【摘要】當前我國正處于改革深水區(qū)、攻堅克難期和社會轉型期，以人為本的馬克思主義終極價值和話語權面臨著來自國內外的巨大挑戰(zhàn)。對此，我們需要從理論層面和實踐層面著手，探究馬克思主義終極價值和話語權的發(fā)展路徑。

【關鍵詞】以人為本  馬克思主義  終極價值   

【中圖分類號】A81     【文獻標識碼】A

經(jīng)濟全球化席卷我國的同時，意識形態(tài)領域也呈現(xiàn)出多元化的特征，這對于馬克思主義終極價值和話語權的最終實現(xiàn)既有積極影響，也有一定的消極影響。當前我國已進入改革的深水區(qū)，要解決各個階層的利益訴求和矛盾，需要我國政府繼續(xù)堅持以人為本的理念。在當前形勢下探究并堅守馬克思主義的終極價值和話語權對于我國踐行馬克思主義思想意義重大。

馬克思主義終極價值與話語權

在中國堅守馬克思主義終極價值就要堅持以人為本。馬克思主義終極價值是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思主義以人民大眾、全人類的立場為根本，要求我們面對和人民大眾利益相關的問題時，要做到從人們的立場和利益出發(fā)。在我國踐行馬克思主義終極價值最突出的表現(xiàn)就是以人為本。在我國踐行馬克思主義終極價值應該具有怎樣的條件呢？筆者認為主要應有下面四點：一是以人為本要具有普適性，即能夠適應絕大多數(shù)人民群眾的需求，為絕大多數(shù)人民群眾帶來利益和好處；二是以人為本要具有綜合性，即馬克思主義終極價值需要能夠涵蓋和人民切身利益相關的各種具體價值；三是以人為本要具有可行性，當我們運用馬克思主義思想指導具體實踐時必須要權衡這一終極價值是否具有可行性和現(xiàn)實意義，能否和人民的最終利益相趨近；四是以人為本要具有無限性。終極價值不應該是階段性的，而應該是可以無盡的追求，而我們所要做的就是要不斷縮短差距，拉近和終極價值之間的距離。

馬克思主義話語權。以人為本的馬克思主義話語權是廣大人民群眾最根本的權利，這點在我國的根本大法——《憲法》中有明顯的體現(xiàn)；以人為本的馬克思主義話語權是以廣大人民群眾的利益為出發(fā)點，從人民群眾的利益訴求的角度開展工作；以人為本的馬克思主義話語權是有一定限度的，實際上我們在實現(xiàn)大多數(shù)人的根本利益時必然會觸及或是傷害到其他一些階層的利益，所以馬克思主義話語權是相對的，不是絕對的，其有一定的限度，并不是對所有人都適用。通過我國的發(fā)展歷程來看，馬克思主義話語權經(jīng)歷了從解放人民到發(fā)展人民的一個變化過程，其最終都是將以人為本的思想貫穿馬克思主義話語權的始終。以人為本則處于馬克思主義話語權的核心。在馬克思主義話語權中國化的進程中，不管是解放人民還是發(fā)展人民都是對我們執(zhí)政黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的充分肯定，同時也從側面說明了當前馬克思主義話語權已經(jīng)逐步富有理性和人文關懷的意味。

踐行馬克思主義終極價值和話語權遇到的問題

以人為本的馬克思主義終極價值實現(xiàn)過程中的問題?？匆粋€社會的發(fā)展程度，不但要看其具體發(fā)展到什么階段，更要看處于社會當中的人發(fā)展到何種程度，具體包括人的素質、人與人的關系等。從這一角度看，以人為本的馬克思主義終極價值在實現(xiàn)過程中的問題可以歸結為以下三方面：一是態(tài)度不端正對馬克思主義終極價值的實現(xiàn)設置了一定的障礙。這既是一種躲避問題的具體體現(xiàn)，也是脫離人民群眾的表現(xiàn)；二是對馬克思主義終極價值的僵化、教條化理解。在這一錯誤認識下，當馬克思主義無法解決人民最需要解決的問題時，就會對馬克思主義以人為本的終極價值的誤解與質疑；三是馬克思主義意識形態(tài)的運動化和庸俗化。

