【摘要】公民道德建設是實現社會和諧穩(wěn)定的現實要求，公德與私德是時下公民道德建設中的一體兩面。當前公德建設實現了新突破，成績斐然，而私德建設則在一定程度上被忽視，私德建設還需強化，以期實現公德與私德共同進步，全面提升公民道德建設水平。

【關鍵詞】公民道德建設    私德   義利觀      【中圖分類號】C913       【文獻標識碼】A

公民道德建設是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，既強調要加強公德建設，全面規(guī)范公民道德建設體系，又要將私德建設放在重要位置，讓社會中的每一個人都參與到公民道德建設中，自覺維護并遵守社會規(guī)則，確立好的私德意識。為此，著眼當前公民道德建設中的私德建設困境，指出破解之策，將推動和諧社會建設進程。

公民道德建設中公德、私德的關系

公德和私德屬于公民道德建設中一體兩面，兩者是密切聯系的，其中公德強調公民在開展社會交往、公共生活的過程中，應遵守的行為準則，包括人與人、自然以及社會間的關系，呈現出明顯的他律性、公共性特點。而私德則突出以個人身份和他人在交往的過程中，所展現出來的在私人行為、利己行為中展示的德性，重點突出了自律性、私人性的特點。公德對社會全體成員具有普適性，但私德更展示了個人德性的私有性。實際上，公德強調的他律性呈現出義務特點，雖然社會中的每一位成員對公德他律性認知不同，其內在德性存在差異，但每一位社會成員都應遵守公德，這是公德基本要求。私德自律性則是對個體自律。個體對公德遵守才能實現公德的自覺，從本質上這是私德自律性的展示?？偟膩碚f，公德建設是私德建設的社會前提，而私德建設則為更好開展公德建設奠定了個體基礎。公德與私德的和諧，才有助于全面提升公民道德建設水準。

私德強調人們在社會私人生活中應遵守基本道德規(guī)范，在明確公德建設的重要地位的同時，也要關注私德建設的重要價值。

一是良好的個人品德能實現人際關系和諧發(fā)展。在社會中，對個體進行評價，首先關注的是私德，如果一個人的才與德不能有機結合起來，即使其才能出眾，也不會奉獻社會，只是有才無德的人。所以，構建和諧的人際關系、獲得別人的認可，需要加強私德建設。

二是私德建設強調個體加強自律性，提高道德修養(yǎng)。社會中的每一個人都是平等的，這需要人們在處理人際關系時，具有自律性，提高個體的道德修養(yǎng)，這樣才能確保和諧的人際關系健康發(fā)展。不管是身居要職的國家工作人員，還是普通的公民，如果其不加強個體自律建設，就會導致道德敗壞，損壞國家與廣大群眾的利益。因此，公民道德建設中關注私德建設，利于提高公民道德建設效益。

公民道德建設中私德建設的困境

過分強調利益追求，否定私德。在個體對利益追求中，存在見利忘義的傾向，實際上，“見利忘義”中的“義”強調國家、人民整體利益與根本利益，尊重個人正當利益，在社會整體道義上注重友愛互助等，這些本身合乎傳統(tǒng)道德的價值追求。有的人在利益面前，忘記私德，尤其是對具有公眾服務性質的單位或個人，對公民道德建設中私德建設形成了較大沖擊，比如有的官員貪污腐敗，為了獲取政績、個人私利，根本不考慮百姓的實際利益。這不僅拋棄了傳統(tǒng)美德，也不利于社會主義道德建設，弱化了道德對人與人之間利益的調節(jié)。與此同時，在強調市場經濟為主體的利益分配模式中，市場經濟所強調的利益是正當的，但是某些時候并不關注道德的理性需求，這樣道德在市場經濟規(guī)則面前，明顯處于弱勢地位，容易出現矛盾上的困惑。

過度消費扭曲個體價值觀。隨著經濟社會的快速發(fā)展，我國公民的消費理念、消費水平等出現了重大變化，從某種程度上來說，生活方式對社會發(fā)展能起到重要作用。尤其是健康、文明的生活、消費方式能全面調動人的積極性，提升個體素養(yǎng)。改革開放以來，人們選擇方式日益多元，消費審美理念出現了新變化，呈現出明顯的個性意味，超前消費、奢侈消費等贏得了部分人的認可，他們用物欲上的滿足來建構精神、心理的現實需要，將人生追求與消費掛鉤，這一消費理念勢必引發(fā)道德的困惑，也會將人們的消費觀引入歧途。過度消費不僅沒有真正讓人獲得精神上的滿足，反而會扭曲人性，不利于個體道德觀的建構。因此，過度消費會扭曲個體價值觀，對個體的私德建設產生負面效應。

