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西方發(fā)達(dá)國(guó)家如何培育警察忠誠(chéng)品質(zhì)

核心提示: 大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家較為細(xì)致地規(guī)定了警察在何種情形下可以使用警械和武器,法律也賦予了警察遭遇反抗時(shí)的自衛(wèi)權(quán),并進(jìn)一步明晰了警察面對(duì)不同情況時(shí),應(yīng)采取何種措施。西方發(fā)達(dá)國(guó)家警察的核心價(jià)值觀與國(guó)家核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的,能夠凝聚組織力量,為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治保駕護(hù)航。

【摘要】大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家較為細(xì)致地規(guī)定了警察在何種情形下可以使用警械和武器,法律也賦予了警察遭遇反抗時(shí)的自衛(wèi)權(quán),并進(jìn)一步明晰了警察面對(duì)不同情況時(shí),應(yīng)采取何種措施。西方發(fā)達(dá)國(guó)家警察的核心價(jià)值觀與國(guó)家核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的,能夠凝聚組織力量,為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治保駕護(hù)航。

【關(guān)鍵詞】西方 價(jià)值觀 警察 忠誠(chéng)培育 【中圖分類號(hào)】D631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近代西方政治忠誠(chéng)觀主要表現(xiàn)為“忠誠(chéng)于國(guó)家”、“忠誠(chéng)于政府”、“忠誠(chéng)于讓渡權(quán)利的公民”等理念。從這個(gè)意義上說,國(guó)家、政府、公民是西方資本主義國(guó)家警察所忠誠(chéng)的對(duì)象。雖然表面上看,這與中國(guó)警察忠誠(chéng)的對(duì)象沒有什么區(qū)別,但由于中西方國(guó)家的政治體制不同、意識(shí)形態(tài)的差異促使中西方忠誠(chéng)思想展現(xiàn)出不同的樣貌,其內(nèi)涵也表現(xiàn)出很大的不同。

營(yíng)造警察執(zhí)法絕對(duì)權(quán)威的社會(huì)環(huán)境,為警察忠誠(chéng)品質(zhì)的踐行提供良好的氛圍

西方法治精神要求法律面前人人平等,沒有人可以超越法律之上,法律是至高無上、壓倒一切的力量。因此,法治精神是西方現(xiàn)代警察制度的靈魂。西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的警察制度是在法治精神的框架下建立的,警察在執(zhí)法過程中具有絕對(duì)的權(quán)威。警察權(quán)威的實(shí)質(zhì)是民眾對(duì)警察權(quán)力和警務(wù)行為的信任和服從,它是建立在警察執(zhí)法規(guī)范和警察執(zhí)法保障基礎(chǔ)上的,通過立法、司法、內(nèi)部管理規(guī)范等方面體現(xiàn)出來。

美國(guó)警察雖然沒有全國(guó)統(tǒng)一的執(zhí)法規(guī)范,但其執(zhí)法的權(quán)威性被公眾認(rèn)可。為提高警察執(zhí)法的規(guī)范性,美國(guó)警察機(jī)構(gòu)明確制定每一個(gè)崗位的職責(zé)和工作程序,并通過嚴(yán)格培訓(xùn),加強(qiáng)規(guī)范的可操作性和實(shí)用性。在英美兩國(guó)警察執(zhí)法過程中,強(qiáng)調(diào)實(shí)體規(guī)范與程序規(guī)范兼顧,尤其強(qiáng)調(diào)程序規(guī)范執(zhí)法,違規(guī)的警察會(huì)按照相關(guān)法律規(guī)定受到處罰。除了內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制外,英美兩國(guó)的警察都設(shè)有獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu),對(duì)警察是否規(guī)范執(zhí)法進(jìn)行監(jiān)督,對(duì)于規(guī)范和監(jiān)督警察的執(zhí)法行為發(fā)揮了重要的作用。德國(guó)作為老牌的資本主義國(guó)家,有關(guān)警察執(zhí)行公務(wù)的法律和法規(guī)是非常完善的,《警察法》明確規(guī)定了警察的行為準(zhǔn)則,并且條文簡(jiǎn)明,容易記憶。另外,德國(guó)警察比較注重典型案例的指導(dǎo)作用,定期收集、整理和分析,并適時(shí)予以采納,以彌補(bǔ)法律依據(jù)滯后的問題。丹麥警察利用民意測(cè)驗(yàn)的結(jié)果來監(jiān)督和約束警察的行為。除了內(nèi)部監(jiān)督之外,警察訴訟委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)警察瀆職和違法行為進(jìn)行調(diào)查和處理,委員會(huì)是由議員、律師和群眾代表組成的,具有獨(dú)立性。一旦警察的違法和瀆職行為確定,將交由法庭審判。

