【摘要】自媒體在為核心價(jià)值觀傳播提供平臺(tái)的同時(shí)，也容易受到傳播者隨意性和無拘束性所帶來的負(fù)面影響，從而使得核心價(jià)值觀的傳播有可能與負(fù)能量和謠言同步傳遞。基于此，如何在自媒體時(shí)代引領(lǐng)民眾更為合理地運(yùn)用自媒體傳播先進(jìn)的文化和科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)而凝聚公眾的共識(shí)；如何以自媒體時(shí)代的特性為輔助，宣傳和推進(jìn)核心價(jià)值觀的踐行；如何應(yīng)對(duì)自媒體傳播在核心價(jià)值觀培養(yǎng)中所存在的負(fù)面影響，引導(dǎo)民眾樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等問題，應(yīng)該被謹(jǐn)慎對(duì)待并有效研究。

【關(guān)鍵詞】自媒體  核心價(jià)值觀  社會(huì)主義核心價(jià)值觀    【中圖分類號(hào)】B27    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自媒體時(shí)代后現(xiàn)代文化語境、新媒介工具效用等因素的存在，導(dǎo)致民眾核心價(jià)值觀取向存在世俗化、個(gè)體化、多元化的特征。民眾在價(jià)值觀認(rèn)知方面對(duì)價(jià)值虛無導(dǎo)向的認(rèn)同，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值審美的顛覆、對(duì)主流價(jià)值認(rèn)同的困惑，以及價(jià)值觀實(shí)踐中對(duì)個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、消費(fèi)主義的膜拜等引發(fā)的后現(xiàn)代癥候的出現(xiàn)，都會(huì)影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建及其導(dǎo)向。

自媒體對(duì)核心價(jià)值觀傳播的制約

自媒體的存在促進(jìn)了思維、行為方式的改變、公共話語權(quán)的轉(zhuǎn)移、政治民主意識(shí)的強(qiáng)化以及文化語境和社會(huì)價(jià)值觀的更迭。具有差異化的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)體制、文化背景以及價(jià)值觀念，在自媒體傳播優(yōu)勢的輔助下不斷碰撞，價(jià)值判斷和文化邊界逐漸模糊。在此局面的制約下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的健康引導(dǎo)就成為當(dāng)下需要關(guān)注的重點(diǎn)。

后現(xiàn)代文化語境對(duì)核心價(jià)值觀的正面扭轉(zhuǎn)。自媒體時(shí)代，碎片化、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代和去中心化等，已然成為其注腳?；谖幕蚧尘?，先有的前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代文化集中于共同時(shí)空內(nèi)，以文化圖景為基礎(chǔ)相互交叉影響，使得重新架構(gòu)與解除構(gòu)架兩重作用慢慢體現(xiàn)出來，自媒體給終端架構(gòu)的話語表述系統(tǒng)促使后現(xiàn)代文化思潮的泛濫。在此過程中，社會(huì)主義價(jià)值觀首當(dāng)其沖成為重塑和被解構(gòu)的對(duì)象?？v觀當(dāng)前我國社會(huì)群體的精神狀態(tài)，消費(fèi)主義引發(fā)的心態(tài)浮躁，功利主義引發(fā)的內(nèi)心躁動(dòng)以及數(shù)字化生存所催生的性格畸變等，都無時(shí)無刻不在扭轉(zhuǎn)甚至改變社會(huì)群體的價(jià)值觀。在針對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀推廣及成效研究的過程中，精神空虛、信仰的逐漸扭曲甚至喪失等后現(xiàn)代主義的根本特征，會(huì)慢慢導(dǎo)致國人價(jià)值的虛無。

新媒介工具效應(yīng)轉(zhuǎn)型引發(fā)核心價(jià)值觀認(rèn)同感的動(dòng)搖。新媒體工具的層出不窮，在各類新技術(shù)的引導(dǎo)下，不僅沖擊和瓦解傳統(tǒng)媒體的傳播模式，同樣會(huì)引發(fā)各類權(quán)力關(guān)系的調(diào)整和重建。事實(shí)上，在目前的社會(huì)關(guān)系中，新媒介傳播要素的客觀存在，一方面變相調(diào)整了核心價(jià)值觀和傳播技術(shù)，另一方面也導(dǎo)致權(quán)力性質(zhì)出現(xiàn)新的變更，新的權(quán)力關(guān)系等將被顛覆，而新的傳播功能又導(dǎo)致泛自由化和泛傳播同行，以及傳播民主化精神的逐步回歸。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自媒體融合的切入點(diǎn)

