【摘要】在當(dāng)前時(shí)代背景下，馬克思主義哲學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷解答新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的新問(wèn)題。這就需要中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化與科技現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展；堅(jiān)持科技創(chuàng)新，進(jìn)一步消除全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

【關(guān)鍵字】馬克思主義哲學(xué)  時(shí)代化  路徑    【中圖分類(lèi)號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的周期中，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是存在于經(jīng)濟(jì)循環(huán)式增長(zhǎng)周期中的重要階段。從本質(zhì)上講，資本主義國(guó)家資本的累積源自于無(wú)節(jié)制地榨取剩余價(jià)值，所以經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最根本最客觀的原因便是產(chǎn)出與剛需的不匹配。由于這是資本主義本身具有的掠奪性決定的，所以如今信息化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然沒(méi)有超越馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究邏輯，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生仍將是周期性出現(xiàn)的必然事件。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在十九世紀(jì)以來(lái)已經(jīng)多次爆發(fā)，而不論是市場(chǎng)“無(wú)形的手”還是政府這只“有形的手”都只能暫時(shí)緩解，卻不能從根本上消除資本主義爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。2008年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及今日，談之仍然令人色變。馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)雖然在其早期理論中就揭示了危機(jī)產(chǎn)生的根本原因，但是面對(duì)金融危機(jī)發(fā)生之后全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈震蕩，馬克思主義哲學(xué)需要不斷調(diào)整，才能緊跟時(shí)代步伐，從嶄新的角度、嶄新的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)當(dāng)下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

馬克思主義哲學(xué)并非居于高閣之上，而是始終充滿(mǎn)時(shí)代特色

馬克思主義哲學(xué)并非居于高閣之上而無(wú)從親民的封閉教條，其內(nèi)涵就是結(jié)合時(shí)代特征，豐富和拓展馬克思主義哲學(xué)的思考方式，使其充分展現(xiàn)時(shí)代特色的社會(huì)功用。馬克思主義的時(shí)代化問(wèn)題是關(guān)于在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)下怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化要求馬克思主義哲學(xué)首先能夠動(dòng)態(tài)地反映時(shí)代發(fā)展的歷程，主要體現(xiàn)為對(duì)不同時(shí)間歷程中的時(shí)代主題和時(shí)代使命的科學(xué)把握；也要?jiǎng)討B(tài)反映伴隨時(shí)間歷程而變化的時(shí)勢(shì)和時(shí)務(wù)，主要體現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)對(duì)時(shí)代政策、目標(biāo)、問(wèn)題、矛盾的精確把握；同時(shí)還要用現(xiàn)代化的形式回答和應(yīng)對(duì)新的時(shí)代潮流下涌現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)思維方式和語(yǔ)言體系及形式的時(shí)代化。

馬克思主義哲學(xué)發(fā)展早期，創(chuàng)始人針對(duì)不同國(guó)家的不同時(shí)局，在準(zhǔn)確掌握不同國(guó)家發(fā)展命脈的基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)并指導(dǎo)了幾次國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，并且在與各種錯(cuò)誤思想理論的斗爭(zhēng)、實(shí)踐過(guò)程中，以及在對(duì)人類(lèi)文明成果的汲取過(guò)程中不斷發(fā)展自己的理論。各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了國(guó)際殖民體系的瓦解，政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力落后的民族迎來(lái)了由民族解放運(yùn)動(dòng)走向社會(huì)主義革命的歷史機(jī)遇，社會(huì)主義國(guó)家誕生。20世紀(jì)70年代，民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)相繼結(jié)束，世界政治趨于穩(wěn)定，國(guó)際較量的方向已經(jīng)由政治、軍事的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。進(jìn)入21世紀(jì)之后，國(guó)國(guó)之爭(zhēng)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)和科技水平之爭(zhēng)。然而在21世紀(jì)初的2008年，世界金融危機(jī)的爆發(fā)打破了世界經(jīng)濟(jì)乃至政治原本繁榮而穩(wěn)定的格局。中國(guó)能在全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中全身而退，不是僥幸，而是由于其作為社會(huì)主義國(guó)家對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的科學(xué)把握。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的余波未平，新的后經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代對(duì)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化又將提出新的要求，我們將繼續(xù)迎難而上，把馬克思主義時(shí)代化貫徹到底。

當(dāng)下馬克思主義哲學(xué)需要具備更強(qiáng)的時(shí)代性、適應(yīng)性和變通性

世界時(shí)代主題的巨變和馬克思主義哲學(xué)的深入發(fā)展都要求馬克思主義哲學(xué)在接受經(jīng)濟(jì)危機(jī)考驗(yàn)時(shí)，能夠具備更強(qiáng)的時(shí)代性、適應(yīng)性和變通性。

結(jié)合馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)。面對(duì)群眾對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)優(yōu)越性的更高期望，中國(guó)共產(chǎn)黨需要在以下三個(gè)方面加強(qiáng)自身建設(shè)：首先是黨風(fēng)清廉，拒腐防變；其次是民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政；第三是妥善處理黨際關(guān)系：包括中國(guó)共產(chǎn)黨與其他各民主黨派的關(guān)系以及共產(chǎn)黨與國(guó)際其他政黨的關(guān)系。