公民道德建設中提升私德建設的策略

一是強調正確的價值導向。在公民私德建設中，要堅持正確的價值導向，倡導堅持集體主義，做到義利兼顧。“義利觀”屬于傳統(tǒng)道德建設的范疇。在全面推進改革開放，加強社會主義經濟體制改革的進程中，傳統(tǒng)“義利觀”受到了沖擊，過分關注物質利益，忽視精神追求，容易導致公民私德建設的混亂。伴隨社會生活中出現的以利害義等現象的滋長，日益演變?yōu)樯鐣?，需要對傳統(tǒng)的“義利觀”進行全面的審視，完成現代意義上的思想轉化，充分尊重并保護個人的合法權益，尤其是鼓勵其通過誠實勞動、合法經營來獲取正當權益。這就有利于克服傳統(tǒng)的重義而輕利的不良傾向，與此同時，也有效克服了社會主義市場經濟中的重利輕義的傾向，強調將個人利益與其所承擔的權利、義務等緊密結合起來，將國家利益、人民利益置于首位，并強調充分尊重公民的個人合法權益。

二是建立完善的道德行為社會規(guī)范機制。為了實現社會的和諧穩(wěn)定，需要將私德和有關制度實現密切結合，探索將納稅、借貸、福利等方面的資料列入個人檔案中，提供給相關部門查閱，在個人信用方面的負面信息將會對其生活產生直接影響。借助制度來約束人，個體不僅要守法，還要通過個人信息檔案的方式來加強公民私德建設。實際上，將私德內化成強有力的道德制度，能夠為社會大眾帶來具體的支持與指導，通過制度來創(chuàng)新公民私德建設，推動公民道德建設進程。因此，建立完善的道德行為社會規(guī)約機制，是嘗試用制度來發(fā)揮對個體道德的指引，讓個體在現實社會中，能明確其肩負的道德責任，進而更注重個體道德建設，提高私德建設水準。

三是優(yōu)化私德建設的環(huán)境。個體的私德理念源自社會輿論，輿論對人的道德取向、思想理念等發(fā)揮重要的感染作用。構建積極向上的人文環(huán)境，對個體的私德建設將發(fā)揮重要作用。社會輿論在創(chuàng)建道德建設的人文環(huán)境方面發(fā)揮的作用是最直接的，尤其是強大的社會輿論，能在潛移默化中改變人的性情，并影響社會風氣及個體的氣質，建構良好的道德氛圍。私德建設、道德目標的實現，也需要環(huán)境支持。強化社會層面的制度及社會風氣的醇化，能夠為實現道德生長營造好的規(guī)則環(huán)境。社會輿論作為控制社會現實中的倫理力量，呈現出無孔不入的特點，形成某一道德氛圍，影響著每一個社會個體的言行，對個體形成強大的約束力，這實際上是通過普遍存在于個體的榮辱心來發(fā)揮作用。輿論的威力不只是來自輿論自身，還在于主體內在的榮辱感，輿論應發(fā)揮其弘揚真善美、擯棄假惡丑的責任，為構建良好的道德建設環(huán)境貢獻力量。

四是提高公民個人道德責任水平。當前，加強道德責任建設的目的是培育責任主體，打造具備責任意識的當代公民，提高做人的品質。首先，通過學習，明確道德責任。個體要不斷加強自身學習，掌握道德建設方面的綜合知識，尤其是寬容、誠實以及尊重等方面的知識，了解提高道德責任意識的重要條件，明確其肩負的道德責任。特別需要在全面掌握道私德建設方面的知識后，能結合個體的道德實踐，將其運用到社會中，更好實現理論與實踐相結合，更好推動個體的私德建設。其次，逐步形成道德責任態(tài)度。在人與人展開交往的過程中，彼此之間要相互尊重，通過不斷提升自身來滿足他人幸福，進而加快社會發(fā)展。人與人之間進行交往，平等、尊重是前提，通過人與人之間借助具體的事務，在交往過程中，逐步建立相互信任的機制，提升個體信譽度，提升個體的私德水平。最后，培育關愛情感。關心幫助他人，關注社會，是公民個體責任心的充分體現。道德責任和關愛的情感之間是密切聯系的。關愛情感能讓個體深切體會到自我、非我之間的內在聯系，真正感受到公民個體對社會的依賴性，形成對社會、他人等的責任意識，減少彼此間的冷漠感，增進人和人之間的相互關愛，不斷加強個體道德素養(yǎng)。

（作者為青島農業(yè)大學黨委宣傳部副部長、副教授）

【參考文獻】

①劉新華：《公民道德建設應重視公民私德的培養(yǎng)》，《馬克思主義與現實》，2006年第6期。

②劉錚：《試論公民道德建設視域中的“公德”與“私德”》，《昭通學院學報》，2015年第3期。

責編/楊鵬峰 賈娜（見習）   美編/于珊

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