以人為本的馬克思主義話語權的實現(xiàn)中遇到的問題。由于我國當前處于社會主義初級階段，全面深化改革和全面建成小康社會的建設工作仍很艱巨，從以人為本的馬克思主義話語權實現(xiàn)過程來看，主要存在下面幾點問題。一是西方話語霸權對我國馬克思主義話語權傳播進行打擊。一方面，西方一直以來極力鼓吹資本主義制度的優(yōu)越性，鼓吹私有制的合理和合法性，這些都對馬克思主義話語權造成了一定的打擊。另一方面，西方國家針對我國改革開放中出現(xiàn)的問題大做文章，甚至將一些政府管理問題上升到社會制度和話語權等層面。二是多元化的社會思潮弱化了馬克思主義話語權。三是市場經(jīng)濟所帶來的消極性對馬克思主義話語權的淡化。市場經(jīng)濟有著自身的盲目性，而正是因為其自身帶有的盲目性使人民群眾出現(xiàn)了信仰和思想上的危機。市場經(jīng)濟帶來的是以自我為中心以及趨利性，這也為道德失范、物欲膨脹等提供了滋生的土壤。另外市場經(jīng)濟下利益群體多元化，利益分配不公等現(xiàn)象，也會導致群眾對執(zhí)政黨的不信任，使得我國當前踐行的以人為本的馬克思主義話語權被淡化，進而無法發(fā)揮應有的規(guī)范作用。另外，以人為本的馬克思主義話語權在踐行過程中除了上述問題之外，還存在著民眾思想復雜化的削弱以及網(wǎng)絡負面效應擠壓兩個問題。

以人為本的馬克思主義終極價值及話語權的發(fā)展路徑

“以人為本”體現(xiàn)出的是馬克思主義哲學中國化的價值追求，共產(chǎn)黨作為在中國踐行馬克思主義哲學的執(zhí)政黨，必須要將這種終極價值作為指導思想，在認識發(fā)展規(guī)律的同時深化和總結規(guī)律，以人民的根本利益出發(fā)，將這種終極價值貫穿到我國全面建成小康社會的進程中。我國當前正在從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到工業(yè)經(jīng)濟、由計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟進行轉變，不管是思維方式還是生存方式都在發(fā)生著變革，那么,在馬克思主義終極價值和話語權的引領過程中，理論上來講需要以馬克思主義思想為理論指導，從實踐的角度來講，需要貼合我國的發(fā)展實際，不斷增強創(chuàng)新能力。實踐層面上具體要從物質基礎、政治環(huán)境、法治建設三個維度來塑造以人為本的馬克思主義終極價值及話語權。

首先，增強馬克思主義終極價值和話語權實現(xiàn)的物質基礎。發(fā)展生產(chǎn)力和完善生產(chǎn)關系是整個物質基礎建設中最重要、最核心的部分。那么在該過程中既要做到人民更好的利用生產(chǎn)工具又要保證勞動對象、人力資源等得到更好的開發(fā)及利用，另外，還要不斷提高勞動者素質。其次，優(yōu)化馬克思主義終極價值和話語權實現(xiàn)的政治環(huán)境。馬克思主義終極價值要實現(xiàn)以人為本就要消除腐敗。縱觀歷史的發(fā)展，穩(wěn)定性越高的社會防腐敗的能力就越強，當前我國處于改革的深水區(qū)、處于發(fā)展轉型期，舊的權利格局逐漸被打破，而新的權利格局還尚未形成，這樣就無法保證新的權利格局能夠有完善的制度保障，那么在這樣的時期必然會存在腐敗現(xiàn)象，黨和政府所提出的一系列防腐措施也是從廣大人民利益出發(fā)，為轉型期出現(xiàn)的一些問題提供了很好的解決思路。第三，完善馬克思主義終極價值和話語權實現(xiàn)的法治建設。憲法作為我國的根本大法，對人民權利給予了明確的規(guī)定，所以從國家最高法律層面來看，做到了以人為本，而作為政府應該繼續(xù)積極響應人民群眾的需求，構建公民文化，加強法治建設，依法保護人民群眾的根本利益。

(作者單位：新疆大學馬克思主義學院)

【參考文獻】

①孫正聿：《人的全面發(fā)展與當代中國人的解放的旨趣、歷程和尺度—關于馬克思人的全面發(fā)展學說的思想》，《理論月刊》，2002年第1期。.

②段鵬飛：《全球化背景下中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設研究》 ，《陜西師范大學博士學位論文》，2011年。

③曾令輝、陳敏、石麗琴：《論加強我國社會主義意識形態(tài)領導權建設》 ，《馬克思主義研究》，2014年第1期。

責編/潘麗莉 孫娜（見習） 美編/ 王夢雅（見習）

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