大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家較為細(xì)致地規(guī)定了警察在何種情形下可以使用警械和武器,法律也賦予了警察遭遇反抗時(shí)的自衛(wèi)權(quán),并進(jìn)一步明晰了警察面對(duì)不同情況時(shí)應(yīng)采取何種措施。在英美法系的一些國(guó)家和地區(qū),“襲警罪”被單獨(dú)設(shè)立,其中美國(guó)刑法對(duì)于襲警罪的規(guī)定最為詳細(xì),確保警察執(zhí)法具有絕對(duì)的權(quán)威。英國(guó)《刑事法》規(guī)定,警察可以將妨礙正常執(zhí)法的人逮捕或拘留,而且可以無證執(zhí)行。雖然大陸法系的一些國(guó)家和我國(guó)一樣,沒有設(shè)立獨(dú)立的“襲警罪”,但與我國(guó)相比,法國(guó)、德國(guó)、意大利等國(guó)家都非常清晰地制定了妨礙警察執(zhí)法的具體行為,相應(yīng)的處罰標(biāo)準(zhǔn)也規(guī)定得非常詳細(xì),具有很強(qiáng)的操作性,有力地保障了警察執(zhí)法時(shí)的合法權(quán)益,并大大維護(hù)了警察執(zhí)法的權(quán)威性。

發(fā)揮核心價(jià)值觀的思想控制和激勵(lì)作用,為警察忠誠(chéng)品質(zhì)的踐行提供思想基礎(chǔ)

核心價(jià)值觀是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的反映,而警察核心價(jià)值觀則是社會(huì)意識(shí)形態(tài)在警察文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn),即社會(huì)主義國(guó)家的警察核心價(jià)值觀體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)專政的階級(jí)性質(zhì),資本主義國(guó)家的警察核心價(jià)值觀則體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)專政的階級(jí)性質(zhì),它是建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的價(jià)值觀。西方任何敵對(duì)勢(shì)力鼓吹“警察中立化”的政治圖謀都是站不住腳的。警察核心價(jià)值觀是國(guó)家核心價(jià)值觀的重要組成部分,并受國(guó)家核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。

為達(dá)到國(guó)家發(fā)展和引領(lǐng)世界的目的,西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)主流意識(shí)形態(tài)是非常重視的,對(duì)公民核心價(jià)值觀的教育采取多種形式。美國(guó)主要采用“潤(rùn)物細(xì)無聲”的滲透方式對(duì)公民進(jìn)行價(jià)值觀教育。為“保持與擴(kuò)大美國(guó)社會(huì)必須的倫理和社會(huì)價(jià)值”,美國(guó)學(xué)校開設(shè)的各種課程都滲透和貫徹著美國(guó)歷史、文化、精神等方面的內(nèi)容;利用公民對(duì)宗教的信仰,有意識(shí)地把信教公民對(duì)上帝的虔誠(chéng)和對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)聯(lián)系在一起,形成一種社會(huì)信仰和民族精神;在美國(guó)的中小學(xué),學(xué)生每天升國(guó)旗,對(duì)國(guó)旗宣誓,年復(fù)一年,美國(guó)價(jià)值觀深深刻在美國(guó)人的頭腦中;處處可見的美國(guó)國(guó)旗,宣揚(yáng)美國(guó)歷史的免費(fèi)博物館、紀(jì)念館,電視、電影、網(wǎng)絡(luò)中對(duì)美國(guó)價(jià)值觀有形或無形的宣傳都加深了公民的愛國(guó)主義情懷。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期形成的核心價(jià)值觀“自由、平等、博愛”是法蘭西民族文化“軟實(shí)力”的重要組成部分。法國(guó)各界非常重視語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和推廣,同時(shí)還在世界各地建立法國(guó)文化研究中心輸出法蘭西價(jià)值觀念。近年來,法國(guó)更將藝術(shù)文化教育提升到文化戰(zhàn)略的高度,讓從小學(xué)生到大學(xué)生的群體最大限度地接觸到藝術(shù),使他們領(lǐng)會(huì)法蘭西文化歷史和民族精神,增強(qiáng)他們的文化自信。西方發(fā)達(dá)國(guó)家警察的核心價(jià)值觀與國(guó)家核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的,能夠凝聚組織力量,為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治保駕護(hù)航。

