【摘要】新媒體的出現(xiàn)，不僅改變了傳統(tǒng)媒體的交流和傳播方式，而且日漸成為西方文化滲透和話語霸權(quán)的重要媒介。社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)，向全球展現(xiàn)了一個(gè)清晰、真實(shí)、具有時(shí)代特征的中國(guó)圖式。我們應(yīng)當(dāng)科學(xué)應(yīng)對(duì)新媒體帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，逐步提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)，把中國(guó)價(jià)值的正能量傳遞給世界。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀  話語權(quán)  新媒體  

【中圖分類號(hào)】D267   【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)面臨的新媒體機(jī)遇

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)帶來了傳播和交流方式的轉(zhuǎn)變、表達(dá)方式的多樣化以及建構(gòu)的高效性，這種前所未有的機(jī)遇正在悄然提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)。

實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的全球傳播和交流。美國(guó)學(xué)者丹·吉爾默指出，新媒體即為新聞媒介3.0；而美國(guó)《連線》則認(rèn)為，新媒體是所有人對(duì)所有人進(jìn)行的一種傳播活動(dòng)。不管如何去理解它的概念，新媒體要比舊媒體傳播更快更廣已經(jīng)成為既定的事實(shí)，它具有強(qiáng)烈的“去中心化”和“去權(quán)威化”特征，并且實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)性，使得受眾的地位從“被動(dòng)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;主動(dòng)”，多元文化的滲透及交流更加深入，這對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立和多元文化的交融提供了更為便捷的路徑。

實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的多樣化表達(dá)方式。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興盛，傳統(tǒng)媒體的單向性交流模式已經(jīng)逐漸淡出歷史舞臺(tái)，新媒體所帶來的雙向交互性傳播模式，為文化的滲透與交流提供了更為廣闊的平臺(tái)。由此更加促進(jìn)了傳播載體的立體化，其表達(dá)方式也隨之變得更加豐富，由原有的文本型成功轉(zhuǎn)型為融合音、像、文、圖的超文本型。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)方式逐步發(fā)展成為以超文本為基礎(chǔ)的集成形式，如微視頻、微電影、微電視等。

實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的高效性建構(gòu)。繼報(bào)紙、廣播、電視之后，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合多種傳統(tǒng)媒介功能建立了集合文字、圖片、聲音、視頻等形式為一體的超文本型信息發(fā)布平臺(tái)。這種新興的信息發(fā)布平臺(tái)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的建構(gòu)拓展了空間和渠道，從而建立更加豐富和立體的理論內(nèi)容，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力，讓更多的受眾去接受和認(rèn)同話語表達(dá)的精神，成為話語權(quán)推廣和普及的主動(dòng)參與者。再加上網(wǎng)絡(luò)傳播速度較快，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的建構(gòu)效果和效率得到較大的提高。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)面臨的新媒體挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字缺失縮小社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的輻射區(qū)域。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字缺失指的是當(dāng)前中文網(wǎng)絡(luò)媒體占全球互聯(lián)網(wǎng)信息量的比例較低，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化孤立無援，呈現(xiàn)出國(guó)際邊緣化態(tài)勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球80%以上的網(wǎng)絡(luò)信息來自美國(guó)，以中文撰寫的信息還不到信息量總數(shù)的1%。中文網(wǎng)絡(luò)媒體在網(wǎng)站的數(shù)量、信息量以及用戶的活躍度上，都與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在較大的差距。因此，互聯(lián)網(wǎng)中西信息數(shù)量和媒體網(wǎng)絡(luò)推銷手段的差異所形成的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字缺失使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的輻射區(qū)域逐步減小。

網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)文化威脅社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的主導(dǎo)地位。多元、交互的新媒體為各種思想文化的意識(shí)形態(tài)提供了交融和碰撞的平臺(tái)，這將直接影響網(wǎng)民的價(jià)值觀念和思維方式。網(wǎng)絡(luò)文化傳播所帶來的不單單有文化精華，還有與社會(huì)主義發(fā)展相悖的、消極的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)文化，兩者相互交織，必然會(huì)產(chǎn)生激烈碰撞，使得我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的管控效果不佳。網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)文化的滲透使得人們思想觀念不斷轉(zhuǎn)變，主流意識(shí)已經(jīng)不再是他們追逐的單一對(duì)象，直接威脅到社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的主導(dǎo)地位。

網(wǎng)絡(luò)文化質(zhì)量和數(shù)量的短缺降低社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的實(shí)效性。我國(guó)的輿論導(dǎo)向在傳統(tǒng)媒體的背景下只需依靠簡(jiǎn)單的行政手段，就可以很好地控制主流意識(shí)形態(tài)。但是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，新媒體得到了空前的發(fā)展，原本黨和政府對(duì)輿論導(dǎo)向的管理已經(jīng)被新媒體所突破，單向式、行政命令式的管理方式效果甚微，致使黨和政府在管理難度上也進(jìn)一步提升。 目前，由于網(wǎng)絡(luò)文化質(zhì)量低下、數(shù)量不足，再加上政府在網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域管理不力，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的實(shí)效性降低。

