特征之二，是借鑒和改造一批外來(lái)話語(yǔ)

以歷史唯物主義的眼光看，人類語(yǔ)言的本身原本是沒有階級(jí)性的，然而在階級(jí)社會(huì)中其所承載的特定的思想觀念則是有階級(jí)性的，這就需要我們做一點(diǎn)階級(jí)分析。我們知道，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志是從“手段論”的意義上來(lái)認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義制度相結(jié)合問題的，即市場(chǎng)只是手段、方法，資本主義和社會(huì)主義都可以利用市場(chǎng)。這啟示我們，西方話語(yǔ)體系打造的某些概念“從歷史階段來(lái)說(shuō)，馬克思主義的理論體系在現(xiàn)時(shí)代也還不能完全超越”[13]，因而中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的建設(shè)，可以在進(jìn)行辯證分析后對(duì)這些外來(lái)話語(yǔ)進(jìn)行大膽革新即“再創(chuàng)作”。這里最能說(shuō)明問題的例子，莫過于“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”這一話語(yǔ)的提出。2015年11月，中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議首次提出“著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”任務(wù)后，有為數(shù)不少的論者提出，中央推進(jìn)這項(xiàng)改革是要照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中處于政治光譜最右的供給學(xué)派，以徹底否定政府“看得見的手”之作用。事實(shí)上，習(xí)近平總書記對(duì)此作出了相反性的回答，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話中，他明確表態(tài)：“我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論。”[14]這說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的建設(shè)，可以且應(yīng)當(dāng)借鑒外來(lái)話語(yǔ)體系，但絕不會(huì)照抄照搬之。“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”這個(gè)例子生動(dòng)地反映了我們正在發(fā)展自己的理論。西方供給學(xué)派主張政府簡(jiǎn)政放權(quán)以及通過一定程度的減稅刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中面對(duì)的問題有一定的積極意義，并不是完全不可以參考借鑒。然而，其錯(cuò)誤的一面就需要堅(jiān)決否認(rèn)“看得見的手”的積極意義、削減勞動(dòng)者福利以討資產(chǎn)階級(jí)歡心，這與習(xí)近平總書記關(guān)于簡(jiǎn)政放權(quán)不能“自由落體”沒人管、改革要讓人民群眾有更多“獲得感”等經(jīng)濟(jì)思想背道而馳，我們所講的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”不能包括供給學(xué)派這些有害的內(nèi)容。

特征之三，是完善和更新一批既有話語(yǔ)

辯證唯物主義認(rèn)為，事物總是向前發(fā)展的，這個(gè)過程就是新生事物不斷產(chǎn)生并取代舊有事物。根據(jù)這一哲學(xué)原理，我們黨的主要領(lǐng)導(dǎo)同志多次指出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系中體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神，最重要的就是用更加符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新話語(yǔ)來(lái)豐富、完善和發(fā)展承擔(dān)過歷史使命的舊有話語(yǔ)。在馬克思主義發(fā)展史上，許多經(jīng)典作家都為之作出了表率——如馬克思、恩格斯在自己的中年甚至晚年依照當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化為發(fā)表于1848年的《共產(chǎn)黨宣言》寫過7篇序言、列寧說(shuō)“社會(huì)主義可以在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”、毛澤東指出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”、鄧小平認(rèn)為“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以巨大的理論勇氣，在新發(fā)展理念中旗幟鮮明地提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，有學(xué)者曾指出，這一新話語(yǔ)完美地“升級(jí)”了過去我們黨提出過的“以人為本”的既有話語(yǔ)。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》報(bào)告會(huì)上的講話中指出，新發(fā)展理念“與科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的，體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)”[15]。盡管我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次指出，中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)境中的“以人為本”就是發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由全體人民共享，然而一些學(xué)者也曾擔(dān)憂，從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域來(lái)看，這一概念在宣傳上容易與西方人本主義思潮主張的以抽象的人為本相混淆，從而被一些別有用心的人作出非馬克思主義的解讀，應(yīng)引起我們足夠的重視。主張“抽象的個(gè)人”即發(fā)問與回答“人是什么？這是哲學(xué)首要的、基本的問題”[16]，是人本主義馬克思主義代表人物葛蘭西的基本思想，而馬克思主義唯物史觀前提則是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”。習(xí)近平總書記提出“以人民為中心”，是馬克思主義用語(yǔ)，是理論走向徹底的表現(xiàn)，而在馬克思看來(lái)，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”[17]。由此可見，話語(yǔ)的進(jìn)步離不開理論的發(fā)展，只要我們始終不渝地在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)必將愈加牢固，其發(fā)展也必將前景光明。

【執(zhí)筆：人民智庫(kù)研究員 楊 莘（見習(xí)）】

[1]（美）約瑟夫·奈：《軟實(shí)力》[M].北京：中信出版社，2013年版，第97頁(yè)。

[2]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月19日。

[3]魯品越：改革和重構(gòu)中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)體系[J].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2016年第4期。

[4]秦宣：中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建思路[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2012年9月下。

[5]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2016年7月2日。

[6]《鄧小平文選(第三卷)》[M].北京：人民出版社，1993年版，第139頁(yè)。

[7]（美）約瑟夫·奈：《軟實(shí)力》[M].北京：中信出版社，2013年版，第63頁(yè)。

[8]魯品越：改革和重構(gòu)中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)體系[J].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2016年第4期。

[9]王廣：馬克思身份的危機(jī):學(xué)者形象對(duì)革命家身份的遮蔽[J].馬克思主義研究，2015年第11期。

[10]《馬克思恩格斯文集(第5卷)》[M].北京：人民出版社，2009年版，第32頁(yè)。

[11]（美）約瑟夫·奈：《軟實(shí)力》[M].北京：中信出版社，2013年版，第13頁(yè)。

[12]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）》[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第84頁(yè)。

[13]王廣：“明者因時(shí)而變”:新型智庫(kù)視域中的馬克思主義話語(yǔ)權(quán)創(chuàng)新研究[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2016年第1期。

[14]習(xí)近平：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2016年5月10日。

[15]習(xí)近平：《在學(xué)習(xí)<胡錦濤文選>報(bào)告會(huì)上的講話》[N].《人民日?qǐng)?bào)》，2016年9月30日。

[16]（意）安東尼奧·葛蘭西：《獄中札記》[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，2013年版，第441頁(yè)。

[17]《馬克思恩格斯文集(第1卷)》[M].北京：人民出版社，2009年版，第11頁(yè)。