采用務(wù)實(shí)的忠誠(chéng)培育方式,為警察忠誠(chéng)品質(zhì)的踐行搭建積極的平臺(tái)

注重警察職業(yè)教育培訓(xùn)的實(shí)戰(zhàn)化。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在新警培訓(xùn)和在職警察培訓(xùn)上非常重視實(shí)戰(zhàn)性,在教官的選擇上,實(shí)行彈性開放式的聘用制,教師來源廣泛,保證具有高專業(yè)知識(shí)水平和豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的教官上崗,以確保新警察經(jīng)過培訓(xùn)后盡快適應(yīng)警務(wù)執(zhí)法工作,增強(qiáng)在職警察培訓(xùn)的實(shí)效性。在美國(guó),大部分警察學(xué)院要求全職教官至少要有4年的警務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并持有各個(gè)層次的資格證書。法國(guó)警察院校的師資分為專任教師、其他大學(xué)教師、在職警官法官檢察官等擔(dān)任的兼職教師。英國(guó)警察培訓(xùn)分為初級(jí)培訓(xùn)(新警培訓(xùn))、中級(jí)培訓(xùn)(晉級(jí)培訓(xùn))、高級(jí)培訓(xùn)(針對(duì)高級(jí)指揮人才)三個(gè)層次,在警察院校的教師1/3是長(zhǎng)期聘任,2/3是來自警察實(shí)戰(zhàn)部門的高級(jí)教官及社會(huì)名流。為適應(yīng)警務(wù)工作的實(shí)際需要,在教學(xué)方式和課程設(shè)置上貼近實(shí)戰(zhàn),突出實(shí)用性。美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)警察的理論教學(xué)和實(shí)習(xí)各占1/2,在美國(guó),射擊課和駕駛課的實(shí)踐教學(xué)時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。芬蘭警察學(xué)院擁有32個(gè)不同訓(xùn)練場(chǎng)景的模擬街區(qū),并可根據(jù)實(shí)際需要做出重組,同時(shí),該學(xué)院實(shí)踐教學(xué)的一大亮點(diǎn)是設(shè)有真正的警務(wù)指揮中心,真實(shí)街區(qū)、建筑均在屏幕上清晰顯示,學(xué)員可以從監(jiān)控中捕獲有用的信息,協(xié)助警方辦案。

重視心理訓(xùn)練,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視警察綜合素質(zhì)的培養(yǎng),尤其重視心理素質(zhì)的培養(yǎng),甚至有一些國(guó)家將其排在首位。警察執(zhí)法工作的特殊性決定了警察都應(yīng)當(dāng)具備與警務(wù)需要相適應(yīng)的心理品質(zhì),并掌握一些心理調(diào)適方法,這種能力往往需要通過心理訓(xùn)練來完成。美國(guó)的警察心理訓(xùn)練產(chǎn)生較早,特別是近年來得到長(zhǎng)足發(fā)展,不僅在警員錄入前有完整嚴(yán)格的心理測(cè)試,而且有一整套針對(duì)在職警察的心理訓(xùn)練系統(tǒng),包括健康的自我概念、積極性意識(shí)、成熟的價(jià)值系統(tǒng)、自信心、人際交往能力、角色心理等,還包括受害者處理、吸毒者和獄內(nèi)心理疾病患者的處置等社會(huì)心理方面的訓(xùn)練。德國(guó)警察強(qiáng)調(diào)學(xué)院集中訓(xùn)練與日常警務(wù)工作相結(jié)合的方式,進(jìn)行心理訓(xùn)練;瑞典強(qiáng)調(diào)對(duì)在職警察進(jìn)行終身心理訓(xùn)練的教學(xué)理念;英國(guó)則采取警察認(rèn)知訓(xùn)練與行為訓(xùn)練相統(tǒng)一的心理訓(xùn)練模式。我國(guó)在警察心理訓(xùn)練方面的起步較晚,在積極探索過程中借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),是很有必要的。

(作者為遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在職博士,遼寧警察學(xué)院思想政治理論教研部副教授)

【參考文獻(xiàn)】

①徐艷文:《丹麥警察緣何能夠廉潔執(zhí)法》,《人民公安》,2011年第1期。

②劉敏:《淺議法國(guó)傳統(tǒng)文化教育》,《比較教育研究》,2014年第6期。

③栗長(zhǎng)江:《芬蘭警察職業(yè)教育:特色與啟示》,《職教論壇》,2013年第6期。

④陳真、陳合權(quán):《世界警察概論》,成都:四川大學(xué)出版社,2008年。

責(zé)編/張寒 美編/王夢(mèng)雅(見習(xí))

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