【摘要】執(zhí)政黨對自身的組織建設(shè)和黨員的黨性修養(yǎng)的強調(diào)與中國特定體制下的執(zhí)政合法性相關(guān)。目前黨內(nèi)教育已經(jīng)擴展到面向廣大黨員的基層黨支部，力圖通過支部組織的“三會一課”而使黨內(nèi)成員成為具有理想信念和道德修養(yǎng)的合格黨員。為了取得教育實效，黨的基層組織生活需要實現(xiàn)從傳統(tǒng)的形式規(guī)范向具有現(xiàn)實性和現(xiàn)代性內(nèi)涵的實體規(guī)范轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】基層組織生活 “三會一課” 民主權(quán)利 法治 【中圖分類號】D267.2 【文獻標(biāo)識碼】A

為了使廣大黨員成為政治思想過硬的合格黨員或優(yōu)秀黨員，從而激發(fā)黨組織的活力，人們探討與交流最多的是思想政治教育的形式規(guī)范，如會議形式、上課形式；專題討論、革命圣地參觀；支部黨員大會每三個月召開一次，支委會每月召開一次，黨小組會每月至少一次學(xué)習(xí)，支部每季上一次黨課；集體學(xué)習(xí)與個人自覺相結(jié)合；學(xué)習(xí)教育實現(xiàn)計劃安排、做筆記和記錄；自我評價與民主評議相結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)重視與親臨指導(dǎo)，等等。這些形式上的要求和教育形式的制度化能否有效地改變廣大黨員既有的思想觀念，達到提高黨性和道德修養(yǎng)的目的？

基層黨支部的“三會一課”是否具有可信度和說服力，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)教育內(nèi)容能否面對現(xiàn)實并尊重現(xiàn)實

一個人的理想和信念等價值觀念有其形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)，很難通過幾次組織生活會和政治動員而被改變。人們往往可以參與和配合各種政治活動，甚至根據(jù)需要積極地表達和表現(xiàn)，但這種政治活動中的暫時表現(xiàn)經(jīng)常是作為一種政治表演以完成政治任務(wù)，一旦離開暫時的政治表演舞臺而回到現(xiàn)實時，人們的行為仍會遵從自己認定的實踐理性和價值觀念。當(dāng)基層支部黨員大會、支部委員會、黨小組會和黨課按計劃定期舉行，甚至進行嚴格考核時，這些形式上的活動并不能保證改變和提升人們政治道德和精神境界的預(yù)期效果，行為策略性會使人們成功地走完形式而仍然保留既有的價值及其行為邏輯。單憑規(guī)范形式，哪怕是嚴格的規(guī)范形式，也無法確保黨性的增強和覺悟的提高，學(xué)習(xí)教育的實效更多地取決于這些規(guī)范本身的合理性和現(xiàn)實性。人們的道德判斷與政治選擇并非可以隨意塑造，而是基于現(xiàn)實生活經(jīng)驗和時代精神而逐漸形成的穩(wěn)定傾向性，因此，基層黨支部的“三會一課”是否具有可信度和說服力，是否能夠取得樹立信念和凈化道德的實效，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)教育內(nèi)容是否能面對現(xiàn)實并尊重現(xiàn)實。那種無視現(xiàn)實、貶抑現(xiàn)實、超越現(xiàn)實的至善理想可能令人崇敬，但往往讓人敬而遠之，畢竟我們都是具有生存需要的普通人，偉大和崇高具有道德價值，但很難成為支配人們?nèi)粘Ｉ畹呐袛鄻?biāo)準與行為動力。人們在聽取生動的自我獻身的道德故事的同時，在菜市場還是會平等地買賣，在工作單位還是在爭取公平的勞酬分配。

基層支部組織生活要實現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，就需要尊重最能代表現(xiàn)代精神的個人民主權(quán)利和法治運行方式，保障黨員權(quán)利和組織生活的法治化實現(xiàn)基層組織生活現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本思路和導(dǎo)向。

黨的組織生活往往存在著兩種不良傾向：其一，教育目標(biāo)的遠大，如強調(diào)政治上的先進性和楷模性、道德上的純潔性和崇高性。其二，采取跨時空的道德典范的宣傳手段。如組織有關(guān)革命英雄與道德英模事跡報告會、播放相關(guān)影視等，但這種傳統(tǒng)的思想教育形式在現(xiàn)代社會生活中很難發(fā)揮實質(zhì)性的行為影響力。

基層黨支部的組織生活要尊重黨員的權(quán)利和需要，變單向灌輸為雙向互動

基層黨支部的組織生活面向的是廣大普通黨員，除了純粹的理想信念教育之外，更需要激發(fā)黨員的政治參與，尊重他們的權(quán)利和需要，吸收他們的智慧。黨員不是被灌輸和改造的對象，更是享有表達與監(jiān)督權(quán)利的主體。黨的基層組織生活追求的目標(biāo)無非有兩種：其一，提高黨員的政治道德素質(zhì)和能力。其二，加強黨組織的生命力和活力。如果不尊重普通黨員的權(quán)利，排斥他們所關(guān)切的問題，不鼓勵他們獻計獻言，他們的素質(zhì)就無法得到訓(xùn)練，黨組織的活力也隨之喪失。基層支部組織生活至少應(yīng)該注意如下兩點。

