●從時空壓縮視角看，社會建設(shè)固然需要加大資金和人力投入，但這些只是必要條件，沒有這些條件不行，即使有了這些條件，如果投資的方向、布局不合理，也未必能搞好；社會建設(shè)固然需要政府重視和支持，但這也只是重要條件，還要解決如何重視和支持的問題。

●中國人傳統(tǒng)上就有“能群”“善群”的特點。在這個意義上，加強社區(qū)建設(shè)就是既有強關(guān)系，又有弱關(guān)系，強弱互補；既講社會責(zé)任，又講自治自律，用“社區(qū)性”增強人們的認同感、信任感和安全感。

●經(jīng)驗證明，工業(yè)化并不能簡單地理解為就是削弱農(nóng)業(yè)，相反，它需要有強大的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的支撐。

●在長期的歷史過程中，不論是古時的義倉、義捐、義學(xué)、義診，還是近時的救濟、慈善、撫慰、救助，都只是面向特殊群體、針對特定事項，具有選擇性、補缺型的特點。

●傳統(tǒng)的優(yōu)勢正確發(fā)揮出來了，與現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的因素恰當(dāng)融通了，社會建設(shè)的中國特色就凸顯了，就有助于打開新局面、進入新階段。

習(xí)近平總書記指出：“時代需要大格局，大格局需要大智慧。”“時代”“格局”都是時空概念。從時空壓縮視角看，社會建設(shè)固然需要加大資金和人力投入，但這些只是必要條件，沒有這些條件不行，即使有了這些條件，如果投資的方向、布局不合理，也未必能搞好；社會建設(shè)固然需要政府重視和支持，但這也只是重要條件，還要解決如何重視和支持的問題。解決問題需要抓住關(guān)鍵，而將傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性相互融通，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，就是一個關(guān)鍵。

從輕視家庭作用，到重視家庭建設(shè)

在應(yīng)對老齡化挑戰(zhàn)，特別是解決養(yǎng)老服務(wù)問題上，既不要否定盡孝責(zé)任，又不要單純依賴機構(gòu)養(yǎng)老，而是既要發(fā)揚孝道傳統(tǒng)，又要發(fā)揮志愿服務(wù)、慈善機構(gòu)等社會力量和社會組織的作用，既要重視家庭建設(shè)，也要大力發(fā)展專業(yè)養(yǎng)老機構(gòu)。將不同時空條件下形成的養(yǎng)老服務(wù)方式恰當(dāng)?shù)亟M合起來。既有親情，又有溫情，形成適合中國國情的、能夠解決中國養(yǎng)老難題的綜合模式。

從熟人社會到“社會化”，再到社區(qū)建設(shè)

中國傳統(tǒng)上重視熟人關(guān)系，又稱“強關(guān)系”。可是隨著農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型為工業(yè)社會，人口的大量流動和遷徙，人們進入了“陌生人社會”。這種社會狀態(tài)的特點，一是依靠社會普遍規(guī)則調(diào)節(jié)和規(guī)范人們的行為，“弱關(guān)系”的適用場合更大了；二是個人一方面“原子化”了，另一方面也更加“社會化”了。

但是，中國人傳統(tǒng)上就有“能群”“善群”的特點。在這個意義上，加強社區(qū)建設(shè)就是既有強關(guān)系，又有弱關(guān)系，強弱互補；既講社會責(zé)任，又講自治自律，用“社區(qū)性”增強人們的認同感、信任感和安全感。

從削弱農(nóng)村，片面城市化，到城鄉(xiāng)一體化框架下的城鎮(zhèn)化

中華民族創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)業(yè)文明，積淀了厚重的鄉(xiāng)村文化，這是中華文明的根。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，農(nóng)業(yè)社會要轉(zhuǎn)型為工業(yè)社會，鄉(xiāng)村社會要轉(zhuǎn)型為城市社會，工業(yè)產(chǎn)值要遠遠高于農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，大量農(nóng)民要轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻瘢@些都是必然趨勢。但是經(jīng)驗證明，工業(yè)化并不能簡單地理解為就是削弱農(nóng)業(yè)，相反，它需要有強大的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的支撐；雖然城市化過程中大量村莊會消亡，但也不能片面地以為就是“趕農(nóng)民上樓”，而是必須建設(shè)大量的“新農(nóng)村”；不能把現(xiàn)代化過程誤認為就是消滅農(nóng)業(yè)文明，以為農(nóng)業(yè)文明都是落后的，而是應(yīng)該工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體，要建立既有“鄉(xiāng)情”(鄉(xiāng)村情結(jié))，又有“市情”(都市情結(jié))的城鄉(xiāng)一體新格局。

從崇尚平均，到拉開差距，再到逐步縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)、收入差距，形成既講公平、又有活力的橄欖型社會結(jié)構(gòu)

我國歷史上有“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)，計劃經(jīng)濟時期又實行平均主義“大鍋飯”，嚴重束縛了人們的積極性。改革開放以來，鼓勵一部分人先富起來，先富帶后富，解放了勞動生產(chǎn)力，很快解決了溫飽問題，經(jīng)濟發(fā)展進入快車道。但同時，基尼系數(shù)也快速攀升，不到20年時間，我國就從崇尚平均的社會進入世界上收入差距較大國家的行列。按照鄧小平當(dāng)年的預(yù)期，20世紀末就應(yīng)該突出地解決收入差距問題，此后經(jīng)過多年努力，自21世紀第一個十年的末期到現(xiàn)在，收入差距持續(xù)擴大的趨勢逐步得到遏制。根據(jù)國家統(tǒng)計局的估算，全國收入差距的基尼系數(shù)從2008年的0.491下降到2014年的0.469；城鎮(zhèn)居民人均收入與農(nóng)村居民人均收入的比例從2008年的3.3倍下降到2014年的2.9倍。

在過去較長時期內(nèi)，由于過于追求經(jīng)濟增長速度，并且過于依賴投資拉動，造成了資本所有者在經(jīng)濟中長期增長中占據(jù)主導(dǎo)地位的狀況，致使利潤占國民收入比重過高，與此對應(yīng)的就是，勞動者的勞動收入占比過低，這種收入分配不公格局長期存在，導(dǎo)致中國快速崛起了一個財富規(guī)模巨大的富有階層，抑制了中等收入階層的發(fā)展，阻滯了底層群眾脫貧，致使社會結(jié)構(gòu)不合理，并且出現(xiàn)利益格局固化的現(xiàn)象。

在經(jīng)濟進入新常態(tài)下，我們要抓住經(jīng)濟增速放緩、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、消費成為主要拉動力的有利時機，提高居民收入，縮小收入差距、城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，讓“發(fā)展成果惠及更廣大民眾”，下大力氣推動社會結(jié)構(gòu)調(diào)整，形成既講公平、又有活力的橄欖型社會結(jié)構(gòu)。