習(xí)近平同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“為人類(lèi)不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從苦難中走過(guò)來(lái)，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責(zé)。”“今天的人類(lèi)比以往任何時(shí)候都更有條件共同朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。中國(guó)主張各國(guó)人民同心協(xié)力，變壓力為動(dòng)力，化危機(jī)為生機(jī)，以合作取代對(duì)抗，以共贏取代獨(dú)占。什么樣的國(guó)際秩序和全球治理體系對(duì)世界好、對(duì)世界各國(guó)人民好，要由各國(guó)人民商量，不能由一家說(shuō)了算，不能由少數(shù)人說(shuō)了算。”這些重要論述體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫立場(chǎng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)世界各國(guó)要加強(qiáng)真誠(chéng)對(duì)話、互學(xué)互鑒、合作共贏作出重要論述，指明了推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展、讓世界和世界各國(guó)人民都好的必由之路。

尊重和維護(hù)世界文明多樣性

習(xí)近平同志指出：“人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書(shū)寫(xiě)了激蕩人心的文明華章。”世界上各種文明是各國(guó)家各民族人民世世代代、辛辛苦苦建立并傳承下來(lái)的，都應(yīng)該受到尊重、得到珍惜。

但在當(dāng)今世界，文明多樣性受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，出現(xiàn)了人類(lèi)歷史上少有的美國(guó)“一國(guó)獨(dú)大”格局。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)全球化并非純粹的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，少數(shù)西方國(guó)家極力通過(guò)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張推行其文化價(jià)值觀念和政治理念，也就是極力推行政治上和文化上的單邊主義。文化單邊主義的突出代表就是所謂的“文明沖突論”和“歷史終結(jié)論”。像“歷史終結(jié)論”，其邏輯就是世界文明多樣性是一個(gè)不需要討論的問(wèn)題，資本主義文明已經(jīng)一統(tǒng)天下，歷史到此終結(jié)。新形勢(shì)下，我們提倡尊重和維護(hù)文明多樣性，就必須正視這方面的不平等現(xiàn)狀。當(dāng)前，少數(shù)西方國(guó)家或是以追求商業(yè)利益為目標(biāo)，或是以征服世界為目的，大搞文化霸權(quán)主義，嚴(yán)重侵蝕著世界文明多樣性。一些發(fā)展中國(guó)家本土優(yōu)秀文明傳統(tǒng)和文化基因正在萎縮消亡，文明的創(chuàng)造力逐漸衰竭。但是，我們?nèi)匀簧钚?，世界各?guó)人民是歷史發(fā)展的決定性力量，歷史絕沒(méi)有終結(jié)。有作用力就必然有反作用力，作用力越大反作用力也就越大。這既是一個(gè)最基本的物理現(xiàn)象和規(guī)律，也是一個(gè)最基本的社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律?，F(xiàn)在，就連歐洲的許多政治家和學(xué)者也對(duì)美國(guó)強(qiáng)行推行自己的文化和價(jià)值觀念極為不滿(mǎn)。法國(guó)、德國(guó)、加拿大等國(guó)輿論界興起抵制美國(guó)文化入侵的浪潮，應(yīng)該說(shuō)是順理成章之事。前些年，聯(lián)合國(guó)以壓倒性多數(shù)通過(guò)《保護(hù)文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性國(guó)際公約》，就是反作用于文化單邊主義的一個(gè)例證。

尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利

習(xí)近平同志指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)”“要堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，維護(hù)國(guó)際公平正義。”世界各國(guó)要共同朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，尊重各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利尤為重要。

