù)造福于中國，也可以為世界范圍內(nèi)避免不同文明的沖突提供有益的經(jīng)驗和智慧。

（本文原載北京日報理論周刊）