第一，從組織生活的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動。在支部組織生活中，通常過于強調(diào)個體黨員對組織的服從，如習(xí)慣于傳達與學(xué)習(xí)上級領(lǐng)導(dǎo)的工作報告、講話和決定，并圍繞這些內(nèi)容而談體會，或者讀報紙、看文件、舉舉手、表個態(tài)。這種組織與個人之間、領(lǐng)導(dǎo)與黨員之間的單向灌輸形式必定造成官僚主義的習(xí)氣和不負責(zé)的順民。這種單向灌輸應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動，在支部大會上，普通黨員有權(quán)自主地確定討論議題，并通過表決而形成決議，在傳達與討論上級黨組織的決定、報告或講話時，應(yīng)該提出其中存在的問題和解決問題的建議。

第二，基層支部組織活動通過民主的方式運行，尊重黨員的民主權(quán)利，并訓(xùn)練黨員的民主能力。在我國政治體制下，國家民主取決于政黨民主，黨內(nèi)基層活動涉及所有黨員，其民主精神與民主能力的訓(xùn)練對于整個國家的民主發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。但不少基層支部黨員大會變成了純粹的上級報告?zhèn)鬟_會、對上級指示的學(xué)習(xí)與表態(tài)會、預(yù)定活動的動員會、支部工作的布置安排會，對黨員提要求發(fā)指令的多，聽取黨員意見的少，這也就變相地剝奪了黨員參與管理黨內(nèi)事務(wù)，討論決定黨內(nèi)重要工作的權(quán)利，也偏離了黨章精神。根據(jù)黨內(nèi)法規(guī)與制度的規(guī)定，黨員享有一系列民主權(quán)利，如選舉支委會及出席上級黨代會的代表，聽取和討論支部委員會的工作報告，并對其工作進行審查和監(jiān)督，支部大會決議必須經(jīng)應(yīng)到會正式黨員半數(shù)以上通過，才能通過生效?；鶎又Р拷M織應(yīng)該尊重這些權(quán)利，確保組織生活的現(xiàn)代性質(zhì)。

基層黨支部組織生活要尊重法治運行方式

黨內(nèi)組織生活的法治化，既是現(xiàn)代政治的基本要求，也是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人不斷強調(diào)的執(zhí)政理念與治理方式。中央領(lǐng)導(dǎo)層提出從嚴治黨的要求，所謂從嚴，即是通過建章立制，對黨組織與黨員施以法律約束，實現(xiàn)政黨法治。政黨法治包括兩個方面：其一，依法執(zhí)政，即在憲法和法律范圍內(nèi)活動，根據(jù)憲法與法律的規(guī)定而行使權(quán)力；其二，依照黨內(nèi)法規(guī)而管黨治黨，因為“黨的領(lǐng)導(dǎo)體系、黨的執(zhí)政權(quán)力結(jié)構(gòu)、黨的執(zhí)政方式與黨的組織、黨的紀律、黨內(nèi)監(jiān)督、責(zé)任機制等，是國家法律法規(guī)所無法調(diào)整的” 。

“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)教育活動貫穿了法治精神，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是為了明確并遵守黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)人的系列講話是為了認識全面從嚴治黨和全面依法治國的政策導(dǎo)向，從而做合格黨員。何謂合格？遵守黨內(nèi)法規(guī)，遠離違法違規(guī)行為，履行黨員的法定義務(wù)，即為合格。

共產(chǎn)黨根據(jù)自身建設(shè)的經(jīng)驗為基層支部建立了“三會一課”的組織生活制度，該制度規(guī)定了支部黨員大會、支委會、黨小組會和黨課召開和組織的方式、具體內(nèi)容、討論和議決事項的嚴格程序，黨員的權(quán)利與責(zé)任。作為基層組織生活依據(jù)的是該項制度而不是支部領(lǐng)導(dǎo)的個人意愿，黨員具有監(jiān)督該制度有效實施的權(quán)利，當(dāng)選舉支委會及出席上級黨代會的代表、評選優(yōu)秀黨員、通過支部大會決議時，黨員們可嚴格監(jiān)督防止操控行為，并要求按黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定的程序處理黨內(nèi)事務(wù)。

（作者為武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【參考文獻】

① 何懷宏：《國家能力、法治與責(zé)任政府——讀福山<政治秩序的根源>》，《國際經(jīng)濟評論》，2012年第1期。

② 姜明安：《規(guī)范黨內(nèi)法規(guī)是法治中國需要》，《人民日報》，2013年5月31日。

責(zé)編/譚峰 美編/李祥峰

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