社會(huì)制度和發(fā)展道路是一個(gè)國(guó)家文明的核心和本質(zhì)所在，是一個(gè)國(guó)家其他文明形式所依附的本體和靈魂。一種文明一旦失去了作為其基礎(chǔ)的生產(chǎn)和生活方式，失去了適合本國(guó)國(guó)情的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，就會(huì)從根本上失去生機(jī)與活力。最終，這種文明就只能成為人類(lèi)歷史博物館中展示的標(biāo)本，或者成為受資本邏輯支配的現(xiàn)代旅游業(yè)、娛樂(lè)業(yè)的景觀。因此，尊重和維護(hù)文明多樣性，必須尊重和維護(hù)各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)經(jīng)濟(jì)上的單邊主義和政治上的單邊主義。政治上的單邊主義無(wú)視世界各國(guó)歷史傳統(tǒng)、民族關(guān)系和社會(huì)環(huán)境的多樣性與復(fù)雜性，粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政，甚至為了自身的利益任意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這是對(duì)當(dāng)今世界和平與發(fā)展的最大威脅，也是對(duì)文明多樣性的最大威脅。歷史發(fā)展證明，缺少經(jīng)濟(jì)和政治多樣性，文明多樣性就無(wú)法單獨(dú)存在。世界文明多樣性發(fā)展，最終要依賴(lài)世界經(jīng)濟(jì)和政治多樣性發(fā)展。

堅(jiān)持和促進(jìn)不同文明平等對(duì)話

習(xí)近平同志指出：“文明是平等的，人類(lèi)文明因平等才有交流互鑒的前提。”人類(lèi)歷史上，各個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展模式，都為發(fā)展人類(lèi)文明作出了自己的貢獻(xiàn)。承載文明的國(guó)家與民族有大有小，不同文明的發(fā)展有先有后，但決無(wú)優(yōu)劣高下之別。堅(jiān)持和促進(jìn)不同文明平等對(duì)話，不僅有利于避免文明沖突，而且是世界各國(guó)共同朝著和平與發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)的必由之路。我們要促進(jìn)不同文明的對(duì)話與交流，在合作比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互之間的疑慮和隔閡，使人類(lèi)更加和睦，讓世界更加豐富多彩。

實(shí)現(xiàn)不同文明平等對(duì)話，關(guān)鍵是強(qiáng)國(guó)、大國(guó)的態(tài)度。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，“以和為貴”“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”等友好相處、平等互助精神，既是中國(guó)人民自古以來(lái)處理人際關(guān)系和民族關(guān)系的基本價(jià)值取向，也是中國(guó)人民處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本原則。能否善待他國(guó)，不僅是衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的標(biāo)尺，而且是一個(gè)國(guó)家文明能否長(zhǎng)盛不衰的決定性因素之一。歷覽人類(lèi)文明的興衰更替，可以清楚地看到，一種文明在興起之后，如果對(duì)其他文明平等相待，并積極學(xué)習(xí)借鑒他人之優(yōu)長(zhǎng)，這種文明往往就能不斷發(fā)展；如果企圖侵蝕甚至用強(qiáng)力鏟除其他國(guó)家和民族的文明，則必然使自己的文明發(fā)生異化，逐步走向衰落直至最終毀滅。環(huán)顧當(dāng)今世界，個(gè)別大國(guó)所奉行的“文明邏輯”不正在造成更多的流血、苦難和沖突并使自己深陷困境嗎？世界上各個(gè)國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和特性都積淀在其骨髓里，奔騰在其血液中。這些傳統(tǒng)和特性并不是外來(lái)文明能夠隨意更改替代的。所有國(guó)家和民族都應(yīng)尊重其他國(guó)家和民族不同特色和風(fēng)格的文明傳統(tǒng)，加強(qiáng)不同文明的對(duì)話與交流，以和平方式處理國(guó)際和地區(qū)爭(zhēng)端，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，共同構(gòu)建各種文明共同發(fā)展的和諧世界。

堅(jiān)持和倡導(dǎo)不同文明相互學(xué)習(xí)和借鑒

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?rdquo;世界上不同文明不僅需要各個(gè)國(guó)家和民族代代相傳、需要平等交流，而且需要相互學(xué)習(xí)和借鑒，推動(dòng)人類(lèi)文明不斷發(fā)展。