自媒體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀健康運(yùn)行對(duì)公眾要求趨同。黨的十八大提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并要求媒體以此為傳播要點(diǎn)。微信、微博、播客、微電影等媒體的不斷涌現(xiàn)，更是借助其自主性和互動(dòng)性，拓展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同人群中的普及和推廣力度。自此，自媒體在強(qiáng)化輿論監(jiān)督和反映民意方面所起到的作用和影響，極大推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中對(duì)自媒體的應(yīng)用力度。盡管自媒體時(shí)代與生俱來的后現(xiàn)代性制約了社會(huì)主義價(jià)值觀的發(fā)展，甚至使得社會(huì)主義價(jià)值觀的存在被質(zhì)疑，但是不可否認(rèn)的是，社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，自媒體在輿論生態(tài)環(huán)境下所體現(xiàn)出的微特性，使得自媒體相較其他傳統(tǒng)媒體更容易融入到公眾價(jià)值觀所依存的生活環(huán)境中。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代轉(zhuǎn)型，可弱化自媒體負(fù)面效應(yīng)。中華民族始終關(guān)注國人道德價(jià)值觀的養(yǎng)成，當(dāng)前思想意識(shí)多元、多變、多樣，在自媒體的影響下，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代轉(zhuǎn)型，就勢必要考慮如何最大化地使用自媒體去規(guī)避各類影響道德觀念和道德底線的不良因素。應(yīng)該樹立何種道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如何保障主流價(jià)值觀的順利宣傳和推廣，此類問題都是當(dāng)前弱化自媒體負(fù)面效應(yīng)之前需要考慮的重要問題。需要注意的是，并非所有參與者都具備符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及自媒體發(fā)展所需要的道德價(jià)值自覺性和客觀科學(xué)的價(jià)值觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但是所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在以及時(shí)代化轉(zhuǎn)型，可作為國人的精神支柱，逐漸弱化社會(huì)發(fā)展過程中各類有負(fù)面效應(yīng)的精神毒瘤。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代性轉(zhuǎn)型和對(duì)國人思想價(jià)值觀念的引導(dǎo)，必須堅(jiān)持本心和原有優(yōu)勢，認(rèn)真識(shí)別媒體優(yōu)勢，并充分發(fā)揮自媒體中可輔助自身順利轉(zhuǎn)型并進(jìn)行信息傳播的特質(zhì)，進(jìn)而輔助國人在自媒體時(shí)代堅(jiān)守道德規(guī)范，并拓展出道德規(guī)范的新領(lǐng)域。

自媒體生態(tài)下核心價(jià)值觀的引導(dǎo)性培養(yǎng)

融合中國價(jià)值，建立他律監(jiān)管機(jī)制，延伸核心價(jià)值觀。首先要重視并弘揚(yáng)中華民族文化、傳統(tǒng)道德價(jià)值觀。不同行業(yè)可以借助員工培訓(xùn)和企業(yè)文化建設(shè)，將中華民族文化、傳統(tǒng)道德價(jià)值觀納入到前兩者的培訓(xùn)中，為不同行業(yè)的員工提供思維轉(zhuǎn)向的指引?？蓢L試引導(dǎo)各行業(yè)的員工從人生和世界的角度探索和思考各類社會(huì)命題，進(jìn)而提升自身的理性分析和判斷能力。其次需要將世界視野、社會(huì)實(shí)踐和核心價(jià)值觀有效融合，保障核心價(jià)值觀在自媒體優(yōu)勢的推動(dòng)下，聚集多元文化中的各類積極因素，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共享性、普惠性和真理性。以此為基礎(chǔ)，按照理論和實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新教育模式，嘗試以高校為陣地，探討和探索實(shí)現(xiàn)中國價(jià)值推廣的教育方式與路徑。在向社會(huì)各個(gè)層面推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要汲取自媒體的應(yīng)用優(yōu)勢，統(tǒng)一聲音，進(jìn)行多元化宣傳和推廣，培養(yǎng)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和主動(dòng)實(shí)踐意識(shí)。此外，在自媒體空間開發(fā)的限定方面，還需要建立合理的監(jiān)管機(jī)制，使用培訓(xùn)或宣傳等方式，幫助參與者充分了解相關(guān)法律權(quán)益和法律義務(wù)，引導(dǎo)其在法律、法規(guī)的范疇內(nèi)，理性客觀地傳遞各類信息。因此，在具體操作過程中，一方面需要不斷完善現(xiàn)有立法，另一方面可憑借信息技術(shù)的不斷更新，借助內(nèi)容審核、頁面監(jiān)控、實(shí)名認(rèn)證等方式，約束自媒體運(yùn)行的開放性和“過自由性”，構(gòu)建政府、公共媒體、第三方組織、互聯(lián)網(wǎng)主管部門、公眾意見領(lǐng)袖共同引導(dǎo)管理的機(jī)制。

強(qiáng)化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)媒體融合；強(qiáng)化陣地意識(shí)，提升輿論引導(dǎo)。為保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀在推廣中逐步成為社會(huì)公眾的共識(shí)，就要在以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的前提下，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的各項(xiàng)積極要素轉(zhuǎn)化成積極向上的價(jià)值取向。自媒體傳播過程中無法剔除的負(fù)面信息，在自媒體傳播的過程中，勢必會(huì)影響傳播成效，甚至?xí)?dǎo)致民眾被蒙蔽。事實(shí)上，傳統(tǒng)主流媒體具有的正本清源功能，始終被思想政治教育工作者視為核心價(jià)值觀培育和踐行的主要抓手。但是不可忽略的是，自媒體的迅速發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體的信息壟斷成為過去。

當(dāng)今社會(huì)主義中國要在不斷強(qiáng)化公眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的過程中，充分發(fā)揮好傳統(tǒng)媒體和自媒體融合后所產(chǎn)生的效能。對(duì)自媒體開放因勢利導(dǎo)，在傳播過程中，使參與者明確認(rèn)識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任以及對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用和影響，幫助其在使用自媒體的過程中明辨是非，感受道德榜樣的力量，積極主動(dòng)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀及道德價(jià)值觀的引導(dǎo)。

（作者單位：海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【注：本文系海南省高等學(xué)校馬克思主義理論與思想政治教育研究專項(xiàng)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的內(nèi)在機(jī)理與實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Hnsz2016-13）的階段性成果?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

①胡剛：《自媒體時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同探析》，《廣西社會(huì)科學(xué)》，2015年第1期。

②魏曉波：《自媒體時(shí)代高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同對(duì)策探析》，《山東社會(huì)科學(xué)》，2015年第12期。

責(zé)編/周素麗  王妍卓（見習(xí)）    美編/宋揚(yáng)

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