所有國家都不希望別的國家比自己強(qiáng)大，他們既不喜歡霸權(quán)國也不喜歡崛起國。中小國家是根據(jù)利害關(guān)系來判斷霸權(quán)國和崛起國何者講道義。依據(jù)有利原則，他們認(rèn)為給他們帶來好處多的一方講道義；依據(jù)無害原則，他們則是兩害相權(quán)擇其輕，將損害他們利益更輕的一方視為講道義。例如，歐洲國家對美國和俄羅斯都無好感。不過，歐洲國家雖然不喜歡美國霸權(quán)，但他們更擔(dān)心俄羅斯的對外政策，于是寧可損失一些主權(quán)也讓美軍在他們國內(nèi)建立軍事基地。許多亞太國家采取了經(jīng)濟(jì)靠中國、安全靠美國的雙向戰(zhàn)略，這個(gè)現(xiàn)實(shí)說明，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上可以從中國獲利而安全上可以從美國獲利。同時(shí)也說明，他們認(rèn)為中國對他們構(gòu)成的安全威脅大于美國。我們特別需要思考的是，為什么冷戰(zhàn)后美國天天進(jìn)行戰(zhàn)爭而我國一場戰(zhàn)爭都沒打，反而是許多亞太國家采取安全靠美國的政策。

第三，國際社會(huì)根據(jù)霸權(quán)國與崛起國拓展利益的內(nèi)容，判斷何者相對講道義。無論是霸權(quán)國還是崛起國，其實(shí)力上升的過程都是利益向外拓展的過程。然而，在不同的歷史時(shí)代，拓展的利益內(nèi)容不同使得一國的道義形象不同。一般來說，在新興領(lǐng)域拓展利益比在傳統(tǒng)領(lǐng)域拓展利益更容易形成道義性。如果崛起國在新興領(lǐng)域拓展利益，利益沖突方會(huì)較少，所遇到的國際阻力就小，甚至可以得到國際社會(huì)多數(shù)成員的支持。

在不同的歷史時(shí)期，社會(huì)發(fā)展常常創(chuàng)造出一些新的利益領(lǐng)域。在新興領(lǐng)域，擁有相同利益的國家相對較少，于是拓展利益對他國形成傷害的可能性也較小。例如，當(dāng)工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造國際貿(mào)易市場，這時(shí)美國在中國搞門戶開放的擴(kuò)張政策就顯得比歐洲列強(qiáng)在中國強(qiáng)占租界地的擴(kuò)張政策顯得講道義，這是清政府同意門戶開放的原因之一。當(dāng)工業(yè)化創(chuàng)造出國際資本市場后，向海外拓展資本利益就比拓展商品市場利益顯得更講道義，這就是為什么打開一國投資市場的阻力相對小于打開對方商品市場。大國崛起都不可避免地要拓展其國外利益，其國外利益得不到拓展的國家肯定不是崛起大國。但拓展重點(diǎn)是傳統(tǒng)領(lǐng)域還是新興領(lǐng)域，對其道義形象的影響則不同。

依據(jù)國家實(shí)力界定國家利益和戰(zhàn)略目標(biāo)，防止國際戰(zhàn)略信譽(yù)受損，爭取“得道多助”的國際效果

根據(jù)上述有關(guān)國際道義的討論，對我國在崛起過程中如何爭取“得道多助”，我想總結(jié)三點(diǎn)。