不同文明相互學(xué)習(xí)和借鑒，是平等對(duì)話和交流的深化，不僅是對(duì)其他文明的鑒賞，更是對(duì)其他文明精華的汲取。這要求世界上各種文明應(yīng)具有海納百川的胸懷和勇氣。同時(shí)，任何一種文明都不應(yīng)憑借自身經(jīng)濟(jì)、政治和科技優(yōu)勢(shì)，封鎖其他文明精華的傳播。相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊，這是推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的重要途徑。迄今為止，沒(méi)有一種文明是在完全封閉的環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的，文明的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)與其他文明碰撞、交流、融合的過(guò)程。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，西方資本主義文明在制度、文化等方面所取得的進(jìn)步離不開(kāi)對(duì)社會(huì)主義文明的學(xué)習(xí)和借鑒。當(dāng)然，新中國(guó)成立60多年特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)所取得的巨大成就，同樣是學(xué)習(xí)借鑒全世界各種文明包括資本主義文明有益成果的結(jié)果。在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，任何國(guó)家和民族都不能夜郎自大、閉關(guān)鎖國(guó)，而要堅(jiān)持不同文明相互學(xué)習(xí)和借鑒。但在學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程中，又必須結(jié)合各自國(guó)家和民族的特點(diǎn)，堅(jiān)持趨利避害的原則，做到有所取舍，而絕不能照抄照搬，否則就會(huì)從根本上危及自身文明的生存。

對(duì)自身文明自尊、自愛(ài)、自信、自立，做到固本守源

習(xí)近平同志指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。今天，我們對(duì)中華文明充滿(mǎn)自信。但要看到，霸權(quán)主義過(guò)去有、現(xiàn)在有，將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期仍會(huì)有，甚至在特定時(shí)期還會(huì)強(qiáng)化。各個(gè)國(guó)家和民族尤其是處于弱勢(shì)的國(guó)家和民族，都應(yīng)對(duì)自身文明自尊、自愛(ài)、自信、自立，做到固本守源。

文明有著十分豐富而深刻的內(nèi)涵，決不能僅僅把科技和物質(zhì)發(fā)展水平作為衡量文明先進(jìn)與落后的唯一尺度，否則就有可能對(duì)西方文明頂禮膜拜，把西方文明擴(kuò)張視為向“未開(kāi)化”國(guó)家和民族傳播“文明”。其實(shí)，當(dāng)今世界那些所謂的“普世文明”，說(shuō)到底是西方霸權(quán)主義國(guó)家對(duì)全世界實(shí)施文明擴(kuò)張的幌子。但不幸的是，它在一定程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為發(fā)展中國(guó)家一些人的思維定勢(shì)。這種思維定勢(shì)使得他們產(chǎn)生一種文明自卑感，對(duì)西方文明如癡如醉，對(duì)自身文明卻十分苛刻甚至鄙視有加。越是民族的，就越是世界的。我們中國(guó)人應(yīng)該倍加珍惜中華文明。中華民族歷來(lái)奉行“己所不欲，勿施于人”，平等對(duì)待一切平等待我之民族。與此同時(shí)，對(duì)于那些懷有敵意甚至妄圖摧毀中華文明的人，我們歷來(lái)的態(tài)度是“威武不能屈”。正如習(xí)近平同志指出的，“中國(guó)不覬覦他國(guó)權(quán)益，不嫉妒他國(guó)發(fā)展，但決不放棄我們的正當(dāng)權(quán)益。中國(guó)人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”中華民族悠悠五千年文明的發(fā)展歷程波瀾壯闊，也曾跌宕起伏，甚至幾度危難當(dāng)頭，但始終得以傳承并正在煥發(fā)新的蓬勃生機(jī)。中華文明的發(fā)展必將為人類(lèi)文明發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

（作者為全國(guó)人大常委會(huì)內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)副主任委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）