利用馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化，解答新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的新問(wèn)題。時(shí)代化的馬克思主義哲學(xué)理論不僅要能夠解釋社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，更要能夠解答新形勢(shì)下的新問(wèn)題。重大時(shí)代問(wèn)題使中國(guó)共產(chǎn)黨或主動(dòng)或被動(dòng)地采取了響應(yīng)時(shí)代召喚的措施。中國(guó)與世界的其他國(guó)家都正面臨著經(jīng)濟(jì)拐點(diǎn)，這個(gè)拐點(diǎn)是否能順利通過(guò)，決定著以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是曲折上升還是曲折下降。世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)改革正如火如荼地進(jìn)行，各種新問(wèn)題、新情況必將接踵而至，馬克思主義哲學(xué)能否發(fā)揮其本質(zhì)的時(shí)代性，解答時(shí)代問(wèn)題成為億萬(wàn)人關(guān)注的焦點(diǎn)。

堅(jiān)持信仰馬克思主義，抵抗外來(lái)新興思潮的攻擊。毋庸置疑，從新中國(guó)建立到改革開(kāi)放，再到如今的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這期間紛繁復(fù)雜的，與馬克思主義哲學(xué)意見(jiàn)相左，甚至完全對(duì)立的意識(shí)形態(tài)不斷推陳出新，它們不計(jì)手段、無(wú)中生有，通過(guò)直接抨擊馬克思主義哲學(xué)的方式博取公眾的眼球，希望能在主流意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)取一席之地。在時(shí)間的檢驗(yàn)下，這些新興的意識(shí)形態(tài)只是以淺表的知識(shí)偽裝成的、經(jīng)不起理論推敲的意識(shí)表述。然而，要想徹底擺脫這種“新思潮”的左右，還需加大馬克思主義哲學(xué)理論與時(shí)代的貼合度，保理論之根本，變時(shí)代之所變。

提高中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力，為推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化提供堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)

堅(jiān)持理論的自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化與科技現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的環(huán)境下，世界經(jīng)濟(jì)正忙于從金融海嘯的沖擊中盡快復(fù)蘇，因此新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整十分急迫。在世界各國(guó)自顧不暇的當(dāng)下，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)理論的自主創(chuàng)新能力，加大科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的力度，才能保證中國(guó)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中全身而退。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，中國(guó)只有堅(jiān)持科技現(xiàn)代化，保證科學(xué)技術(shù)水平緊跟世界先進(jìn)水平，才能滿(mǎn)足中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的需要。理論創(chuàng)新堅(jiān)持兩步并走，經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴(lài)前沿科學(xué)知識(shí)理論，時(shí)代進(jìn)步著眼先進(jìn)馬克思主義哲學(xué)理論，哲學(xué)理論推動(dòng)科技理論的發(fā)展，科技理論反促哲學(xué)理論走時(shí)代化道路，二者以相互適應(yīng)的速度協(xié)同發(fā)展，才能形成物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)并進(jìn)的良好局面。

堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)重新振興的工作，為推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化提供物質(zhì)保障。在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)全面爆發(fā)之后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相繼從金融海嘯中復(fù)蘇，中國(guó)也開(kāi)始重振經(jīng)濟(jì)。在21世紀(jì)初期，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，世界經(jīng)濟(jì)儼然成為一體，一旦其中一個(gè)國(guó)家爆發(fā)金融危機(jī)，勢(shì)必會(huì)影響整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。中國(guó)經(jīng)濟(jì)早日振興并且能夠維持世界先進(jìn)水平，中國(guó)適用的馬克思主義哲學(xué)才會(huì)有雄厚的物質(zhì)支持，中國(guó)才可以在世界潮流中享有較大的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

提高中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力，為推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化提供堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。在全球經(jīng)濟(jì)尚未完全復(fù)蘇的今天，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化要想取得充分的進(jìn)展，精確把握時(shí)代的主題，離不開(kāi)馬克思主義執(zhí)行主體的努力。在中國(guó)這個(gè)執(zhí)行主體必須是也只能是中國(guó)共產(chǎn)黨。首先，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，反腐倡廉要擺在首位，全面實(shí)現(xiàn)治黨為民；其次，中國(guó)共產(chǎn)黨要嚴(yán)格執(zhí)行執(zhí)政的科學(xué)性和民主性，用強(qiáng)大的理論依據(jù)和堅(jiān)定的信仰內(nèi)化群眾對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和理解；最后，明確主導(dǎo)理論和黨政主導(dǎo)地位的前提下，加強(qiáng)與其他國(guó)家政黨之間的交流與合作。

（作者單位：三亞學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①潘寧：《推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的若干思考》，《馬克思主義研究》，2011年第4期。

②曹泳鑫：《馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的基本內(nèi)涵和基本要求》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2010年1月。

③劉仁營(yíng)、裘白蓮：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)視域下的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》，《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)， 2010年第23期。

責(zé)編/潘麗莉 孫娜（見(jiàn)習(xí)） 美編/ 王夢(mèng)雅（見(jiàn)習(xí)）

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