新媒體背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的應(yīng)對(duì)策略

新媒體展示了強(qiáng)烈的兩面性，這就需要我們一方面加大對(duì)新媒體和網(wǎng)絡(luò)文化本身的研究，另一方面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，從內(nèi)容、布局、技術(shù)、人才、傳播模式、意識(shí)形態(tài)模式去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)。

第一，設(shè)置優(yōu)質(zhì)話語議題。首先，主動(dòng)設(shè)置議題，可以實(shí)現(xiàn)話語權(quán)，引導(dǎo)社會(huì)輿論走向。國(guó)家副主席李源潮也曾提出要主動(dòng)設(shè)置議題，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，對(duì)社會(huì)關(guān)切做好積極回應(yīng)工作。其次，提高議題引導(dǎo)力，讓話語權(quán)始終掌握在黨和政府部門手里，以達(dá)到正確引導(dǎo)輿論的目的，避免在新媒體上的被動(dòng)。最后，提高議題內(nèi)容親和力，使之與群眾、生活、現(xiàn)實(shí)更為貼近，更易讓廣大民眾所接受，從而實(shí)現(xiàn)議題吸引力和影響力的提升。

第二，加快話語體系創(chuàng)新。習(xí)近平總書記提出要加強(qiáng)話語體系建設(shè)，并促使社會(huì)主義價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)話語主導(dǎo)地位。然而事實(shí)上社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身并不具有天然的話語權(quán)，為了扭轉(zhuǎn)被動(dòng)現(xiàn)狀，勢(shì)必要加快話語體系創(chuàng)新，將中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展優(yōu)勢(shì)切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚搩?yōu)勢(shì)和話語優(yōu)勢(shì)，并將理論體系建設(shè)作為主要內(nèi)容，將話語體系作為主要形式，從而建成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語體系，才能在這個(gè)話語格局日益復(fù)雜的社會(huì)中贏得主動(dòng)權(quán)。

第三，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)研發(fā)。新媒體時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的研發(fā)，有助于在網(wǎng)絡(luò)文化中提高“制網(wǎng)權(quán)”，只要掌握了新技術(shù)就有了新的話語權(quán)載體。因此，面對(duì)新媒體為社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)帶來的機(jī)遇，應(yīng)充分利用其中的有利因素，利用大數(shù)據(jù)開辟出新的話語權(quán)爭(zhēng)奪道路。具體來說，應(yīng)加強(qiáng)研發(fā)科學(xué)技術(shù)力度，從而能夠更好地通過新媒體傳播正向積極力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)話語權(quán)的主導(dǎo)地位。

第四，加強(qiáng)話語隊(duì)伍建設(shè)。隊(duì)伍建設(shè)是落實(shí)細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有了充足的隊(duì)伍力量才能更好地在新媒體話語平臺(tái)上掌握先機(jī)。因此，迫切需要建立一支既懂馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值理論，又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的先進(jìn)人才，從而形成具有高活躍度、高信任度的“意見領(lǐng)袖”，集理論、政治、思想、技術(shù)為一體，引導(dǎo)和改變網(wǎng)民群體的輿論導(dǎo)向，進(jìn)而有效落實(shí)和細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的引領(lǐng)工作。

第五，推動(dòng)話語傳播模式多樣化。話語傳播模式的多樣化更有利于加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)的傳播。首先，要充分了解新媒體的傳播方式和運(yùn)作規(guī)律，以便于利用所有能夠利用的傳播模式促進(jìn)話語權(quán)的提升；其次，積極創(chuàng)新傳播方式，以多樣化的敘事方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)單一僵化的說教形式，建立起集合文字、圖片、聲音、視頻為一身的超文本傳播模式，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)傳播模式更加靈活化。

第六，注重開發(fā)新的意識(shí)形態(tài)模式。青年一代是網(wǎng)絡(luò)文化的最大受眾群體，而高校則是容納這些群體、形成意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵區(qū)域，因此重點(diǎn)建設(shè)高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是當(dāng)務(wù)之急。首先建立高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)網(wǎng)站，獲得青年師生的青睞；其次建立高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的微信公眾號(hào)和微博等新型媒體模式，如開設(shè)思政微信公眾號(hào)、學(xué)生紅色微博等，并在其中融入知識(shí)、教育、服務(wù)、趣味等多樣化特征，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)提供廣闊的輿論平臺(tái)。

（作者單位：長(zhǎng)春理工大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①蘇陽：《全球化時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語權(quán)探析》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2015年第3期。

責(zé)編/譚峰   美編/宋揚(yáng)